Блаженный Серафим

– Здравствуйте, сестры, рад вас видеть в моей обители, предлагаю вам помолиться вместе с нами, а потом можете отправиться домой или остаться помогать по-хозяйству.

Женщины вышли из комнаты встали на колени посреди зала и стали молиться. Они оглядывались вокруг, чувствуя себя опустошенными внутри, некоторые из них не знали куда им идти и попросили батюшка остаться с ними.

Он их оставил, ведь храм после трех месяцев требовался, как и мужской руки, так и женской. Монахи из монастыря получили от отца Еврития благословение и отправились обратно в монастырь. Серафим попрощался с ними тоже, поблагодарил за помощь и обратился к настоятелю храма.

– Я думал, что будет хуже, чем я предполагал.

– Да, согласен, прошло сегодня изгнания демонов очень быстро, – посмотрел отец Евритий в глаза Серафим, – предлагаю вам съездить в Оптинскую долину, ваша помощь Богу по изгнанию демонов благоприятно отразиться на людях и будущих поколениях, – тревожно произнес батюшка, он понимал, что в Серафиме сидел очень влиятельный демон, с которым он еще никогда не встречался.

Батюшка был осторожным в словах, в поведении, мыслях, а особенно эмоциях, чтобы не выдать себя, он знал, что некоторые демоны читают мысли и видят, что творится с человеком внутри. И чтобы не нарушить свою главную цель, отправить Серафима для очищения в Оптинскую долину, или как ее называют пустынь, чтобы очистить его душу. Отец Евритий не догадывался, что его план уже был известен и с ним играли, также как и будет подыгрывать с монахами из Оптинской пустыни, но нужно было, чтобы Серафим не догадывался, о своем соседстве и демон не проявлялся, ждал, что скоро наступит его время и он покажет себя.

– Серафим, пошли спать, завтра нас ждет тяжелый переезд, – батюшка решил перевернуть ситуацию и ехать с ним в пустынь, тогда демон точно не поймет, когда его достанут врасплох и выгонят из тела юноши.

Глава 3

Скит. Оптина пустынь

Отец Евритий показал мужчине келью, и они после тяжелого дня отправились спать, засыпая на ходу. Когда они легли спать, им обоим не спалось, Серафиму опять пришел Федор и говорил, что Евритий заботится о нем, и нужно следовать его указаниям, а отец Евритий, долго вертелся, не находя спокойного места в кровати и перечислял демонов по именам, которые могли стоять выше ранга Морхия.

Демоны в христианстве подразделялись на ранги влияния в аду, самым главным у них был падший ангел, у него было десять черных ангелов-полководцев, Морхий относился приближенным к армии ангелов, которые когда-то спустились с небес вместе с их главным ангелом, а Морхий присоединился к ним уже позже и занимался доставкой душ эзотериков, колдунов и ведьм в ад. Поэтому он и веселился, когда смог овладеть несколькими душами женщин и захватить церковь, чтобы прислужиться и получить более высокую должность, но убежал, сразу же когда увидел кого-то, неизвестного для батюшки.

Библия неоднозначно описывает демонов, она до сих пор еще не полностью составила весь список о существующих демонов. В список святой книги смогли только попасть ангелы, которые пошли за ангелом Люцифером, которые были сброшены в Преисподнюю, которые вскоре стали склонять людей к грехам и подавшимся искушению, забирать их душу для ада. А души, которые становились от действий падших ангелов, становились бесами, но были и демоны, до Люцифера, о которых молчали многие писания.

Иерархия Зла, аналогична ранжированию Добра, главный в аду Дьявол распределил пошедших за ним ангелов по отражению рая, по трем ступеням из трех чинов, сам Дьявол имел еще два лика, как Люцифер, что в переводе падший ангел и Сатана (гордыня, гнев). За ним идут:

1. Ваал (падший ангел страдания), Велиал (искуситель, обольститель на греховные дела), Вельзевул

(падший ангел нарциссизма).

2. Асмодей (падший ангел разврата), Астарот (падший ангел лени), Аббоддон (демон войны).

3. Лериафан (демон воды), Бегемот (демон чревоугодия), Маммон (демон жадности).

И остальные, Морхий относился к знаниям, колдовству и тайнам, вместе с демонами Ронве, Делепитора и Пифон и многими другими бесами, которые поклонялись вышеуказанным демонам. Всего в аду получилось насчитать восемьдесят девять легионов, каждый легион насчитывает шесть тысяч демонов. Для Еврития демон был неизвестен, он раньше боролся с мелкими бесами, вроде Морхия, а этот демон сильнее его, но то что его сдал же другой демон, могло служить доказательством, что в Серафиме сидит очень опасный зверь, не относящийся к легионам Люцифера. В тоже время батюшка склонялся, к мнению, что демоном мог быть Велиал и хочет, чтобы священник искусился на путь греховный, но сердце монаха, что-то подсказывало, что демон никому неизвестен и зачем пришел, тоже никто не знает.

Серафим, впечатленный от общения с Федором, уснул крепким сном, священнику нравилось, когда приходил к нему детский друг и давал наставления, он часто его выручал, и сейчас, также направил его на благое дело, так думал об этом мужчина. На самом деле, Федор не существовал, он и не был демоном, а был созданный Серафимов из механизмов детских защит, которые помогали ему спастись от родительской советской опеки. Отец мужчины был очень с поведением нарциссизма, от которого страдала вся семья и в особенности ребенок стал жертвой нарцисса, поэтому он укрывался от отцовских эмоциональных всплесков вторым искаженным я, про которое знал демон и очень часто манипулировал Федором, чтобы управлять Алёшей.

Следующее утро, чтобы избежать лишних разговоров с Серафимом, отец Евритий сказал священнику, что в его правиле прежде чем посетить Оптинскую пустынь, ему надо содержать обет молчание и поэтому Серафиму требуется самому провести утреннюю службу и после нее отправиться в путь.

Священник справился легко с задачей, на службе присутствовало множество людей из деревни и вернулись многие из послушников и один из монахов, отец Михей, который до пришествия демона помогал в церковных службах отцу Евритию.

Батюшка обрадовался, когда увидел большое количество прихожан, а больше всего его порадовало присутствие отца Михея. Когда он него увидел, сразу же отвел в свою келью. Пальцем показал, чтобы тот молчал, а потом, когда они добрались до кельи, стал ему давать наставления, о том, что ему предстоит все хозяйства и службы взять в свои руки, пока он не вернется.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «