Аврия. Второй курс

В первую очередь я хотел разобраться с гримуаром. Как так получилось, что информация об этом предмете обошла меня стороной? Как я умудрился пропустить её мимо своих ушей и глаз? А потому, устроившись поудобнее в мягком и глубоком кресле с кружечкой любимого отвара, я взял в руки дневник предка. Я уже выдал задачу своему архиву, и, к моему удивлению, он нашел много упоминаний о гримуарах. Вот только информация была настолько размыта и не содержала ничего важного, что меня это даже несколько напрягало. Как так получилось, что целый пласт, очень важный пласт культуры магов этого мира так скудно описан?

Именно поэтому я решил начать с дневника своего предка, так как большинство отсылок к гримуару было найдено именно в нём. Это ещё хорошо, что я прихватил его с собой, ведь он мне не особенно и нужен, так как полная его копия хранилась в архиве. К тому же выжимку из него я уже сделал. Но тем не менее взял, просто так, по привычке, и он всё это время был со мной.

Стоило открыть первую страницу, как я впал в ступор от изумления: текст в дневнике совершенно поменялся. Это заставило меня выпрямиться в кресле и недоумённо посмотреть на книгу, что я держал в руках. Как такое возможно, ведь я не раз брал и листал этот томик прежде? Да и своим взором я неоднократно сканировал его, но в книге не было обнаружено и крупицы магии.

У меня имелась догадка, которую проверять пока не стал. Для начала я решил углубиться в чтение и познакомиться с тем, что сегодня открыла мне книга, поэтому откинулся обратно на спинку кресла. А чтиво было более чем интересное и содержательное. Там раскрывались те тайны, которые не давали мне покоя, после того как я узнал о гримуарах.

Мне, собственно, и проверять ничего не пришлось, так как на первой же странице мой предок дал ответ на все имеющиеся вопросы. Это был не просто дневник предка, это был его гримуар. Тут же возник вопрос: куда делись гримуары других магов рода? И книга моментально дала на него ответ. Всё просто. Магия этого мира построена таким образом, что гримуары предков сливаются в один.

Я не удовлетворился простым ответом о слиянии. Теперь необходимо разобраться, как это сделал мой предок. Всё не так просто, как кажется на первый взгляд. Я выяснил, что, во-первых, слиться могут только гримуары мёртвого предка и живого потомка. Гримуары живых предков не сливаются, но их можно синхронизировать. Это необходимо для усиления гримуаров рода.

Во-вторых, слияние, как и синхронизация, не совсем верные понятия, потому что не раскрывают всей сути происходящего. И слияние, и синхронизация неким образом усиливают гримуары, вот только физически этот процесс выглядит следующим образом. Если брать первый случай, то сразу после смерти гримуар мага возвращается в башню, из которой он был получен, у родственников же остаётся его копия. Она несет в себе печать-закладку, которая необходима для того, чтобы при соприкосновении двух гримуаров передать знания и силы от одного другому. Но копия при этом разрушается. Хотя и тут всё не так просто.

В родовом поместье или в том здании, что считается родовым (имеются в виду не просто земли, а какое-то определенное помещение), появляется комната, где и хранятся все копии гримуаров рода. Конкретно в моём случае эта комната находится в замке. Только попасть туда может маг рода в ступени не ниже адепта, то есть такой же обладатель гримуара. Для чего это было сделано, никто точно не знал, но бытует легенда, что из комнаты, в которой соберётся определенное количество книг, будет сформирована башня гримуаров. Однако реального факта подобного превращения зафиксировано не было. Даже слухов о том, что у кого-то получилось, не было слышно. По крайней мере, так писал предок. И даже привёл причину подобного. А она банальна: в одном роду, чаще всего после формирования линии крови, потомкам достаются гримуары предков, из-за чего в большинстве комнат – по слухам, опять-таки – было не больше пары десятков разных гримуаров.

Что же касается синхронизации, то тут всё проще: информация из одного гримуара передаётся в другой, повторно произвести синхронизацию невозможно. За счёт чего усиливается гримуар? Да и вообще, что это за зверь такой и как он может влиять на силу мага? Об этом – ниже.

