Страница 3 из 3
Так зачем же в путь отправляться было, если, достигнув уже цели искомой, повернуть и пройти мимо родного тепла?! Зачем устремляться туда, где тебя, Единственного, ждут? Зачем взращивать миры, полнящиеся светом надежд, если подобно бисеру разметать перед свиньями все бесценные грёзы Любви? Зачем разжигать костры, бесцельно собирающие одну мошкару?! Зачем дана тебе жизнь, Человек, – для того, чтоб третьим лишним быть или занять своё место, занимаемое тем, кто действительно является третьим лишним?! И не тебе ли дано право Единственным быть, когда ты уже предстанешь перед очами Единственной?!
Что может быть в мире важнее слияния двух сердец, пламень которых во имя друг друга возжжён и горит неугасимо на протяжении тысячелетий, тем верша Миссию Любви во мраке сфер земных! Любовь, и только Любовь слагает узоры судеб звёздных, разжигая костры высокие в груди всяк потянувшегося к теплу её Вечному. Она, совершившая посев зёрен своих, собирает урожай зрелый, токами её взращённый во глубине сердец человеческих. Любовь Любви – безупречна. И не она ли, как Высшее Веление Небес, расставляет всё по местам, подобно светилам ночным, дабы и на расстоянии величайшем два родственных огня воспылали неземною тягою, устремляясь друг к другу. И одной ей – Любви Божественной дано понять всю глубину, явленную слиянием двух сердец, огнедышащих светом друг друга. Да и кто, как не Любовь, знает о том, как трудно быть третьим лишним, ибо в ожидании ответной любви Рода Человеческого миллиарды лет пробыла она в ожидании, разжигая костры всё новых и новых надежд. А теперь Время её пришло. Она пребывает в ожидании того, кто принесёт её пламень большей Любви. И встретятся они оба, облачённые в одеяния земные, представ в образе человеков, призванных явить пример величайшей Любви. А если в сердце человека поселилась Любовь, то всё остальное уже является лишним, ибо третье всегда от ума идёт…
А что же юноша? Он – в пути! И конечно же, Любовь поможет ему достичь цели намеченной, звездою путеводной представ впереди. А когда его разум отдаст бразды правления сердцу любящему, тогда и перестанет быть он третьим лишним. И скипетр власти над сердцем своим вложит в ладони ему та, что всегда ожидала Единственного, освободившись от третьих лишних во имя того, чтобы Единственною быть века вечные. Да свершится Таинство слияния Огненного! Да будет так! Аминь.
Причта
IV
О царях и рабах
Одним уготованы палаты белокаменные, убранством пышным украшенные; другим же – лачуга мрачная, холодная да нищенская в убранстве своём. И часто в первой из сфер обитания живут, как это ни странно, рабы. Они пребывают в рабстве, заключённые в оковы господином по имени «материя». Отчего же власть материальности так сильна и безгранична над естеством человеческим? Не оттого ли, что в изобилии представляет формы красочные, помогающие прикрыть душонку рабскую, и облачённый в одеяние царское уже воспринимается как властелин? Зачем же так природа поступает, на тронах царских утверждая рабов, а в лачуги тесные заключая вольный дух царственный? Неужели у неё нет других забот, кроме как тешить себя перестановками, на первый взгляд вызывающими не только недоумение, но и негодование.
Как часто нам в жизни кажется, что кто-то занимает именно наше место, несправедливо властвуя в пределах подвластных нам территорий! И мысленно мы пытаемся управлять чем-то или кем-то, пытаясь приложить свои законы, что в большинстве случаев оказываются недейственными. То ли рабы не слушают царей, то ли мы – не цари?! И часто, наталкиваясь на непонимание, отверженные, мы замыкаемся в себе, покорно подчиняясь обстоятельствам, тем самым становясь ступенью ниже на лестнице, сколоченной устоями рабскими. Кого желает сотворить из нас Жизнь? Кто нужен ей: цари или рабы?! Не слишком ли горды и своевольны цари бывают? Они не станут рабами подчиняться тому, что не по духу им. И как же смогут Силы Жизни управляться с ними? Не лучше ли иметь дело с покорностью рабской? Кто же мы на самом деле, семя царя или раба взращивается в нас Природою Тварной? А что есть в понимании её раб и что есть царь? Насколько мы близки к пониманию сути этих двух противоположных созданий?..
Родился Царь… И однажды палаты белокаменные были оглашены первыми звуками, исторгаемыми из груди новорождённого. Наследник будто заявлял о своих незыблемых правах на трон отцовский. Подобно отдалённым раскатам грома, чувствовалась скрытая в глубине груди его сила духа царственного, перед которой могут склониться не только особы царского звания, но и все Силы Природы. Да, это родился Царь Царей! Вот кого на протяжении долгих эонов пути зарождала во чреве своём Природа Божественная. Тих и безоблачен день был, рождением Наследника отмеченный. Мир как будто замер в ожидании услышать нечто беспредельно важное. И вдруг всё вокруг заговорило. Эти голоса прорывались из глубин груди человеческой. Образом подобным было положено начало диалогу, – это говорил Царь Царей, от сердца к сердцу выстраивая речь безмолвную. Голос, в котором звучали все оттенки звуков сфер Божественных, беззвучно повелевал царям сбросить оковы рабские и духом вольным восстать во весь рост свой. Время минуло, отведённое на испытание царям. Так, добровольно заковав себя в кандалы, они испытывали силу царственного духа своего, отдаваясь в рабство к рабам плоти своей. И время минуло, отведённое на испытание рабам: введённые в палаты белокаменные, саном царским облачённые, смогут ли они сохранить высоту положения, отведённую им, утвердившись на троне в духе царственном?
Царь Царей в мир вошёл… И полетели с тронов те, кто не смог изжить дух рабства в себе. Правители истинные стали занимать места свои, и сама Природа Божественная, одной ей известную игру затеявшая, подобно последнему могильщику стала сгребать все опавшие листья с Древа Жизни, погребая под спудом забвения «дух» рабства как явление, совершенно чуждое Силам Эволюции. А как же господин по имени «материя»? Столь безоблачным казалось правление его?! Он понял, что и сам был рабом форм, порождаемых им. И потому, соткав облачение из тканей принципиально новых, поднёс его Духу Царя Царей, благодаря которому он и смог низойти в Мир Материи. Быть рабом самого себя – худшая из форм рабства, освобождение от цепей которого только от нас самих зависит. Свобода – удел царей. Безвольное подчинение власти существа низшего есть удел рабов. А Природа Божественная сама испытует каждого, кто есть царь, а кто есть раб в сути своей, независимо от того, кем мы себя видеть желаем. И царь, и раб внутри нас проявиться могут, склоняя чашу весов в сторону одного из них. Мишура внешняя – ничто, убранство внутреннее – всё. И если в груди – палаты белокаменные, значит царь духа явлен во плоти. Царём ли, рабом ли в рабстве у рабов быть – вам решать, но помните о том, что мир Земной освобождён от цепей рабства, ибо Царь Царей низошёл, Господин, которому в духе поклоняются все цари мира. А представится ли вам случай встретиться с Ним, от вас зависит, ибо путь в себе держите – от раба к царю шествуя. Истинные цари не любят рабов, а потому и знайте, что, в рабстве оставшись, тем лишите себя встречи с Ним, ибо только в окружении царей духа вольного предначертано пребывать ему отныне и присно и во веки веков. Аминь.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.