Монстр и άλφα-2. Книга 4

Глава 106. Битвы зверя, физические и духовные

Они умеют быть на стороне победителей. Я не умею. И мне не надо. Не потому, что я — победитель. А потому, что мне не надо. Надо быть там и с теми, где ты и должен быть. Встречал ли я таких? Спрашиваю себя, глядя в зеркало. Не зная ответа…

Написал ли я шедевр? Не знаю. Мне и самому не очень нравится. Может, кому-то понравится. Аллах знает об этом лучше…
Люди знают, о чём писать. Что понравится людям. Я не смогу так. Я говорю диагноз таким, какой он есть. Не таким, каким его хотят услышать больные. Желающих узнать правду мало. Имеющих шанс что-то изменить ещё меньше.
Судьба давно уже не в наших руках. С момента выбора душ в вечном мире, до обретения ими физических тел. Красивые слова в красивых фильмах и книгах для кассовых сборов давно уже ничего ни для кого не значат. Особенно для того, кто уже умер. И ожил в мире небытия. Став одним из немногих оживших вообще. И по настоящему. К сожалению для болтунов и брехунов. Не ботаников и физиков.
Мне говорят о постепенности, как необходимом залоге продвижения вообще и духовного в частности. Так и есть. Потому никого и никуда за собой не зову.

И пал от руки зверя. Как и было ему предсказано. Только великих ифритов-великанов он убил более 100 тысяч. А это были очень неслабые ребята в полтораста метров ростом. Хотя Футболочник был ростом в 500. Сколько было убито святых и великих праведников, известно только Аллаху.
Абсолютный чемпион мира магии. Он бы и Дедка оприходовал, да купился на пиар-дезу агронома.

Бог не в одиночестве. Хотя Он — Один. А где же Его рабы, увлечённые бренным или вечным, но не — Им? Рай, созданный однажды, уже не исчезнет и считается вечным. Хотя у него и есть начало. Жизнь мирская имеет и начало, и конец. Но ни то, ни другое не имеет к Аллаху никакого отношения. Даже косвенного.
Руда не станет саблей без кузнеца. Даже лучшая руда, которой уготовано превратиться в дамасский булат. Лучший алмаз не превратится в бриллиант. Без ювелира. Есть врождённые способности. Но и уровень подготовки важен не менее. Из булыжника не сделать перстня на руке царя. Но я готов быть камнем на мостовой под ногой праведника.

Слова зверя о том, что на свете в данный момент всего 2 реальных колдуна, никому не понравились. И оба были сильнее Дедка. А колдунов второго уровня семь человек, плюс три на подходе. Остальные колдуны, что корчат из себя магов, — обычные клоуны пропиаренные. Кому такое понравится. К сожалению, зверь не эксперт, а палач.
Я не о том, что сильные колдуны, знающие своё дело, нужны, если кто не понял.
Моя задача — рубеж охранять, а не колдунов и демонов мочить. Но эта шушера постоянно там околачивалась. Вот и подохли от руки зверя.

Я не придумываю сюжет. Фиксирую, что происходит. Пока не происходит ничего особенного. А из происходящего пока немногое может быть упомянуто в этом месте книги.
Обещания зверя сбываются. Даже когда он напрочь забыл о них. Сбываются для врагов. И для друзей, которых немного. Вернее, их почти нет. И знакомых почти нет. Всё упрощено до предела.
Возможно, читатель хочет развития сюжетной линии. Но так бывает в выдуманных романах. Или тех, что пишутся постфактум. Наша книга — в онлайне. Не то чтобы сюжетами и дедлайнами. Но что-то общее, всё же, есть.

Я думал, что мои размышления будут наводить тоску на читателя, жаждущего приключений и новых битв зверя. Зверя-суперсущества, сносящего всё на своём пути по повелению Аллаха. Как оказалось, эти размышления могут радовать. Вот уж не ожидал. Видимо, дело в опыте. В личном опыте упавшего с Эвереста…

От падения компас не разобьётся. Мой разбился. Вдребезги. И слава Богу. Блуждая без надежды, забытый всеми, забывший всё. Так можно получить шанс. Можно, не значит, что получишь. Но мне повезло. Максимально…

Аш
Бао
Берега Мягкой Земли
Гир
Город
Загорье
Земли Му
Казахстантинополь
Межгорье
Метеозависимые Широты
Новая Кипчакия
Предгорье
Предел
Порт
Проход
Святыня
Север
Сектор
Сороколистник
ССС
Стольный Град
Территория-free
Убежище
Улус Великого Хана
Хан-Балык
Шумерия

Несмотря на то, что все эти территории находятся на 3-й планете Солнечной системы, предлагаю читателю самому определить локализацию мест. И конкретизировать ключевых персонажей. Так интереснее. И не то чтобы Шерлок Холмс и доктор Ватсон. Так пошло. И пусть идёт.
Если кто-то сможет добиться успеха и понять основную сюжетную линию, возможно, мир увидит перстень зверя…

