Страница 1 из 13

Ам Тракт. Меннониты при советской власти

Андрес Андрей

Андрей Андрес

Памяти моего прапрадеда Корнелиуса Андреса (1861-193?) и его жены, прапрабабушки Юстины Катарины урождённой Нейфельд (1864-1930), жившим в селении Остенфельд и всем меннонитам колонии Ам Тракт посвящается.

Этот сборник является продолжением предыдущего «Ам Тракт. Материалы по колонии меннонитов», посвящённый проживавшим в селениях Гансау, Кёппенталь, Линденау, Фрезенгейм, Гогендорф, Лизандергей, Орлов, Остенфельд, Медемталь и Валуевка Малышинской волости Новоузенского уезда Самарской губернии (сегодня Энгельсский район Саратовской области) от основания и до 1921 года. Я использую для всех перечисленных выше поселений (колоний) меннонитов обобщённое название – колония Ам Тракт. Данный сборник «Ам Тракт. Меннониты при советской власти» объединяет публикации и документы на русском языке в период с января 1922-го и до начала коллективизации 1928-го года.

Грань между царской и советской историей в 1922 году мною проведена не случайно. Период с 1917 по 1922 гг. – это, фактически, Второе смутное время в истории России. Революции и свержение монаршей семьи означали конец былой эпохи, но всё же это было время борьбы и неопределённости. В 1922 году правительство большевиков участвует в конференции в Генуе (в Рапалло подписано соглашение с Веймарской республикой о восстановлении дипломатических отношений и урегулировании всех спорных вопросов), что говорит о признании на международном уровне. В этом году, по состоянию здоровья, от власти отходит Ленин, он же Владимир Ильич Ульянов, который был символом нового зарождающегося строя и на этой позиции укрепляется Сталин, он же Иосиф Виссарионович Джугашвили. Советы начинают активно изымать имущество Русской Православной Церкви. Неугодных большевикам, несмотря на призыв Ленина расстреливать и как можно больше, устраняют, но это не носит массовый характер, который будет в 1930-е гг. Несогласных с новой политикой высылают за границу под страхом расстрела при возвращении, так лучшая часть старой русской интеллигенции оказывается за рубежом, что получило собирательное название «Философский пароход». Появилось Главное управление по делам литературы и издательств, известное больше как Главлит, которое осуществляло тотальную цензуру всего, что планировалось в общественную печать. Новой идеологии не нужны были люди со старыми, преимущественно христианскими ценностями и помнящими былую жизнь при Царе, потому они постепенно устранялись. Для формирования человека нового типа, выращенного на идеях Ленина и революции, создаётся Всесоюзная пионерская организация. 15 ноября в состав РСФСР входит Дальневосточная республика как Дальневосточная область, а 30 декабря 1922 года провозглашён Союз Советских Социалистических Республик.

В условиях начавшегося голода Продовольственный комитет Немцев Поволжья и его подведомственные сети проводят в январе 1922 года перепись населения. Со списком проживавших в колонии Ам Тракт семей можно ознакомиться в главе Именной список на январь 1922 года. Кёппентальский район на момент переписи включал в себя меннонитские селения Ам Тракт, не меннонитским был хутор Ново-Привальное (Ной-Варенбург), который с 1922 года также получал продовольствие по линии Американской меннонитской помощи (АМП). Отмечу, что если кто-то в списках ищет своих родных 1920-го начала 1921-го гг. рождения, то их в списках может не быть. Поскольку младенческая смертность была высокой, то младенцев зачастую не записывали. Часть населения к переписи 1922 года была уже расстреляна в ходе Красного террора (смотрите «Дело №24 по обвинению Тиссен Франца Ивановича и др. 62 человек от 19 мая 1921 года» в сборнике «Ам Тракт. Материалы по колонии меннонитов»), некоторые члены семьи могли умереть от голода после потери кормильца и изъятия средств к существованию и всего имущества. Всего по стране от голода, только к весне 1922 года умерло более 5.000.000 человек (данные из официальной кинохроники тех лет).

