Заветные сказки

Но это – снова небольшое отступление. А разговор, как мы знаем, идёт несколько о другом.

Дядька Уран боялся своих детей, думал, как показывает история, – не напрасно, что они свергнут его. Поэтому и отправлял детей своих обратно. (Мама, роди меня обратно!) Но мама (Земля) подучила одного из своих детей, Кроноса, оскопить отца. Что и было исполнено. Из крови Урана появились Эринния, Гиганты и нимфы, а от упавших в море отрезанных частей возникла пена, из которой родилась Афродита.

Пена явилась вокруг божественных членов, и дева

Вышла из пены, свой путь направляя к Кифере прекрасной…

Кронос женился, если можно так сказать, на Рее, и родили они Гестию, богиню домашнего очага, Деметру, богиню плодородия, Геру, Зевса, Посейдона и Аидонея (Аида). Кронос пошёл в папашу Урана. Он так же, боясь за свою власть, стал уничтожать своих детей. Он их просто проглатывал, но не переваривал: дети родные, всё же. Но Рее удалось спасти Зевса в пещере. Зевс вырос, прогнал отца, освободил своих непереваренных братьев и сестёр. Началась борьба за власть с Титанами, которые были побеждены с помощью Циклопов и Сторуких. Титанов скоренько отправили в преисподнюю.

Вот отсюда и начинается другое царство богов, богов-олимпийцев. Дети Реи бросили жребий – кому что в мире достанется. Зевс стал править небом, Посейдон – морем, Аид – подземным царством. Больше, кажется, ничего и не осталось.

Женой Зевса сейчас уже сделали Геру, а не Гею или Диану, как было раньше. Здесь можно перечислить и нескольких весьма известных других богов того времени: Артемида, Аполлон (брат Артемиды), Афина-Паллада (назван-ная ранее Афродита), Адонис, Арес, бог войны, Дионис, Гефест, Гермес. Известны мифы об этих богах, об их междоусобицах и стычках, о путанице, кто был с кем, от кого кто родился…

Но, позвольте, о чём это я тут разговорился? Ведь о другом же речь, кажется, начиналась? А, понятно, здесь о том, что постепенно, из простых составляющих, образовался более-менее удобоваримый для человека миф-сказка, который продолжительное время занимал место руководящей религии целого народа. Так из множества простых частей родилось нечто посложнее. Но это посложнее не имело резкой границы между людьми и богами. Геракла вспомните, например. И это, конечно, не устраивало человеческую мысль. Почему? Да потому, что совершенно некуда было деть самого себя. Несколько примитивно, но другого я ничего не придумал.

Человек ещё, в очередной раз, поумнел. Не нравиться стал ему тот Хаос, из которого появилась Земля, а потом и боги. Историк Геродот (родился между 490-480 гг. – умер около 425 г. до н.э.) правильно определил, что всех богов грекам создали два человека: Гомер (неизвестно когда живший, но изучать его биографию стали уже в III в. до н.э., даже немного раньше) и Гесиод (VIII-VII вв. до н.э.). Это они в своих сказочных поэмах-мифах дали первое подробное описание возникновения Земли и человека. Кстати, девять муз – изобретение именно Гесиода, живущее и до сих пор. Хотя, судя по современным гипотезам, именно Хаос в пределах нашей видимой Вселенной и привёл к появлению нашей Галактики, Солнца в ней с его планетами, потом и человека, а уж потом и Бога. Но это гипотеза, а до гипотез человек внёс некоторые изменения. Без Хаоса, но с Богом. Вот эти изменения мифологического характера и привели к настоящему времени к образованию уже устоявшихся и теперь неизменных, надо думать, нескольких основополагающих религий, в число которых входит и атеизм.

Меня некоторые читатели упрекают, что атеизм здесь в один ряд не следует ставить, поскольку он отрицает существование сверхъестественного. Но позволю себе с этим не согласиться. Атеизм, всё-таки, – это вера в отсутствие сверхъестественного существа. Не менее глубокая вера, чем у неатеиста.

