Страница 32 из 62
- Но кто подстрекал их напасть на нас? - спросил Спадин вождь племени Сирак.
- Это персы навлекли их на нас иони вероятнохотят отомстить нам за великого Кира.Но они не знают что это может им дорого обойтись! ответила Тахмира.
- Что это за Дарий икто онтакой ? - спросил Апиквождь племени аорсов.
- Дарий Великий, сын сатрапа Маргианы Гиштаспа ицарь Персии! - ответил на его вопрос Сохраб.
Тогда наша работа будет очень сложной!- продолжил Апик.
- Почему ты так думаеш? - спросила Тахмира.
- Потому что Дарий Великий не похож на Великого Киракоторого мы знали.Потому что он очень жесток и в то же время очень хитрый! - ответил Апик.
- Не о чем беспокоиться, потому что я пришлю кого-нибудь в помощь другим сакским племенам живущим на северных берегах Понтийского моря и! - сказала Тахмира.
- Кого вы имейте ввиду? -Все удивленно воскликнули.
- Я имею ввиду наших союзников которые помогут нам и они- скифский царьи Савилий, Ариант, Анахарсис, Иданфирс, Ходраз и другие.Они помогут снами сражаться противДарияи с его союза! - с уверенностью ответила царица.
- Мояцарица,но у нас мало шансов на победу! - сказал Бандасп.
- Но когда Кир Великий напал на насникого из них не было с нами! - ответилацарица.
Послке этого решение было принято единогласно и к названным людям были отправлены послы. Упомянутые скифские цари косвенно помогали массагетам во времена Ишпакая и Мади.
17.Скифо-сакские цари, союзники Тахмиры.
Скифский царь Савилий. Вскоре посланник Тахмиры добрался до присланных царей. Услышав имя персов, они один за другим приняли предложение княгини и согласились вместе сражаться против I Дария. Одним из тех, кто принял это предложение был скифский царь Савилий. Савилий (βασιλέι Σαυλίω; VI век до н.э.) был сыном покойного скифского царя Гнура и отцом Иданфиров. До н.э. В шестом веке он был царем одного из скифских племен к северу от Черного моря и находился в постоянном контакте с другими скифскими племенами. Как царь, его имя фигурирует в «Истории» Геродота, в которой он упоминается как Савилий, и считается, что он жил и правил в середине шестого века до нашей эры. В источниках он описывается как царь, который соблюдал закон и стремился восстановить справедливость. Это было очевидно из того, что он сказал о своем брате Анахарисе. Анахарис покорил многие страны и всегда проявлял там свою мудрость. Однако на обратном пути Анахарис прошел через Геллеспонт и достиг Кизки на азиатской стороне пролива. Скиф приносит работу Анахариса Савилу, а тот едет к Анаксарису и видит, как он празднует. После этого его отношение к брату изменилось, ссора между ними сблизила его с Тахмиром[121]. Согласно Геродоту, брат Савила Анаксарис застрелил своего брата Анаксариса в сердце во время пира в честь матери богов в скифских землях [122]. Что касается этимологии имени Савили, то, по мнению ученых, имя имеет иранское происхождение и означает «Сафуа» (чистый) [123].
