Не боги

Очень хороший случай что бы попробовать акклиматизировать множество земных растений…

А что до дурных ассоциаций – привыкнут.

Глава 12.

Спустя более полугода. Кабинет Васильева. Планета.

Начальник развед отдела Семен Борисович Васильев мрачно просматривал видео ролики. Записи дронов. Доклады нескольких агентов. Холодный цепкий взгляд и холодные злые мысли.

– Агенты. Агенты. Как же я их …

Серьезные сложности с вербовкой местных были – их отчасти получилось решить подкупом вещами. Но все же их мало. Да, и не понимают они сами – ничего.

Полковник скривил губы.

Картинки сменяли одна другую. Текст. Трупы. Трупы. Процесс убийства с каким- то дурным ритуалом.

Семен пробежал пальцами по комму.

– Капитан, есть проблема. Какое -то гнилое движение среди беженцев поселенцев. Это компетенция совета.

Спустя двенадцать часов.

На этот раз совет был собран в полном составе, кроме того на нем присутствовали вождь Тхиа Ме Ти и его вечно молчаливый безымянный шаман. Кожаные куртки местных очень забавно смотрелись рядом с затененными шлемами. Что до Ти то его доброжелательная непосредственность, кажется не была омрачена никаким неудобством.

Все молчали, смотря на стенной экран. Полковник Васильев докладывал.

– Среди племен, пропущенных на основную территорию началась смута. Несколько более крупных объединений начали налеты с грабежом и убийствами на более мелкие. Более того начались какие -то истерично бессмысленные внутренние убийства. В трех поселениях и между племенами, волной пошли грабежи убийства, изнасилования и ритуальные казни с особым зверством.

– Но почему? Территорий для освоения еще не просто много, а очень много.

– Потому.

Жеровский скривился

– Бедняги. Несчастное зверье.

Васильев продолжил ровным жестким тоном

– Можно попробовать так или иначе вмешаться силой. Но у нас мало людей. Слишком большие пространства и слишком мало людей и техники.

– Этого нельзя делать. Что мы там сделаем? Поубиваем всех? Будем жечь деревни и пороть шомполами? Мы люди 22 века, а не каратели. По крайней мере некоторые из нас.

– Вы предлагаете лучший вариант?

– Вам не терпится в палачи? Как начальник экспедиции напомню, что у нас, и у вас тоже полковник Васильев, нет права на террор аборигенов. За это на Земле будет трибунал.

Ерохин пропечатал своим железным голосом.

– Васильев, возьмите своих людей и проверьте наших поселенцев, и конфедератов -надо определить какими людскими ресурсами мы располагаем на любое решение. Как бы не развернулась эта похабщина – она коснется нас. Совет окончен.

Выйдя из здания совета вождь и Миллер сидели на лавке под солнышком.

Обычная маска вождя ничего не выражала. Но в тоне мелькали странные нотки.

– Кто ваш вождь? Признанный людьми? Еро Хин или Жеров? Запах движение – Жеров не вождь, даже не теке ре.

– Что такое теке ре.

– В лодку берется только прошедший испытание по ритуалу или реальному делу испытание – теке. Старшим в лодке быть на слово делать и руль весло держать – ре. Взяли в лодку – значит теке уверены, что взятый теке. Будет делать то, что должен делать. Значить не испугается делать то что нужно. Значит будет делать – то что всем жить.

Теке должен прыгать с копье, когда нужно. Теке ре знать – когда нужно. И прыгать первым если нужно.

– А что у вас в племени шаман не уважаем? Он же в лодку не садится. Копье не держит.

– Шаман дело знает. Шаман говорит дело – теке видеть и за слово он будет теке. А если сильно важный слово и теке ре. Но только если слово есть большое дело. Слово ветер –не слово шаман.

– Понятно, а как у вас относятся к женщинам и детям?

– Детей и женщин надо любить. Но если сажать на руль весло, того кто его не держать – все, кто в лодка погибать. Теке не сезоны и не меж ног, теке -испытание.

Но мы говорить не про – дети, про ваха. Жеров ваха и те индейцы которых вы пустили ваха. Ваха хуже нака. Ваха плохо пахнет. Ваха опасно.