Суть гримуара такова. Чем больше в нём знаний, тем он сильнее. Но далеко не все знания идут в зачёт. Учитываются только те, что напрямую относятся к магии или к самим гримуарам. То есть та информация, которую я сейчас читаю, усиливает гримуар, так как раскрывает некоторые его тайны. Некоторые – потому что никто не знает всех секретов.

Касательно же того, как гримуар влияет на силу владельца, то тут вроде бы всё и просто, и сложно одновременно. Дело в том, что гримуар по факту не имеет физической основы. Понимайте это как хотите, но так было написано. После того, как я это прочитал, покосился на лежавший на столе свой гримуар. Он был более чем реален. Прочитав дальше, я понял, что под этими словами имел в виду предок. Дело в том, что все книги сливаются с аурой своего владельца, за счет чего и усиливают его. По этой же причине гримуары не видят маги рангом ниже адепта. Как считал мой предок, все гримуары – это аурная проекция. Что же делает их реальными, он не знал, списывая всё на магию самого мира.

Как он написал, гримуары – одна из самых больших тайн этого мира, за которой все охотятся. Причём под всеми он подразумевал именно всех, от богов до демонов и людей. Он прямо так и написал. И если про демонов я читал и даже видел своего рода книги по демонологии, в которых описывались самые распространённые представители этого рода, то о богах мне почти ничего слышать не приходилось.

Более того, в этом мире не было религии как таковой. Даже легенд о местном пантеоне богов толком не сохранилось. До этого момента я как-то обходил данный вопрос стороной, потому что вырос в те времена, когда на моей родине религия находилась под запретом. Нет, я не был полностью неверующим, но и фанатиком назвать меня нельзя. Если же быть точным, то к современной вере я отношусь индифферентно, так как в большинстве своём она отрицает магию. В моём положении человека, точно осведомлённого о существовании магии, несколько сложно верить в её отсутствие. Скорее я приверженец такой точки зрения: каждая религия отвечает за свой аспект. Если брать конкретный пример, то православие отвечает за нейтрализацию магии. Здесь же мне конкретно говорят, что боги есть. Так что придётся менять своё отношение к этому вопросу и заняться им вплотную.

«Тем более, – подумал я и скосил глаза на статуэтку, вырезанную мною из ветки перводрева, – почему-то я выполнил свой артефактный источник магии в виде статуэтки женщины».

Да, я уже начал вливать в заготовки малого источника магии свою магию земли. Мне это необходимо, чтобы самостоятельно прорваться к остальным вратам. Без данного инструмента я просто буду не в состоянии это сделать. Мой внутренний источник слишком слаб и не способен к дальнейшему прорыву, просить же кого-то из одногруппников я не могу, так как это сразу вызовет кучу вопросов, которых мне хотелось бы избежать.

Внезапно появилась одна интересная мысль. Дело в том, что я был скорее язычником, а потому и статуэтку сделал в виде одного из славянских божеств. Если точнее, то в виде Матери сырой земли. Её ещё называют Мать земли Русской. Ну или просто Мать. Скажем так, я был её почитателем там, у меня даже был организован мини-алтарь в роще в её честь.

Хм, задумался я, отодвинув книгу немного в сторону и внимательнее разглядывая статуэтку. А почему бы и нет? Какая мне, собственно, разница, какой это мир? Эту богиню я уважал. Да и аспект её – как раз земля. Так что, может, и здесь мне стоит создать своего рода алтарь? Надо пробовать, но явно не сейчас… И вновь взялся за дневник.

Дальнейшее его изучение дало много разной и полезной информации. Каких-то новых заклинаний в нём я не обнаружил, но и того, что было, мне хватило с лихвой. Перед тем как начать слияние, я отложил его в сторонку и взял в руки свой гримуар. Он был не особенно увесист, и это при том, что по канту был обит каким-то тёмным металлом. Из металла также были сделаны переплёт и застёжка. И если переплёт был из того же тёмного металла, что и кант с уголками, то застёжка, напротив, из светлого, похожего на серебро.