По официальным данным на январь месяц 1922 года в меннонитской колонии Ам Тракт проживало: Кёппенталь 271 человек, Фрезенгейм 117 человек, Валуевка 59 человек, Гогендорф 123 человека, Лизандергей 192 человека, Орлов 133 человека, Остенфельд 194 человека, Медемталь 282 человека и в Линденау 153 человека. Всего 1524 душ обоего пола (в 1897 году численность населения составляла 1176 человек). Фактически эту цифру – 1524, можно взять как отсчётную для количества меннонитов в бывшей колонии Ам Тракт за весь советский период до депортации в 1941 году, поскольку в дальнейших статистических данных будет всё больше немецкого и русского населения, совместно проживавших в меннонитских селениях. С селом Ново-Привальное, численностью в 149 человек, в районе проживало 1673 человека.

В период голода в Поволжье из меннонитской колонии Ам Тракт около 130 человек переехало на временное проживание к своим собратьям в колонию Великокняжеское на Кубани, в обмен на продовольствие отдавалась сельскохозяйственная техника и породистый скот. Возможно, некоторые семьи перебрались и в другие колонии меннонитов, располагавшиеся в СССР (перспективными казались колонии в Сибири, например в районе города Славгорода Алтайского края и колонии в Средней Азии). Относительно легко меннонитам удалось перенести голодные годы благодаря Американской меннонитской помощи (АМП) и Американской администрации помощи (АРА). Без поддержки этих и других иностранных гуманитарных организаций ситуация в Поволжье сложилась куда более катастрофично, что привело бы к ещё большим людским потерям и более затяжному восстановлению сельского хозяйства в регионе.

В 1922 году, в разгар голода в Автономной Области Немцев Поволжья в Москве выходит 5.000 тиражом брошюра Серебрякова Ф.С. «Немецкая Коммуна на Волге и возрождение юго-востока России». Средства от реализации должны были пойти на помощь нуждающимся, о чём гласит надпись Чистый сбор от издания – в пользу голодающих. В данном сборнике публикую только III главу, относящуюся к селениям колонии Ам Тракт Хозяйство менонитского района (Серебряков Ф.С., 1922 год). Автор приводит следующие данные по голоду: к августу 1921 года из общего количества населения в 452.000 голодало 56%, а к 1 января 1922 года 95%. Из заявленной потребности в продовольствии государство, при поддержке иностранных организаций и сбора пожертвований, смогло собрать только 10% от необходимого минимума. Серебряков отмечает помощь заграничных организаций Ара, Нансена и Красного Креста, особенно по спасению гибнущих от голода детей, которых в Области насчитывалось 161.000. Про Американскую меннонитскую помощь (АМП) автор не упоминает, в 1930-е и последующие годы про иностранную помощь забудут или признают незначительной, все заслуги будут приписывать лично товарищу Сталину, а после его смерти партии. На общественные работы в 1922 году должно было поступить 8 млн. руб., а получено с опозданием только 120 тыс.; на восстановление Области была составлена и представлена в центр смета на 23.215.020 руб., но ассигнований по ней не получено, что было в духе того времени и соответствовало призыву Карла Маркса Освобождение рабочих должно быть делом самих рабочих.

Современному читателю необходимо учесть время написания всех книг и текстов в советский период, которые пропитаны идеологией Октябрьской революции, без цензуры от Главлит и партийных деятелей в печать не выходили. Вину на упадок сельского хозяйства и бедственного положения крестьянства автор перекладывает на царское правительство и закон от 2 февраля 1915 года «О землевладении и землепользовании в государстве Российском австрийских, венгерских, германских и турецких подданных», по которому данные подданные должны были в течение 6 месяцев продать своё имущество, а по истечении срока оно продавалось с публичных торгов. Имущество не изымалось безвозвратно и без уплаты компенсации, как это стало нормой при большевиках, а продавалось. Собственно действие данного закона не сильно сказалось на Поволжье, где германофобия ограничилась преимущественно переименованием немецких названий в более русские. Отчасти Серебряков Ф.С. вину перекладывает и на продразвёрстку, хотя сам же замечает, что были моменты, спасительные моменты, когда хлеб Коммуны приходил в Петербург и Москву как раз вовремя, когда казалось у местного населения не было надежды и на обычную восьмушку в день. Выходит, что спасение жителей Петербурга и Москвы – это уже не дело рабочих и оправдано жертвами от голода среди остального, преимущественно крестьянского населения, у которого этот хлеб изымался.