– Что такое нака, я знаю, вы так зовете местных пьяниц и наркоманов, одним словом. Вот «ваха» не слышал – это что?

– Ваха, человек, который звать как маленький зверь. Такой зверь не иметь большой зубы. Любить сильно пахнуть. От его запах бежать даже крупный зверь. Этот зверь любить оставлять свой запах везде. Так он чувствовать себя большой сильный. Ему так нравиться. Его так пьянит.

Он не роет большой нора, не создавать большой стая, крепкий стая для охота. Он глуп, он не хитер. Но мочь делать безумный любой зверь, у который есть нос. Так ваха высокий, так ваха надутый, так он счастливый. Так он высокий голова.

– Ты хотел сказать гордый.

– Да, гордый.

– Когда ваха много они собираться в стаи они делать пусто и плохо пахнуть много земля.

– И вы называете своих и чужих людей по такому зверьку? Только за молодую глупость?

– Не молодой. Не всегда молодой. Не теке. Теке – гордый что сильный сердце. Теке уметь копье, теке голова понимать копье. Теке гордый, что возить рыба. Тем что его среди теке.

Теке понимать копье. Он не ударить ни ребенка, ни женщина. Мочь наказать – если обычай требовать. Но их всегда кормить. Он понимать обычай и их смысл. Он мочь оценить теке ре и не идти за плохой.

Ваха не мочь так или не хотеть. Ваха пахнуть. Особенно, когда мочь пахнуть слово. Пахнуть глупым делом. Порой плохо пахнуть. Особенно плохо пахнуть, когда ваха много сезонов и в руке копье.

Особенно плохо пахнуть если ваха сумеет стать теке ре. Так бывать. Хитрость. Случай.

Я чувствовать запах. Жеров – ваха.

Андрей поморщился.

– Мудро говоришь. Но может все- таки включишь автопереводчик? Легче же будет и не так кисло, слова подбирать по автословарю.

– Здоровый не ходить на опора. Хотеть быть здоровый, хотеть быть сильный – ходить ноги.

– С Жеровским вопрос будем решать сами. А тебя все- таки спрашивают есть ли мысли как решить проблему со смутой среди индейцев.»

– Ваха не мочь представить, как быть твердый сердце рука на сторона весло, не понимать ветер течение, не уметь рыба гарпун бить. Но при этом он хочет чувствовать себя Ди ли ре теке ат. И он видит себя им как нака.

– Что такое Дили ре теке ат?

– Великий Дух. Он породил нас. Он учит нас. Он истинно знает мироздание. Его дух силен как у величайших героев. Он прошел сотни испытаний во плоти. Он испытан в мужестве, хитрости, уме. Он любит нас как породивший. Мы любим его, как породителя. Он наш. Мы его.

Мы его теке и его дети. Мы воздаем ему почет ритуалами. Он порой одаривает нас просимым и не просимым. Разным. Здоровьем, удачей, мудростью – он дарит.

– Вы так зовете бога?

– Значит вы то же знаете, что это.

– Немного по-другому, но знаем. Твои слова мудры, но я все-таки еще раз переспрошу, что ты предлагаешь делать с ваха этих племен?

Вождь не торопясь залез в карман на поясе, вынул несколько кусочков, предложил Миллеру. Потом сунул в рот. Задумчиво прожевал.

– В моем сердце большая гордость. Дети богов доверять моя мудрость. Я иметь в ум дело для предлагать. Но больше хорошо предлагать сперва шаман говорить. Есть время до закат ждать? И звать теке ре Васильев и теке ре Морозов?

Андрей Миллер задумчиво потеребил ухо.

– Да, они придут. Встретимся в твоем доме.

Солнце упало за горизонт. Полуземлянка освещалась электролампочкой от простой мини ГЭС. Кожи и меха создавали странный, но весьма уютный колорит.

На коврах сидели люди с пиалами странного местного напитка из местной растительности.

Васильев оглядел давящим взглядом присутствующих и отчеканил.

– Так все в сборе. Кто будет говорить?

Шаман ответил приглашающим жестом руки, поправил авто словарь и начал

– Когда ходить на зверя сперва – говорить о свойства зверя. Ваха не понимает обычаев и всегда ищет что бы спина прямой.

– Вы имеете ввиду «чувствовать гордость – Уточнил Миллер.