Страница 3 из 3
17) Также ключ в том, что только вы, трезво оценивая ситуацию, не идя не поводу каких-либо интеллектуальных, эмоциональных способностей (всплесков) мозга можете выйти из этой двойственности восприятия. Интеллектуальных – покуда погоня за эмоцией, природу которой вы не понимаете, забывая самого себя и миг “здесь и сейчас” также опасна. Вы истинный, есть свет, – вы уже всё знаете. Это, разумеется, также нужно будет воочию осо-знать, пережив множественный опыт трансформаций. Но это лишь мозг, играя в игры, постоянно хочет что-то узнать, чтобы чувствовать себя умиротворенно, удовлетворённо, возвышенно над другими. А это уже духовность во всём ее проявлении. Тяга к идеалу, без осмысления о том, что есть идеал – опасна, потому как вы в погоне за счастьем, искомым, забываете о самом главном: себе, который уже есть. Больно, неудовлетворенно всегда лишь мозгу; грустно, апатично тоже только ему. Никому иному. Все в вашей голове. Я сам выходил из этих ситуаций, болезненно переживая опыт каждой, в том числе трансцендентальный, в котором некоторые вообще остаются на всю жизнь, ввиду сильной иллюзии ума. Даже болеет ваш мозг, и есть зовёт по расписанию лишь он, никто иной. Пространству, чьё и есть забытое вы – ничего не нужно для того, чтобы всегда быть; и чем сильнее игра мозга, тем выше ваша потребность, зависимость, неудовлетворённость. Это более реальная реальность, чем та, чьей погрязли религиоведы. Покуда и эту иллюзию также нужно изжить.
18) С чего вы взяли, что то, что не укладывается в вашу картину мира сразу бред? Есть законы сохранения энергии, но тонкого тела, или более духовные, нежели чем подчиняющиеся грубой физике; так все закономерности вам поделом даруются, ввиду ритма в котором вы пребываете и мысленно, дрейфуя, питаете.
19) Весь секрет мудрости в интенсивной ходьбе. И дело не количестве пройденных километров, а минимальной дистанции, требуемой вам для обретения самого себя. Связи с единством или чувством равноденствия, чьём нет претензий, злобы, непонимания. Никакие медитации, и иные духовные практики самосовершенствования не спасут и не окажут на вас действенного влияния, кроме проявленной, раскрытой в совершенстве черты характера, «отвечающей» за смирение. При этом вы должны точно понимать, что даже если вы абсолютно правы, это не повод менять концепцию смирения. Весь секрет в ходьбе; и времени, требуемом вам для обретения самого себя. Нет никаких иных секретов, кроме того, чей таит в себе ходьба. И перед тем, как это осо-знать (стать лицом (осо) знания), вы пройдете тысячи километров испытаний и гнета неразумных, лишенных рассвета событий, перемен. Ибо на все нужно время. И единственный способ постигнуть его существо – каждым разом сокращать временной отрезок, минимальной дистанции, требуемой вам для обретения самого себя»
20) …если доверие абсолютное, безусловное, безумное, безвозмездное, – то соответственно и ритм, по которому вы будете ходить, и обстоятельства проявления веры – всё будет другим. Но при условии, что вы создаёте себе условия для роста. То есть проявляете веру, как состояние, шагая навстречу своим страхам – то, что могло украсть ваше внимание, и вызвать волнение, смятение, интерес. То есть я могу доверять, и по-прежнему проходя испытания, расти духовно, но перестать созидать, – это сразу ограничит проявление веры, как состояния, а не убеждения. Потому как большая часть утверждений, от слова вера, – пришла именно в работе, в процессе создания из ничего, – без опыта, – то, на что требуется эмпирический или опыт апостериори. Но для толчка, и мотивации, я видел, как эта вера проявляет заботу, – и буквально помогает доводить до конца те "проекты", которые без веры, как состояния, во мне проявленной, – никогда бы не были закончены. И если я вдруг откажусь от способа проявления веры, шитья (важно отметить, что я не просто шью, как время препровождения, а создаю новые силуэты искусства; т.е. создаю образ, трачу энергию; это разные вещи – просто шить, созерцать; или зарождать – созидать) – то это состояние проявления во мне веры, вследствие, что я изменил намерено курс, – начнет менее выражено проявляется. И будет уже неполноценным. Другое дело, что на отказ одной цепочки, образуется другая, – это априори. Но это является актом самоубийства в некотором случае. Покуда, из этого обязательно образуется новое, во имя Намерения, и все будет в угоду времени, – но вот меня уже проявленного в Нем и во времени не будет. А цель и замысел вообще этого всего, – проявление себя во времени. Осознание своего естества, всемогущества, неотъемлемости при жизни.