Всего их было 5. Первый перстень (Символ Мести) был подарен больному, в результате чего был случайно убит Дедок — крыша всего мира магии за последние минимум полвека. Второй перстень (Символ Расположения) находится на дне Чёрного моря и регулирует дела мирового океана. Третий перстень (Символ Лояльности) у Робота.
Четвёртый перстень, собственно перстень самого зверя (Символ Власти) обрёл нового владельца. Несколько лет назад зверя перевели из военного отдела Небесной Службы в отдел по надзору. Был военным, стал прокурором. Это его тяготило, и он просил возврата в родные пенаты. В результате, зверь получил Пятый Перстень (Символ Войны), который и носит в ранге наместника на безымянном пальце, вместо мизинца. Развязав тотальную войну в мире магов и демонов. Этот перстень он получил не так давно, уже после начала войны, в знак одобрения Богом его действий.
Однажды Халифа Али спросили, почему он постоянно воюет? Ведь в эпоху самого Пророка войны были не частыми, и потери арабов с обеих сторон составили за все боевые действия не более 500 человек. Али ответил: «В эпоху Пророка большинство было как я. А сейчас — большинство как вы. Потому и воюю…»
После смерти Али, Муавия (главный оппонент Халифа Али) заплакал. На вопрос жены о причине его слёз он ответил, что они потеряли самого знающего и самого мягкого (халим) среди них. Так пишет ибн Касир в Аль-Бидая уа н-Нихая.
Там же приводится, что Али 9 месяцев уговаривал своих противников на Сыффине, прежде чем разгромить их.
Мягкость — это когда имеющий силу не применяет свою мощь, данную Богом, кроме как в крайнем случае.
Али всегда был кумиром зверя, после Пророка. Не имея особой мягкости и силы, зверь, начав тотальную войну, получил свой Пятый Перстень… Последний, инша Аллах.

Ты, аскет благочестивый, не отмоешь винных пятен,
Хоть в семи котлах бурлящих кипяти свою рубаху.
Хафиз

Я не видел свою суть и мало что знаю. Зверь видел несколько раз и каждый раз терял сознание от страха. Зверь, наводящий ужас, терял сознание от страха каждый раз. Он говорит, что я — дурачок, даже представления ни о чём не имеющий. Так же говорила моя мать, чрезвычайно умная и наделённая редким и особенным умом, полученным от моего деда, её отца. У меня же что-то пошло не так. Редкостный тупица.
Зверь — это образ для вечного мира, так интересного для всех праведников. Пишущий фэнтези и непонятно чем занимающийся — образ, данный для бренного мира. Но кто же я для — вне-времени-пространства? Хозяин знает. Знает Бог.
Я не в курсе.
Тест-16 с чего-то решил, что я — тренер или учитель. Интересно, с чего бы?

Махабба, якъин и тауаккуль. Любовь к Богу, совершенная вера в Единственного Бога и упование на Бога. Три основных параметра зверя, взятые из наставлений суфийского шейха Джунейда, жившего 1200 лет назад.
Ознакомимся.
Производство и производитель, это важно для продукта. Если ты появился в этом мире — кто является причиной твоего появления? Что было в начале, что будет после смерти, кто и как этим управляет, чем творение отличается от Творца? Каков Сам Творец? Чем предвечный (без начала) отличается от имеющего начало? Кто и зачем тут проходит процесс воспитания?
Сотворённый — слабее Творца. Поэтому творение сможет боготворить Творца и служить Ему. Потом творение осознает призыв и полностью признает своё рабство, подчинившись Богу и служением Богу. Кто же, будучи творением, не знает своего Хозяина — не будет почитать Его власть, что является обязательным для всех монад. Чтобы — монады могли достичь еденения с их Творцом и стать рабами.
Твоё знание об этом зовётся — таухид (или убеждённость). Но это знание сердца выражается словами о том, что есть всего Один Аллах — Он и есть Властелин вселенной. Он был в начале всех дел, не имея начала. Нет второго бога и нет подобных Ему в действиях. Выражаясь в абсолютных величинах: нет подобия Аллаху. Пользу даёт только Бог, вред причиняет тоже только Бог. И никто ничего не даст нам — кроме Него. И лишить никто не сможет — лишает только Бог. Аллах присылает болезни, Он даёт лечение. Все падения и возвышения в мире бывают только от Аллаха. И нет иного процесса творения — кроме творения Аллаха, нет иного творца, кроме Аллаха. И только Он наделяет нас всем — водой, едой, детьми и остальным. Нет оживления и умерщвления — кроме как с Его веленья. Так было и так будет до Судного Дня. И причиной нашего покоя или движения является только Один Аллах.
Учёных спросили: что такое — таухид? Они ответили, что таухид — это якъин. А для этого нужен — магърифат (знание). Магърифатом называется определённое знание, а именно: когда человек понимает, что все деяния рабов — это деяния лишь Аллаха. Таков Его закон. Если ты сделал это — тогда ты принял Бога. Ты принял Одного Бога и знаешь Одного Бога. Что толкуется так: есть только одно действующее лицо — это Единственный Бог, Господин мироздания.
А якъин — это имя таухида, когда он становится полным (тамма) и чистым (халас). И как только таухид становится таким, появляется и становится полной любовь — махабба. Которая также углубляется полным тауаккулем (упованием) и становится любовью в полном смысле. То есть таухид, доведенный до совершенства, называется — якъин. Тауаккуль является делом сердца, а таухид должен быть выражен рабом при помощи слова. Когда сердце узнает таухид и знанием выражает его — таухид становится полным.
Тауаккуль — это низам (порядок) для таухида.
Если человек будет делать, что узнает — он получит это трио: якъин, махабба, тауаккуль. Тогда вера станет полной и получит название — Иман.
Если не хватит знаний сердца — таухид будет ущербным (накъис). Если фитна (зон, или мысль) охватит сердце — таухид будет не тот, что нужен. Фитна (зон, или мысль) — это когда человек полагает, что помимо Бога есть иное действующее лицо. Эта фитна называется — мягкое многобожие (ширк лятиф). Эта фитна не является делом сердца и разрушает само сердце предположением, что — каждое сотворённое является себе хозяином, выбирая свои дела и исполняя их на своё усмотрение. Тогда как все дела делает только — Бог.
Таким образом, шейх Джунейд описал Познавших Бога следующим образом: для таких поклонение Богу — дороже, чем корона императора.
В таком виде наставления шейха Джунейда приведены в книге Хилья, которая была написана тысячу лет назад.