Страница 11 из 15
Вытеснение требований «Сверх-Я». Вытесняются негативные эмоции, связанные с чувством вины. В этом случае могут быть два последствия: вытеснение удается и чувство вины исчезает; второе – невротические реакции, возникновение различного рода фобий (страхи).
Отрицание
Отрицание – отвержение мыслей и переживаний, которые являются неприемлемыми для человека. Отрицаются те факты реальной действительности, которые очевидны для всех, но не принимаются самой личностью. Отрицается информация, которая может привести к внутриличностному конфликту, угрожает самосохранению и социальному статусу индивида. Отрицание реализуется в конфликтных ситуациях разного рода и характеризуется искажением восприятия окружающей действительности.
Проекция
Проекция – бессознательный перенос собственных переживаний и чувств на другого человека, благодаря чему индивид оправдывает себя и свои действия. Есть несколько типов проекции: комплементарная, когда человек приписывает другому качества, противоположные своим («я добрый, значит, другие злые»); атрибутивная, т. е. суждение на основе недостаточного запаса знаний; симилятивная – те качества, которые субъект не осознает, не видит в себе, он приписывает их другим людям. Этот механизм является и результатом работы «вытеснения». «Сверх-Я» тратит большое количество энергии на удержание неприемлемых желаний в бессознательной сфере, после чего вытесненные желания проецируются на другого субъекта. Человек так глубоко загнал свои влечения в бессознательное, что даже не знает об их существовании у себя. Он считает, что у него их нет, а у других они есть, у других индивид видит эти желания и осуждает их наличие. Проекция будет направлена на того человека, чьи личностные качества похожи на качества проецирующего. Она временно освобождает от негативных эмоций, при этом индивид становится или подозрительным, или беззаботным и несерьезным.
Сублимация
Сублимация – переключение внимания с отрицательных проявлений психики на общественно полезное дело. Суть сублимации состоит в том, что человек, испытывая внутренний дисбаланс, переключает свое внимание с переживаний на какое-либо занятие. Выбор этого механизма в качестве способа адаптации к трудной ситуации говорит о психической силе личности.
Особенности сублимации (по З. Фрейду)
1. Сублимация затрагивает влечения частично.
2. Основу механизма составляет соединение сексуальных влечений и влечений к самосохранению.
3. Сублимация обеспечивает прогрессивное решение конфликтов.
Итальянский психиатр Р. Ассаджиоли рассматривал сублимацию в русле сексуальных влечений. Он выделил следующие сексуальные аспекты этого механизма: чувственный – физическое удовлетворение; эмоциональный – единение с другой личностью; созидательный – рождение нового человека, новой личности.
Психологи все чаще расширяют границы понимания этого механизма. Если раньше считалось, что сублимация – это только переключение с удовлетворения сексуальных потребностей на другие формы деятельности, то сейчас под сублимацией понимается переключение энергии различных психических влечений на другие объекты в целях снятия напряжения.
Рационализация
Рационализация – бессознательное воссоздание логичных суждений и умозаключений, которые оправдают неудачи или неприемлемое для человека поведение. Это необходимо, чтобы человек поддерживал положительное отношение к себе. Мотивирование рационализации является подсознательным процессом, реальные мотивы человеком не осознаются, вместо них придумываются приемлемые аргументы, которые защищают от фрустрации и оправдывают действия. В качестве таких аргументов используются идеальные представления и принципы. Мотивы такого защитного характера проявляются у людей с хорошо развитым «Сверх-Я», которое не допускает до сознания реальные мотивы, но и дает им свободу реализации под одобряемым внешним видом. Рационализация проявляется как в умственной сфере, так и в поведенческой. Поведение в этой ситуации строится рационально, по алгоритму, без импровизации, и имеет смысл только при точном соблюдении этого алгоритма. В дальнейшем остается лишь воля и автоматическое выполнение действий. Работа этого механизма придает окружающей действительности логическую обоснованность и предсказуемость, что вселяет в человека уверенность и снимает тревогу. Но при использовании рационализации проблема не решается, а только отодвигается ее решение во времени. Механизм рационализации не оставляет места спонтанности и удивлению, человек не замечает тех вещей, которые не поддаются логике.