Без мифов никак не получается. Касается это религиозных воззрений либо воззрений на социализм или коммунизм, как одну из разновидностей религии. Известный социолог Ж.Сорель высказал это по отношению к социализму, но мы-то знаем, что социализм – это самая настоящая религия. Он говорил, что мифы дают только «интуитивное» представление о социализме (религии – С.Ч.) как мечте, идеале, цели. Но их совсем не обязательно понимать, в них важно верить. Добавлю от себя, что не только понимать, как сказал, Ж.Сорель, но и доказывать их правдоподобие. Словом: «Да было так!»

Своё отношение к двум названным полюсам очень складно выразил геолог из Московского геологоразведочного института Анатолий Валентинович Григорьев (в то время, когда этот институт был ещё МГРИ):

«Религия – примитивная философская концепция, основанная на тысячелетней мечте человечества о вечной халяве, отрицающая или игнорирующая объективную информацию.

Атеизм – устаревшая научная теория, отрицающая тысячелетнюю мечту человечества о вечной халяве, не учитывающая всего многообразия современной научной информации».

Будем считать, что он пошутил, но пошутил очень складно и правильно дал эти определения. Упоминавшийся выше В.Ж.Аренс относит атеизм к научно обоснованному неверию. Но, надо добавить, – неверию в сверхъестественное, потому что атеизм – это и научно обоснованная вера.

«В Начале сотворил Бог небо и землю» – так звучит, как было сказано выше, первая строка Бытия Ветхого Завета.

Но не только небо и землю, потому что дальше читаем:

«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою».

Бездна была и над ней – тьма. Как это себе представить? Бездна – и над ней что-то ничего! И вода была, над которой неизвестно какое время носился Божий Дух. Ну, не над водой, её до сотворения мира не было и в помине, а в той самой бездне. Скорее всего – вечно. Не могло же быть начала у Божьего Духа. Но начало кончилось с появлением Слова. Дух Божий назвал себя Богом. И пошло-поехало! Словом, Слово за Слово…

А дальше пошло совсем интересное, потому что (см. Бытие):

«…Сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь: и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом».

Известно, что если что-то разделять или отделять от воды, то это вместе с водой раньше было обыкновенной грязью, что, получается, как раз и было сначала создано. Вот потом Бог и сделал из грязи сушу, отделив из грязи воду, которая была под небом. Вот почему Дух Божий и носился над водой, грязновато было сначала. Ну а то, что небо раньше было твердью, тут и доказательств никаких не надо. Так оно и было и оставалось до некоторого времени. Такое странное сотворение земли, воды и твёрдого неба нельзя назвать не иначе, как в огороде бузина, а в Киеве что-то другое или кто-то другой, дядька, например, по материнской линии. Кстати, в японских мифах изначальная субстанция и была самой обыкновенной грязью.

Екклесиаст или Проповедник спрашивает (7:13):

«Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?»

Да уж, с выпрямлением этого весьма кривого сложновато до сих пор. Кое-что выпрямляется, но даётся это очень большим трудом, потом, а для кого-то и кровью.

Судя по содержанию Ветхого Завета, от сотворения мира прошло чрезвычайно мало времени, намного меньше даже десяти тысяч лет. Наука же определяет совсем другой возраст Земли – миллиарды лет. Тут уж приходится церкви как-то всё это объяснять. Очень просто!

«Геологические данные о возрасте Земли, подрывающие датировку «дней творения», церковь уже в средние века пыталась нейтрализовать, истолковывая дни не в «человеческом», а в «божественном» смысле – как длительные периоды, продолжительность которых она может устанавливать с учётом последних научных данных. Кстати сказать, подобные доводы до сих пор охотно используются богословами» [13].

Словом, у Бога свои, будем считать, «божественные геологические периоды»: докембрий, кембрийский, ордовиковский, …, палеоген, неоген, четвертичный, в эпохе которого, последнего, божественном голоцене, мы сейчас и живём.