Мыслеломы

Надо знать предшествующую историю понимания страной, народом целей и основ экономики. И чтобы не наделать новых ошибок именно историю прошлого надо знать. А чтобы всё это уметь анализировать, то надо знать основные положения теории экономики. А что лежит в основе экономики государства? Там фундаментом экономики выступает наука о финансах. Невозможно строить правильную и поступательную экономику не разбираясь в «лабиринтах» финансовой теории.

«Хлеба!» и только потом «зрелищ». До революции 1917 года в России люди, занимавшиеся деятельностью в сфере развлечении, занимали нишу в классовых и подклассовых сословиях уровень ниже рабочих. Их просто называли шутами, скоморохами. Артисток негласно ставили вровень с проститутками. Труд артистов оценивался ниже труда рабочего. Зато в наше настоящее время их называют звёздами. Они, при их надобности, вхожи к руководителям государства, области, района. Для них отрыты любые двери и им позволительно многое. Сегодня они имеют огромные финансовые запасы, материальные блага и пользуются привилегиями значительно выше героев труда и героев защиты Отечества. Но ведь это не правильно для нашего времени. Рабочие и аграрники должны по праву занимать положение в обществе гораздо выше положения, тех, кто их же развлекает со сцен и экранов кинотеатров и телевизоров. Да и в жизни невозможно обойтись без тех, кто строит людям дома, выращивает хлеб. Нам известен призыв: «Хлеба и зрелищ!». И здесь понятие «хлеб» тоже стоит на первом месте. А «зрелища» – на втором. Без зрелищ человек может обойтись. А вот без хлеба – нет! Да и до зрелищ ли нам без хлеба? Однако распределение материальных благ идёт наоборот. Кто занимается зрелищами, получают гораздо больше тех, кто производит хлеб. Парадокс, который поддерживается властями и даже самим трудовым народом.

Шоушники сегодня получают за свою работу огромные суммы денег. А вот рабочие заводов фабрик сельхозугодий за свой труд получают во много крат меньше денег, чем те, кого мы видим на сценах, на экранах кинотеатров и телевизоров. Общество нормальных людей может обойтись без шутов, т.е. шоушников. А вот они, смогут ли обойтись без рабочих, которые делают им хлеб, молоко и т.п. продукты питания, шьют им одежды, строят им виллы, дома, содержат улицы и дороги, ухаживают за их животными, обеспечивают их безопасность в работе и на отдыхе, борются с природными стихиями и пожарами?

Почти во всех телевизионных программах участники шоу бизнеса занимают главенствующее положение. Посмотрите, в общественных проблемах они зачастую выступают экспертами. Например, в одной из телепередач программы «Пусть говорят», которую когда-то вёл Малахов (тоже шоу бизнесмен, великий специалист по общественным и человеческим проблемам) одна из экспертов – артистка кино России поучала, как надо воспитывать детей. А когда из зала спросили её: «А сколько Вы имеете своих детей и как Вы лично сами занимаетесь их воспитанием?». Она ответила, что у неё пока нет детей, но зато она знает, как их правильно воспитывать. Вот здорово! Ей аплодировали другие эксперты шоу бизнеса, которые были приглашены на передачу. А вот большинство в зале молчало.

А в другой подобной передаче одна из участниц (тоже из представительниц шоу бизнеса) заявила, что у неё три высших образования. Высшее образование может быть только одно, независимо от того сколько учебных заведений с программами высшего образования заявительница окончила. Имея высшее образование, она неграмотно заявляла о своём образовательном уровне.

Что мы хотим построить в стране, привлекая в качестве экспертов шоу артистов кино и эстрады? Шуты и скоморохи учат нас, как обустроить наш гражданский и семейный мир. Они учат, как сохранить семейные узы, воспитывать детей, строить взаимоотношения с родственниками и соседями по дому. Те, которые по пять и больше раз, бросали свои семьи, детей и в своих личных интересах заводили новые романы для новых творческих вдохновении и развлечении, учат нас, как вести правильные порядочные семейные отношения. Парадокс!

5. Любая работа нуждается в работе мозга.

6. Чем дольше молчишь, тем глубже твои мысли.