Скифский царь Лик Лик (греч. Λύκου) жил в 7 веке и был одним из самых могущественных полководцев своего времени, был известен всем в большой деревне. Благодаря своей дальновидности он смог распространить свое влияние на большинство скифо-сакских и массагетских племен между реками Дунай и Дон. Лик (греч. Λύκου). Первые сведения о луке-порее дал греческий историк Геродот в его «Истории»[123]. Имя Лика дал ему его отец, Спаргафик, потому что Лик, как говорят, задушил дикое животное, которое напало на стадо. Когда отецувидел, что убитым был - волк, он дал пройзвище своему сыну – «Волк» что также означает «Лик» на скифском языке. Греки называли его Ликус - Λύκος. Савроматы называли его Валика (волк), сарматы называли его «варика» (волк), получатели называли его «варига» (волк), массагеты на своем языке называли его «варка» или «варк», а персы называл его «гург». чудовище »[124]. Такие имена были распространены среди сакско-скифских и массагетских племен и имели различные формы. Однако, хотя эти имена принимали разные формы, все они означали «волк». Пример тому - имя Спако (Ишпакай), великого царя массагетов. Его имя Спак в переводе с массагета означало «собака»,это было популярное имя среди древних ираноязычных народов. Кроме того, имя жены пастуха Спак, воспитавшей Кира Великого. О Гнуре и Савили пишут и другие античные авторы, например, Платон пишет:
«Анахарсис и Савил Скифия были царскими сыновьями и были греками по рождению, поэтому знали оба языка». Лукиан Самосатли (II век до н.э.) подтверждает, что Анарксис был сыном Давкета. Савилий - высокий, с волосами цвета хны, голубыми глазами, блондинкой и руссый бородой. После отца ему так и не удалось победить скифов, а больше всего он весь день пил вино и ел мясо. Кроме того, обозначенное им село вожди делали то, что хотели, в деревнях, где они были вождями. Их произвол был настолько велик, что жители села неоднократно жаловались Савили, но безуспешно. Понимая это, скифы восстали и хотели свергнуть Савила и заменить его его сыном Иданфирисом, главой села. Но на самом деле Иданфирису это было не нужно, потому что, в отличие от своего отца Савили, он неоднократно нападал на Херсон и сумел спасти свое село, отняв у них добычу. Однако своевременный приезд посланника Тахмиры вывел Савили из ситуации. Итак, Сэвили воспользовался случаем, чтобы собрать вождей племен и старейшин народа, находящегося под его властью, и сказал:
- Мои нород! Сегодня я собрался, сообщить вам хорошие новости в обмен на страдания, которые вы терпели годами. Итак, принцесса Массагетов, одно из наших родственных племен, прислала мне письмо с приглашением обединив общую силу сражаться против иранской армии. Еще я подумал, что пора омыть кровью ваши ржавые мечи. Мы выиграем эту войну и разграбим эллинские города на западном побережье Понта!
- Откуда ты знаешь, что мы победим, правитель? Сказал Кертис, вождь одного из скифских племен.
- Я понимаю ваше сомнение, но вы также хорошо знаете, что мы можем победить врага, если будем сражаться на своей родине без меча. Но враг погибнет за сотни дней вдали от дома, голодный и жаждущий! Ответил Севели. Эти слова Савили хоть и неуместны, но на самом деле были правдой,саки поверили ему и решили дать ему шанс и на этот раз. В результате Савили воспользовался возможностью, чтобы написать ответ княгине, а затем начал готовиться к предстоящей опасности. Он начал собирать войска от внешних саков от верхних берегов мира до берегов Днепра. Это была родословная царя Савилии.
Скифский царь Ариант. Одним из скифских царей, принявших предложение Тахмиры, был Ариант. Впервые в истории скифов он провел перепись населения. Ариант (Аριάνταν) впервые упоминается Геродотом как царь в своей «Истории»,он пишет:
- «Здесь (над Хипанисом) стоит железная бочка для вина, в шесть раз превышающая размер обычной чаши Павасани, сына Клемборта,он с помощью богов поместил эту железную бочку у выхода Понто». Он обещал 600 амфор всем, кто их не соблюдает. По словам местных жителей, царь по имени Ариант решил узнать о скифах и приказал каждому скифу принести стрелу. Всех, кто не читал, приговаривали к смертной казни, поэтому все ушли. Скифы принесли столько стрел, что Ариант решил построить себе памятник в Аксампе из этих кусков железа. В результате этих стрел царь Ариант узнал число скифов. Земли Арианта простирались от Днепра до Дуная, отмечается, что Ариант проводил эту перепись в 650 году до нашей эры. Во время правления Арианта великая Скифия могла даже вмешиваться во внутренние дела как Мидии, так и Ассирии. Но теперь вместо Мидии появились персы. Подобно Арианту Савили, который понял, что ему не удастся добиться успеха в одиночку с персами, он принял предложение Тахмиры вместе сражаться против Дария I. Потому что он тоже долгое время был беспомощен на северных берегах Понта и намеревался двинуться дальше на запад в поисках новых пастбищ. Но теперь у него была прекрасная возможность, по крайней мере, собирался ее оценить. Вскоре он начал создавать под своим командованием армию скифских племен и готовился к надвигающейся опасности.