Регрессия
Регрессия – неосознанное возвращение в прошлое, когда, по мнению субъекта, было все хорошо. При проявлении этого механизма можно заметить инфантилизм в поведении человека. Личность избегает тревоги с помощью перехода на более ранние ступени развития, заменяя решение сложных задач решением более простых и доступных.
Австрийский психоаналитик О. Фенихель: «Любое разочарование или угроза могут способствовать возвращению к стадиям инфантильной сексуальности, на которых имеется бессознательная фиксация».
Идентификация
Идентификация – отождествление себя с другим человеком. Неосознанный перенос на себя чувств и качеств личности, присутствующих в другом человеке и недоступных, но необходимых для себя. Дети с помощью этого механизма усваивают нормы поведения и ценности того общества, в котором живут. Идентификация приводит к тому, что человек начинает подражать действиям и переживаниям другого объекта.
Аскетизм
Аскетизм – отрицание и подавление инстинктивных влечений, отказ себе в удовольствии. Механизм характерен в большей степени для подростков в период полового созревания, когда они недовольны своей внешностью и хотят ее изменить. Явление связано с особенностями подросткового периода, когда происходят гормональные изменения и внешность подростка становится не очень привлекательной. Переживания снимаются с помощью «аскетизма».
Изоляция
Изоляция – бессознательное отделение от чего-либо, что может вызвать тревогу, волнение и страх. Неприятные эмоции блокируются от сознания и оно не видит связи между событием и эмоциями, которые это событие вызывает. Этот механизм похож на «синдром отчуждения», когда возникает чувство потери эмоциональной привязанности с людьми и значимыми событиями, несмотря на то, что человек осознает их реальность.
Мы рассмотрели не весь возможный список существующих механизмов защиты, но можно сделать вывод, что защитные механизмы играют, в определенной степени, дезадаптивную роль, так как восприятие человеком действительности искажается, в то же время они помогают справиться с проблемами, защищают индивида от невроза, дают ему возможность собраться с мыслями и силами для того, чтобы решить трудную ситуацию привычными способами.
О бессознательном
«Бессознательное – это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных явлениями действительности, в отношении коих отсутствует субъективный, сознательный контроль, и во влиянии коих субъект не отдает себе отчета. Бессознательным оказывается все то, что не становится предметом особых действий по осознанию. Отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, с его отношениями к миру; поэтому в бессознательном невозможны произвольный контроль действий и оценка их результатов» (С. Ю. Головин. Словарь практического психолога, 1998).
Идея о бессознательном, которая своими корнями уходит в учение Платона о познании и воспоминании, была ведущей до Нового времени. В ином свете ее рассмотрел французский философ и математик Рене Декарт. Он утверждал, что сознательное приравнивается к психическому. Его идеи стали источником мыслей о том, что вне сознания может быть только физиологическая, а не психическая деятельность мозга. Наиболее четко концепцию бессознательного сформулировал немецкий философ и математик Г. Лейбниц, по мнению которого бессознательное – это «низшая форма душевной деятельности, лежащая за порогом осознанных представлений, возвышающихся, подобно островкам, над океаном темных перцепций (восприятий)». Другой немецкий философ И. Кант связывал бессознательное с интуицией. Поэты-романтики считали эту сферу психики источником творчества. Представитель иррационалистического учения немецкий философ А. Шопенгауэр и его последователь и соотечественник Э. Гартман рассматривали бессознательное как универсальный принцип, основу и причины мировых явлений и процессов. В ХIХ в. бессознательное рассматривалось с психологической позиции. По И. Ф. Гербарту (немецкий философ, психолог), который описывал динамическую характеристику бессознательной сферы, противоречащие друг другу идеи могут конфликтовать, при этом слабые, вытесняясь из сознания, продолжают на него влиять, не теряя динамических свойств. Поэтому в области психопатологии в терапевтических целях стал применяться метод воздействия на подсознание (гипноз).