21) Лишь чистая энергия, полученная от взаимодействия с миром искусства, творчества, вдохновения, – сила, энергия, конвертированная в опыт, которым вы могли впоследствии в том числе поделиться и применять в жизни могла оказать должное, нужное влияние на ваш духовный рост и искоренение порочных черт характера, в том числе такой, как и гордыня, алчность, зависть, ревность. Чем больше ваш сосуд жизни наполнен любовью от познанного в себе совершенства, тем яснее ваш взгляд на мир; чем чище понимание, что нет смысла быть лучше или выше или быстрее, тем больше силы мира в вас же самих. Иначе вы будете заложником этой силы, сводящей надменностью вас с ума – вплоть до конца жизни её рабом.
22) Считайте, что, будучи звездой вы спустились сюда, – себя отыскать забытого. Отчасти вспомнили. Вас уже ничто не интересует, кроме чего-то одного, что требует опыта, который вы ещё в себе не проявили. И это отнюдь не духовное, а его многогранное отражение. Это, как если бы вы стали электричеством. Совсем другой процесс.
23) Если вы что-то хотите найти, нужно просто перестать искать, вовлекаться вниманием в сюжет поиска. Все дело в уже проявленном опыте, и количестве часов, некогда затраченных на обретение навыка. Если опыт уже в вас проявлен, то вы всегда вернётесь к этому, невзирая на ушедшее время. Это сразу даст особое чувство умиротворения и четкого понимания, что именно это ваша обитель, что именно вы творец ее реальности. Все что мы думаем, оно как правило ничего не значит; и редко когда наше намерение совпадает с тем, что должно произойти; все что мы чувствуем, уже близко к истинному, но нужно обладать уже достаточно большим проявленным в себе чувством смирения и иметь духовный опыт взаимодействия с совокупностью временных испытаний, утверждающих ваш взгляд на мир, или намерение, или понимание того, что хочет от тебя мир…
24) Вы должны научиться доверять времени, и не вмешиваться в его процессы, когда вас об этом не просят. Но естественный ход вещей, если вы ничего не умеете, будет напоминать образ жизни человека без определенного места жительства. Поэтому нужно быть лидером, но не надменным, но стремиться к совершенству, не забывая о самом главном, – о совершенстве, стоящем во главе вечно. Боге. С активной жизненной позицией лидера, мышлением, навыком, опытом. Быть всегда в фокусе с самим собой. Или состоянии Х.И, если вы в единстве и активном взаимодействии с миром, то естественный ход вещей – априори приведет вас к успеху. Но не бездействии; напоминаю, что любое действие, в котором вы бежите от страхов и сомнений является бездействием. Когда вы хотите есть, – нужно не по первому гласу идти есть. А держать аскезу. Спустя час, вполне нормально. Если удовлетворять желания сразу, духовного роста не будет. Вы будете как мир фауны – вечно зависимым от ИНСТИНКТОВ. И это касается в целом не только еды; но и остальных аспектов жизни.
25) Не бойся страсти, искушений, богатств, бойся закрытости, глухости, нищеты; и речь не о роли, а о духовной наполненности и осо-знании самого себя.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.