Страница 2 из 2
О битве под Берестечком, которая по количеству участников была крупнейшим сражением в Европе тех лет, написано много и подробно маститыми историками. Я же, понимая скромность своих знаний и возможностей, хочу сконцентрировать внимание на том, что уцелевший в битве целый казачий полк стараниями некоторых историков просто потерялся, а некоторые корифеи исторической науки и вовсе делают вид, что этот полк никогда и не существовал, а возник как бы ниоткуда весной 1652 года под Путивлем на границе Московского государства и Польши.
Несмотря на катастрофическое поражение войск Богдана Хмельницкого под Берестечком в последних числах июня 1651 года, вновь сформированный Острожский казачий полк уцелел. Сохранил структуру, вооружение, командиров, а в силу нежелания польской шляхты участвовать в немедленном преследовании казаков, вышедших, казалось бы, из безвыходного положения, из болот и топей рек Пряшева и Иква, успел отойти в Острог и организовать обоз для участия в общем отступлении на Белую Церковь. Думаю, что именно здесь, в Белой Церкви, и состоялось окончательное формирование Острожского полка и целей казаков и казачьей полковой старшины. По условиям Белоцерковского мирного договора Хмельницкого с королем осенью того же года казачьи реестры сокращались до двадцати тысяч. Сформированные из восставших крестьян и мещан полки ничего не получали за свою доблесть, труды и лишения, но вновь обязаны были возвращаться в рабство к своим польским панам. Как отмечают ныне некоторые современные украинские историки, «чернь восстала», отказавшись подчиняться реестровым казакам и гетману. Оказавшийся ненужным высшему командованию Острожский полк принял решение уйти к единоверцам за кордон! Спустя несколько месяцев на границу Московского государства близ Путивля вышел организованный в боевое подразделение, с боевым опытом трагического сражения полк с обозом, двумя священниками, женщинами и детьми, имуществом и скотом, а всего около двух тысяч человек. Одним из немногих профессиональных историков, кто работал с исчезнувшим впоследствии архивом этого полка по новому месту его дислокации в городе Острогожск, что на верхнем Дону (современная Воронежская область Российской Федерации), был молодой офицер, выпускник харьковского университета Н.И. Костомаров. Он написал в своей работе «Малороссийский гетман Зиновий-Богдан Хмельницкий» следующее: «Жители Южной Руси, не желая быть в порабощении у панов, во множестве бежали в Московское государство на слободы… …Первый пример показали волынцы. Казаки возникшего было Острожского полка под предводительством Ивана Дзинковского основали с царского дозволения на берегу реки Тихой Сосны Острогожск и перенесли с собой все казацкое устройство. Таким образом, явился первый слободской полк».
Всего в верховья Дона прибыло казаков 1067 сабель, о чем сохранились документальные свидетельства. Так, думаю, отыскался след восставших против окатоличивания и нещадной эксплуатации польской шляхтой острожан. Хочу отметить, что в том огромном потоке малороссиян, которые сорвались с родных мест, чтобы уйти к единоверцам в Московское царство, жители Острога и окрестностей были первыми, поход их был самым массовым и организованным. И это первенство вряд ли случайно. Незадолго до восстания Богдана Хмельницкого (1648-1654 гг.) в Остроге чрезвычайно плодотворно работал русский мыслитель, роль которого в нашей истории еще не в полной мере оценена, так как сведена лишь к званию первопечатника русских книг, хотя и это немало. Между тем академик Д.С. Лихачев, говоря об Иване Федорове и его деятельности в Юго-Западной Руси в своем послесловии к историческому роману Н.Г. Самвеляна «Московии таинственный посол» писал: «Это характерная для эпохи Возрождения – эпохи, как теперь ясно, захватившей собой и Русь, и Украину, и Белоруссию, – гигантская фигура энциклопедиста-просветителя, художника и ученого, изобретателя и организатора, человека прямого и одновременно умевшего не раскрывать до конца своих намерений, бесконечно храброго и осторожного, горячего патриота и таинственного в своих намерениях, практичного и глубоко бескорыстного в своих основных жизненных устремлениях человека, открывшего своим делом новую эру в истории русской, украинской и белорусской письменности». А российский писатель Борис Виленский в своем предисловии к очередному изданию той же книги указал значение личности Федорова уже применительно к сегодняшнему дню: «Личность загадочная и многогранная, он жил и творил с высоким духовным накалом. Для римского католичества он был ещё и очень опасным человеком, потому что мечтал о всеобщей грамотности на Руси, мечтал внедрить книгу в гущу русской жизни. А это, по мнению папского престола, было сильным оружием, бомбой под католическую экспансию на территории восточных славян. Нынешняя Украина является подтверждением этого тезиса. В своей книге Самвелян приподнял покров этой средневековой тайны, оставляя возможность последующим поколениям для дальнейших открытий».
Сегодня совершить путешествие из волынского Острога строго на восток, через Киев, Харьков и Белгород, по современным автострадам до Острогожска Воронежской области (основан в 1652 г.) можно вполне за сутки-полтора на автомобиле или комфортабельном автобусе, т. к. это немногим более одной тысячи километров. В XVII веке казачий обоз этот путь преодолел, вместе со стоянием под Белой Церковью, где Хмельницкий собирал войска после поражения под Берестечком, и на границе Московского государства под Путивлем, почти за год.
Практически во всех современных официальных источниках история Острогожска звучит следующим образом:
«Массовый исход днепровских казаков на Слобожанщину начался в период освободительного восстания против Польши, поднятого Богданом Хмельницким. Количество переселенцев из польских владений теперь исчислялось сотнями тысяч. Большинство из них поселились в соседних владениях Московского царства».
«В 1652-м переселенцы из Черниговского и Нежинского полков во главе с полковником Иваном Дзинковским основали Острогожск и создали первый и самый большой на Слободской Украине Острогожский полк…»
Я не исключаю, что какая-то часть черниговцев, не попавших в реестры казаков Черниговского или Нежинского полков после Белоцерковского мирного соглашения, присоединилась к обозу волынян, уходивших в пределы русского государства. В частности, две сотни Острожского (затем Острогожского) полка – Батуринская и Конотопская – носили название, производное от черниговских населенных пунктов, где несколько месяцев стояли волыняне, ожидая царскую волю. Представляется, что местные казаки или привыкшие к вольнице крестьяне хотя и могли прибиться к волынянам, но не составляли большинства. Основная часть казаков, как мы увидим далее, пришла из-за Днепра. Таким образом, я полагаю, что наиболее достоверной, но почему-то искаженной является историческая версия профессора Н.И. Костомарова о том, что первопоселенцами Острогожска (наряду с московскими стрельцами) были прежде всего выходцы из волынского древнерусского города Острога. Я думаю, что переселенцы лишь слегка изменили название нового города. В названии нового города-крепости четко слышны Острог и Гоща (острог, впрочем, уже крепость) – два древних соседних селения на Волыни. Гоща – это соседний с Острогом (35 км) районный центр Ровенской области вниз по течению реки Горынь, притока Припяти. Практика переноса названий своих селений переселенцами уже во времена Суворова и Потемкина четко видна у приазовских греков, вывезших на материк из Крыма названия Ялта, (Г)Урзуф, Старый Крым и т.д.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.