Страница 2 из 9
1–2 Эти люди катятся по наклонной. Но если вы считаете себя выше их и поэтому можете показывать пальцем на подобных, задумайтесь. Потому что каждый раз, когда вы критикуете кого-то, на самом деле вы осуждаете себя. Осуждение других – хорошо известный способ скрыть собственные преступления и проступки. Но Бога не так легко обмануть. Он видит вас насквозь, и вы будете наказаны за свои проступки, как бы вы ни пытались их скрыть.
3–4 Вы же не думали, что, показывая пальцем на других, вы можете отвлечь Бога от ваших грехов? Или вы думаете, что Он по милости Своей позволит вам творить беззаконие? Лучше задумайтесь перед тем, как так поступать. Бог добрый, но Он не слабый. При всей своей доброте Он крепко берет нас за руку и ведет к радикальному изменению жизни.
5–8 Или вы останетесь ни с чем. Каждый ваш отказ и уклонение от Бога добавляют масла в огонь. И приближается день, когда пламя разгорится очень сильно, – это день Божьего огненного и праведного суда.
Что мы получаем в итоге: настоящую, вечную жизнь для тех, кто на стороне Бога, а для тех, кто хочет идти своим путем или путем наименьшего сопротивления, – пожирающий огонь!
9-11 Если вы бунтарь, вы разрушите свою жизнь, независимо от того, из какой вы семьи или как вас воспитывали родители, в каких школах вы учились. Но если вы принимаете любые действия Бога, вы будете вознаграждены, опять же независимо от того, откуда вы и как выросли. Будучи евреем, вы не получаете одобрение Бога автоматически. Бог не обращает внимания на то, что другие говорят о вас или что вы сами о себе думаете. На Его решение невозможно повлиять.
12–13 Если вы грешите, не понимая того, Бог примет это во внимание. Но если вы грешите, прекрасно зная, что делаете, это совсем другая история. Слушание Слова Божьего – пустая трата времени, если не выполнять того, о чем в нем говорится. Делать, а не слышать – вот что имеет важное значение в отношениях с Богом.
14–16 Когда люди, никогда не слышавшие о Законе Божьем, следуют ему более или менее инстинктивно, они подтверждают его истинность своим послушанием. Они показывают, что Закон Бога не является чем-то чуждым, навязанным нам извне, но вплетен в саму ткань нашего творения. Глубоко внутри них что-то отзывается эхом на Божье «да» или «нет», на Его установление того, что является правильным и неправильным. Их ответ на это «да» и «нет» станет достоянием общественности в тот день, когда Бог примет окончательное решение относительно каждого человека. И Послание от Бога, данное нам через Иисуса Христа, которое я провозглашаю, учитывает все эти различия.
17–24 Если вы воспитаны иудеем, не думайте, что можете расслабиться в объятиях своей религии и испытывать чувство самодовольства, потому что вы являетесь носителем Божьего откровения и лучше других знаете волю Божью и последние богословские доктрины! У меня особое предостережение для тех, кто уверен, что у них с Богом все в порядке. Для тех, кто изучил и знает Библию от корки до корки и чувствует себя способным выводить других из сложных жизненных ситуаций и тупиков, сквозь черные дни и разочарование в Боге. Когда вы ведете других, кто будет вести вас? Говоря им «Не укради», вы при этом обкрадываете этих слепых людей. Кто же вас заподозрит? Та же история и с прелюбодеянием, и с идолопоклонством. При этом вы можете убедительно проповедовать на любую тему из Слова Божьего. В Священном Писании сказано, что из-за вас люди не воспринимают Бога всерьез. Это старая проблема, которая не разрешится сама собой.
25–29 Обрезание – это ритуал, который отмечает вас как еврея, и прекрасно, если вы живете по Закону Божьему. Но если вы не чтите Закон Божий, это хуже, чем быть необрезанным. Верно и обратное: необрезанные, стоящие на путях Божьих, ничем не хуже обрезанных, а даже лучше. Лучше соблюдать Божий Закон необрезанным, чем нарушать его обрезанием. Разве вы не понимаете: евреем вас делает знак Бога на вашем сердце, а не шрам от ножа на вашей коже. Истинное одобрение исходит от Бога, а не от людей.
