Страница 2 из 2
Итак, вряд ли это простое совпадение, что Гёбекли Тепе каким-то таинственным образом связано и с историей Шумера, и с главным Откровением Бога Аврааму. Между прочим, переходя уже к «альтернативной истории», согласно версии Захарии Ситчина, именно где-то там, в этом же регионе на севере Месопотамии, примерно 100 тысяч лет назад ануннаки выстроили свой «Центр космической связи» со своей родной планетой Нибиру. Возможно, далёкое эхо тех времён звучит и в переводе Гёбекли Тепе как «пуповичный холм» («пуповина» связи прошлого и будущего, Земли и Неба)…
Гёбекли Тепе, Эдесса и раннее Христианство
Итак, ближайший (в 12 км) к Гёбекли Тепе город в арабском и тюркском мире назывался Урфа, а в античные времена получил имя Эдесса, и под этим же названием известен в христианской историографии. Существует предание, что при жизни Иисуса Христа царь Эдессы Абгар V Уккама (род. около 5 г. до н. э., умер около 50 г. н. э.) состоял в переписке с Иисусом Христом; по его просьбе, Христос послал ему свой собственный «нерукотворный» образ. По тому же преданию, при Абгаре V, апостол Фома начал в Эдесском царстве проповедовать христианское учение.
Авгарь получает Нерукотворный Образ от апостола Фаддея
(икона X века из монастыря Святой Екатерины). Изображение из статьи Википедии «Абгар V Уккама» (Автор: Анонимный автор (artist). – Saint Catherine's Monastery, Saint Catherine, Egypt., Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3649300 )
Напомним эту историю немного более подробно.
Известный армянский историк V века н.э. Мовсесу Хоренаци (410-490 гг.), Абгар (Авгаря) был сыном Аршама – сына Арташеса, брата Тиграна II Великого. В IV веке н.э. «отец церковной истории» Евсевий Кесарийский объявил, что обнаружил в архивах Эдессы сирийский документ, свидетельствующий о переписке Абгара с Иисусом Христом. Этот рассказ появляется в сирийской рукописи «Doctrina Addaei» (эта известная среди богословов рукопись датируется около 200 г. н.э.).
Согласно Евсевию, Абгар (Авгарь), поражённый тяжкой болезнью, просит Иисуса Христа о помощи, признавая Его Богом или Сыном Божиим, предлагая Ему свою резиденцию для проповеди Слова Божия, и что Иисус Христос отклонил это предложение, ссылаясь на то, что его миссия связывает Его с Иерусалимом. Но Христос обещает Абгарю по Воскресении своём послать к нему одного из учеников, который его также и исцелит. По Воскресении Христовом, продолжает Евсевий, апостол Фома послал в Эдессу Фаддея, одного из 70-ти апостолов, который доставил царю исцеление и распространил там христианство. При этом Евсевий не упоминает о получении Авгарем образа Христа.
Этот рассказ находится в теснейшей связи с преданием (известным по памятникам, датируемым концом IV – началом V века) об отправлении Спасителем своего нерукотворного образа в Эдессу. С этого образа списывались с IV века многие копии (так называемые Абгарские образа́).
В Малом энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона указано, что оригинал нерукотворного образа в X веке был перемещён в церковь S. Silvestro in Capute в Риме.
Мы не будем подробно писать здесь о Нерукотворносм Спасе, об этом общецерковном предании существует масса литературы. Ограничимся здесь сведениями из Википедии (со ссылкой на «Жития святых» Дмитрия Ростовского:
«Восточное предание о Нерукотворном образе, более древнее, прослеживается с первой половины IV века. История связана с больным царём Эдессы (Месопотамия, современный г. Шанлыурфа, Турция) Авгарем V Уккамой и посещением его Фаддеем после того, как посланный Авгарем художник не сумел изобразить Христа: Христос умыл лицо, отёр его платом (убрусом), на котором остался отпечаток, и вручил его художнику.»
***
Итак, выше мы рассказали о трёх причинах, почему Гёбекли Тепе достойно особого внимания в ряду нескольких десятков известных мегалитических сооружений (храмов) древности. Но, пожалуй, прежде чем начать наш рассказ о свидетельствах (рельефах на камнях Гёбекли Тепе), в частности, и об упомянутой выше планетарной катастрофе, мы немного подробнее расскажем об её археологических свидетельствах, найденных современными учёными.
Литература и ссылки к главе 1
1. Романов Б.С. «Мегалитические круги древности: для чего их сооружали на разных континентах? (Современная наука о воздействии мегалитов на энергетику и психику человека) \ 2022
2. Романов Б.С. «Следы ануннаков в Африке и Евразии»\ 2022
3. Романов Б.С. «Шумеры и Ануннаки: Антропогенез»\ 2021
4. Романов Б.С. «Шумеры и Ануннаки с планеты Нибиру»\ 2021
Глава 2. Археологические следы планетарной катастрофы 10 800 лет до н.э.
Пещера Шанидар в горах на северо-востоке Ирака (фото из статьи Википедии "Шанидар", Автор: JosephV at the English Wikipedia, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1445491)
В трёх статьях о гибели Атлантиды [1-3] (см. ссылки в конце этой главы) мы выяснили, что в 2013-2017 гг., после активных научных исследований и дискуссий, американские и европейские учёные пришли к консенсусу о том, что в период 12 835 – 12 735 лет назад (10 820 – 10 720 лет до н.э.) в Атлантический океан упал огромный (несколько км в диаметре) астероид. Время катастрофы наиболее точно было определено путём сравнения (и математической обработки распределения) данных радиоуглеродного анализа около пятидесяти локаций т.н. "чёрных матов" в геологических слоях Верхнего дриаса [в англоязычной литературе употребляется термин «Младший Дриас», а в русскоязычной иногда пишут «поздний дриас»], в тех локациях "вывала грунта" от взрыва, где эти слои содержат также нано-алмазы и другие свидетельства катастрофического взрыва при температуре более 2000 гр. и огромном давлении.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.