Страница 2 из 8
– Представители стран, подтвердивших веру в данные права человека (основными их назвать не могу), были не слишком дальновидны и не смогли представить, к чему все это (в отсутствии обязанностей) приведет. А вот живший за сто лет до них американский философ и писатель Генри Дэвид Торо увидел в развитии конституционного либерализма опасность утраты чувства меры и угрозу всемирной гуманитарной катастрофы. Он предвидел, что так называемые «либеральные свободы» неизбежно станут формой атеизма и духовного рабства.
– Далеко не каждая личность представляет из себя ценность. Согласно высказыванию героя фильма «Доживем до понедельника», «от большинства людей остается только тире между датами жизни». А по меткому выражению Фаины Раневской, «в некоторых людях живет Бог, в некоторых – Дьявол, а в некоторых – только глисты».
Статья 1
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
В этой статье нет ни капли правды. Судите сами:
– возможно ли в принципе родиться свободным в мире, связанным жесткими законами природы и общества, где все взаимосвязано и подчинено строгим и неукоснительным законам, где каждый объект и субъект входит в определенную систему и априори не может быть чем-то отдельным и независимым?
Новорожденный не свободен даже постоять за себя, он беспомощен и без матери не обойдется. Но некоторые матери в наше время, представьте себе, выбрасывают новорожденных в мусорный контейнер. Случаев очень много – поищите в Интернете, кто с этим не знаком. Даже свобода представителей нынешних элит весьма относительна. Они не свободны от не менее сильных конкурентов, от врагов и завистников, от предательства близких людей, от болезней, от смерти, от покушений, от случайностей, от внутренних и международных конфликтов и т. д.
Родиться равными в своем достоинстве невозможно. Такого не было никогда даже у животных. Любой психолог, учитель и воспитатель детского сада скажет, что люди от рождения не одинаковы. Один смелый, другой трусливый, один настойчивый, другой безвольный, один умный, другой не очень… Одни вырастают рыцарями без страха и упрека, а другие подлецами и негодяями, это факт, и с ним необходимо считаться. Так всегда было и будет. И совсем не обязательно привязывать это к отсутствию равноправия в том виде, какой существует. Вот его-то как раз искусственно устроили. «…равенство норовит превратиться в одинаковость». (Михаил Веллер)
А отсюда естественный вопрос: не опасно ли для общества наделять одинаковыми правами тружеников и бездельников, благородных людей и проходимцев, честных и мошенников? Разве не обжигалось общество и не страдали порядочные люди от того, что разного рода негодяи имеют равные с ними права?
Разум и совесть свойственны далеко не всем. А вот отчего так – ученые почему-то не хотят выяснить. Поведение многих людей ставит под сомнение наличие у них разума – в подтверждение я могу привести огромное количество случаев из прессы и еще больше из полицейских отчетов. Более того, разумом не наделено все человечество в совокупности. Оно зачем-то без конца воюет, прекрасно зная, что это плохо, и копит оружие массового уничтожения. Оно беззастенчиво грабит природу, понимая, что это самим выйдет боком. Оно засоряет собственную планету опасными отходами, считая при этом, что интересы бизнеса важнее, и т. д. Оно выработало весьма сомнительные истины, по которым живет веками: «После нас хоть потоп»; «Своя рубашка ближе к телу»; «Моя хата с краю, я ничего не знаю» и т. п.
А уж про совесть и говорить нечего. Достаточно взглянуть на тех, кто на протяжении всей истории правил странами и народами, – много среди них было совестливых? Низы же стараются подражать верхам (чем мы хуже!). Совесть, по убеждению многих, – это то, что мешает нормально жить.
То, что огромные массы людей не поступают в отношении друг друга в духе братства, как раз и доказывает правоту изложенного. «Братство – одна из лучших выдумок общественного лицемерия». (Гюстав Флобер)
Статья 2
Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения.
Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, несамоуправляющейся или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете.
Люди делятся на разные, часто непохожие, порой диаметрально противоположные индивиды. Только не по цвету кожи, вероисповеданию и материальному достатку, на чем любят заострять внимание как либералы, так и коммунисты. Различия между людьми, перечисленные в этой статье, – просто громкие слова, так как любой цивилизованный человек возмутится, если права личности будут зависеть от чего-то из перечисленного. Принципиальные же отличия лежат в плоскости нравственности. И они настолько существенны, что дали повод Борису Диденко утверждать: нравственные и безнравственные люди принадлежат разным биологическим видам. Другие мыслители не столь категоричны, однако тоже делят людей по нравственному принципу. Все эти исследователи приводят доказательную базу своим умозаключениям. А вот авторы рассматриваемой декларации решили, что и так сойдет.
Вот и возникает вопрос: не рискуем ли все мы, наделяя всеми правами и свободами, без какого бы то ни было различия, безнравственных людей?
«Не на то надо смотреть, где человек родился, а каковы его нравы, не в какой земле, а по каким принципам решил он прожить свою жизнь». (Апулей)
Статья 3
Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность.
Все с этим согласны – педофилы, наркоторговцы, маньяки, убийцы, садисты, грабители имеют право на перечисленное?
Статья 4
Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещаются во всех их видах.
Статья 5
Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим его достоинство обращению и наказанию.
В нашем свободном и демократическом мире имеют место и рабство, и работорговля, и пытки, и унижающие наказания – примеров масса. Откуда же они взялись, если такой замечательный документ вышел еще в 1948 году? Полагаю, как раз не без участия этого документа. Раз все равны, у всех равные права и свободы, так о чем говорить!
«Если ты даешь людям свободу, подумай о том, как они ей распорядятся». (Виталий Третьяков)
«Овца и волк по-разному понимают слово „свобода“, в этом сущность разногласий, господствующих в человеческом обществе». (Авраам Линкольн)
«Стоит ли считать демократией, если волк и зайчик уравнены в правах? И зайчику оптимистично внушают, что он имеет полное право догнать волка и съесть. А если не хочет – это его личное дело!» (Виктор Коклюшкин)
Статья 7
Все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную защиту закона. Все люди имеют право на равную защиту от какой бы то ни было дискриминации, нарушающей настоящую Декларацию, и от какого бы то ни было подстрекательства к такой дискриминации.
Все люди равны перед законом – с этим трудно спорить. Вопрос только в самом законе. Если он склонен меняться в угоду правителю, правящей верхушке или даже большинству населения, то это не закон, а профанация. Законы человеческого общества лишь тогда станут подлинными, когда будут опираться на ценности более высокого порядка, на вышестоящие законы Природы, мораль и нравственность.