1–2 Так какая разница, еврей ты или нет, обучен ходить Божьими путями или нет? Как выясняется, это имеет большое значение, но не в том смысле, о котором многие думают.
2–6 Первый вопрос – о том, что евреям было поручено записывать Божьи откровения и Священное Писание и сохранять их. Что стало с теми, кто отказался от своего призвания? Бог же не оставил их. Как вы думаете, их неверие сводит на нет Его верность? Да никогда! Будьте уверены: Бог держит Свое слово, даже когда весь мир лжет. И Писание говорит то же самое: «Ты праведен, и слова Твои истинны; наше неверие Тебя не меняет». Но если наше неверие только подтверждает, что Бог прав, разве не надо нас за это похвалить? И если наши лживые слова не влияют на Его правду, разве у Бога нет права уличить нас? Ответ на эти вопросы один: Он имеет такое право! Как еще можно было бы все исправить, если бы Бог не вмешивался?
7–8 Неправильно говорить: «Если мой обман служит более явному утверждению Божьей истины, разве меня за это можно винить? Наоборот, я тем самым делаю одолжение Богу». Некоторые пытаются приписать нам следующие слова: «Чем больше зла мы делаем, тем больше добра делает Бог, так что давайте грешить!» Это чистая клевета.
9-20 Что в итоге? Думаете, евреи более защищены, чем другие народы? На самом деле нет. Еврей ты или нет, мы все начинаем в одинаковых условиях – грешниками. Писание не оставляет нам никаких сомнений: «Нет ни одного человека, живущего правильно, никто из тех, кто уже вырос достаточно, чтобы считать по пальцам, не боится Бога. Все они ошиблись поворотом, все они блуждали в тупиках сознания. Никто не живет правильно, не найти ни одного. Их рты – зияющие могилы, их языки скользкие, как оползни. Каждое их слово окрашено ядом. Только они откроют рот – и уже отравляют воздух. Они соревнуются за звание «Грешник года», наполняют землю горем и разорением. Не знают ничего о том, как жить ради других, и никогда не посвящают Богу время в своем дне».
Этим Бог достаточно ясно говорит нам – тем, для кого Писания и создавались в первую очередь: вы все грешники, и вы все вместе в одной тонущей лодке! Участие в Божьем откровении не ставит нас в исключительное положение пред Богом – наоборот, Он побуждает нас признать свое соучастие во всеобщем грехе человечества.
21–24 Но в наше время к этой картине мира добавилось кое-что новое. То, чему были свидетелями Моисей и пророки, произошло. Они свидетельствовали о том, что Бог всё устраивает правильно в мироздании. А для нас стало ясно, что Он всё это совершает через Иисуса. И не только для нас, но и для всех, кто в Него верит. Ибо в этом нет разницы между нами и другими. С незапамятных времен ведется длинный и печальный отчет нашей ветхозаветной жизни о том, что мы все грешники, неспособные жить славной жизнью, которую Бог приготовил для нас. И поэтому Бог решает сделать это за нас. По Своей великой щедрости Он поставил нас рядом с Собой. Это драгоценный дар. Он вытащил нас из хаоса, в котором мы находились, и вернул туда, куда всегда хотел. И сделал Он это с помощью Иисуса Христа.
25–26 Бог принес Иисуса в жертву на алтаре за весь мир, чтобы очистить этот мир от греха. Вера в Него очищает нас. Бог сделал это на глазах у всех – очистил мир через жертву Иисуса, таким образом разобравшись с грехами, которые Он так терпеливо переносил. И Он продолжает это очищение и по сей день! Бог всё исправляет. Он дает нам возможность жить в Его праведности.
27–28 Где же теперь все эти гордые еврейские претензии и встречные иски? Отменены? Да, их отменили. Мы узнали следующее: Бог не отвечает на то, что мы делаем, – это мы отвечаем на то, что делает Бог. Мы наконец-то разобрались. Наша жизнь идет в ногу с Богом, позволяя Ему задавать темп. Нам можно перестать делать вид, что это мы гордо или суетливо управляем парадом.