Страница 2 из 2
Итак, для человека, который придерживается идеи того, что всё пройдёт неизбежен вывод: всё, что пройдёт, не является мной.
И это вполне обоснованное умозаключение: не следует считать собой вещи, которые возникают и исчезают. В них нет никакого «Я». Собой можно считать только самую глубинную суть, но не меняющиеся декорации.
И потому собой не следует считать какую-либо мысль – все они приходят и неизбежно уходят. Также не следует считать собой восприятие – оно приходит утром и выключается в глубоком сне. И тело тоже не следует считать собой – оно возникло много лет назад и когда-то тоже пройдёт.
Что же можно назвать собой? Ровным счётом ничего из того, что воспринимается. Всё, что воспринимается, пройдёт, а потому оно не является истинным тобой. И в этом понимании сокрыто великое благо.
Это понимание является тем, что на востоке именуют просветлением. Дело лишь в том, что многие восточные школы подходят к данному выводу с помощью метода самоисследования: если присмотреться к бытию тела, то вскоре станет ясно, что оно полностью автоматично – тело само переваривает пищу, дышит, совершает действия различной сложности, оно даже рождается и умирает само по себе. В теле нет никакого «Я». Также полностью автоматичны мысли и переживания – мозг сам генерирует их поток, реагируя на внешние и внутренние раздражители. И поскольку этот поток автоматичен – его тоже нельзя считать неким «Я». И также собой не следует считать само восприятие – оно существует также автоматично, оно вовсе не выбирает ничего относительно своего существования. «Я» нет ни в чём, даже в намерении самоисследования и свидетельствовании иллюзорности эго – они возникают в восприятии благодаря необходимости покоя и разотождествления.
Для чего же нужно разотождествление? Будда использовал его для избавления от страданий: всё, что не является мной, не является и моей проблемой. Различная боль от этого, безусловно, не исчезает, но она перестаёт быть важной – она лишь сторонний объект наблюдения, который не является неким «Я». И желание Соломона успокоить ум во многом аналогично намерению Будды, поскольку спокойный ум – это ум лишённый всевозможных страданий.
Разумеется, если человек желает достичь освобождения, он может практиковать как способ Соломона, так и методы из древней Индии. Разотождествление с объектом восприятия происходит и от понимания его полностью автоматичной природы, и от осознания, что он обязательно пройдёт. То, что существует автоматично и то, что обязательно пройдёт – всё это не «Я».
Существует ли «Я», или оно является только мыслью-ярлыком, навешенным на очередной объект восприятия? Этот вопрос можно очень долго обсуждать, однако, практичнее остановиться на простом решении: не нужно пытаться доказать иллюзорность или реальность «Я». Важно только понять, что ни один объект восприятия не является этим самым «Я». Всё, что воспринимается, обязательно пройдёт, а потому не является истинным «Я».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.