7. Не всякое сердце и не всякая душа может вынести всякую муку!

8. Практика жизни показывает, что для современной демократии лучше приживается сладкая ложь, нежели горькая правда.

9. Гибель надежды – это маленькая смерть.

10. Когда король уничтожает преданного ему подданного вельможу, который оскорбил любимого королевского шута – это начало гибели государства короля.

11. Героизм, на который посмотреть под углом злого глаза, может показаться преступлением. И, наоборот, преступное действие – под выгодным углом злого глаза, может блеснуть героизмом.

12. Геройство должно оцениваться тем, каким путём достигнуто это геройство.

13. Кто в юности и в молодости не жалел своего здоровья, тот об этом пожалеет в старости.

14. В молодости мы приобретаем болезни, не ощущая их, но те болезни ждут своего времени. В старости те самые болезни настойчиво кричат о себе и привлекают в свой отряд новые болезни.

15. Юность обычно не способна предполагать, что когда-то может прийти старость.

16. Каждая увиденная смерть расслабляет нас и в то же время она укрепляет наше сознание и оживляет инстинкты самосохранения и безопасности.

17. Спрашиваешь: «Есть ли Бог?». Отвечу по-своему. Мы, люди наделены разумом и, естественно, пользуемся этим даром природы. Наш разум высшая категория нашего мышления, сознания. А наше сознание способно оценивать то или иное явление, действие. Сознание даёт нам возможность понимания, что является хорошим, а что плохим. Однако разные сознания эти самые определения по-разному судят и трактуют. Для одних одно плохое является действительно плохим, другим это же явление кажется нейтральным, то есть его с трудом относят к плохому или к хорошему, а вот третьи могут об этом же сказать, что это явление относится к категории положительных. У каждого своё сознание понимания того или иного. Хотя, у всех вместе и у каждого в отдельности имеются в сознании примерно одинаковые представления об одном и том же. Человек так устроен. Человеческая психика желает иметь над своим собственным сознанием и сознанием остальных людей высший контроль. Люди хотят быть подконтрольными какому-то высшему сознанию. Высшему сознанию, существующему вне их тела, вне их собственной орбиты жизнедеятельности. Люди всегда создавали себе идолов, вождей. Но вожди такие же смертные, как и все люди. К тому же они умирают, их снимают, свергают с самых высоких пьедесталов. Людям нужно вечное и не зримое, но существующее высшее сознание. Такое сознание, которое способно контролировать и стоять над сознанием каждого в отдельности человека и в то же время сразу над всеми людьми. И вот именно в таких целях понадобился Бог. Люди хотят иметь Бога – единого в их вере и всемогущего, доброго и понимающего всех в целом и каждого в отдельности. Почему именно такого? Потому что человек хочет, чтобы по отношению к нему всегда проявлялись только добро, жалость, защита. Вот и живёт в нашем сознании наш и индивидуальный, и общий Бог. Бог есть, потому что он живёт в нашем сознании в нашей вере в его существовании.

А если человек совершил грех? И здесь человеческое сознание придумало для себя лазейку. Совершил грех, не благовидный проступок, идёшь в церковь, в мечеть, отмаливаешь там свой грех, каешься священнослужителю, то есть «прямому служителю и представителю Бога». И такого служителя люди тоже придумали, и храм Бога придумали и даже построили такие храмы. Отпустил тебе представитель Бога (священник, мулла) твои грехи – всё, ты снова чист. Бог милосерден, он простил тебя и даже взял тебя плохого под своё покровительство. Так хочет человек, так хочет наше человеческое сознание. Выгодно? Конечно, выгодно! Потому люди придумали, желают и хотят иметь Бога. Ну, что же? Имейте Бога! В большинстве Он не вредит. А даже иногда помогает.

18. Тот, кто говорит о том, что устал от суеты, домашнего шума и детских шумных голосов, тот ещё не познал одиночества. Но если ему всё же придётся на долгие годы познать одиночество, то он будет чаще и чаще вспоминать домашний шум, как счастье и будет скучать по жизненной суете, домашнему шуму, шуму и визгу детских голосов.