Страница 3 из 10
Глава 4. Четырёхлепестковое Пламя
Огонь возобладает в мире, главенствующую роль над всякою стихией проявляя. Всё подвластно Огню, ибо всё Сущее и есть порождение его. Пламенем незримым охвачены все сферы Материи, проявленной в духе, и Свет Предвечной Чистоты также пребывает в недрах Материи, не проявленной в духе, правда в латентном состоянии. Свет над всем власть имеет, ибо власть Огня есть Власть над Самим Собой. Всё, лицезримое Оком Духа Божественного, есть единый организм, управление которым дано осуществлять лишь тому, что составляет его основной жизненный принцип. То есть Огню поручается властвовать над порождением собственным, удерживая в «руках» власть над жизнью своею же. Но известно и то, что всякая власть может удержаться лишь тогда, когда опору прочную имеет. Итак, Огонь начинает священнодействовать, слагая основополагающий фундамент, способный удержать устои его правящей верхушки.
Неделимое зерно свойства Огнедышащего принимается за работу и, наливаясь мощью токов жизненных, набухает, пульсируя духом новизны. Но для того, чтобы сохранить свою целостность в пределах очерченных границ, продиктованных условиями существования в пространстве заданном, зерно вынуждено не выходить за рамки, предначертанные ему Законом Эволюции. Внутренняя сила грозится вылиться наружу, а по мере роста зерна сопротивление окружающей среды безмерно увеличивается, пытаясь сохранить неприкосновенность сфер собственных от вторжения в них чего бы то ни было. Итак, зерно духа начинает постепенно пробиваться в поисках тех почв, где может дать цветение бутона пышного. Единое неделимое начинает делиться, и вернее было бы назвать сей процесс не делимостью духа, но отражаемостью духа. Но и в первом случае мы не уклонимся от Истины, ибо дух действительно делится и Светом, и Силою собственной. Так, поделившись тем, чем богат сам, он производит на свет некую форму, что и является в конечном итоге истинным отражением его.
Представьте себе зернохранилище, где вдруг в одночасье начинают процесс набухания все зёрна, яро наседая друг на друга. Конечно, гибель их неминуема, если вовремя не бросить их в почву, где они свободно могут развернуться в росте. Так и зерну духа необходимо быть захоронённым в недрах Материи плотной, чтобы цветение Лотоса бесплотного дать в незримых сферах Огнедышащих. Слой за слоем прорастая, дух поднимается в те сферы, где в конечном итоге было ему предначертано явить плод всех усилий собственных и уже там обрести новую почву, благодатную для семени нового.
Пламя Единое, свято хранящее Два Начала, уже произвело на свет Третье, что являет в себе отражение Первого и Второго Лепестка Огненного. Итак, Двое отражены в Третьем, вобравшем в себя их образ и составившем в Одном – три ипостаси, синтетически переплетающиеся и взаимопроникающие друг в друга. И отныне сложенному подобным образом зерну следует дать жизнь новую, являя на свет плод творения собственного. Таким образом, триада единая находит своё отражение в порождении новом, но подобном и в то же время несущем свои отличительные признаки. Так рождается Четвёртое, первооснову которого составляет Свет, отражённый всей Триадою Высшею. И эта ипостась уже является руками и ногами, посредством которых исполняется Воля и Отца, и Матери, и Сына. Безмерною полнотою Власти Божественной наделяется порождение, Четверицу Высшую представляющее, ибо Три Бога, слитых воедино, даровали ему Жизнь. А кто же может родиться Плоть от Плоти Божественной, как не Сам Бог?! Так, тройною силой облачённый, ступает по жизни Творец новоявленный, во Славу Единого Сущего торя Путь ступенями Восхождения.
Только тот, кто четыре лепестка Пламени в себе отражает, может ступать беспрепятственно по сферам Земным. Троица, являющая в себе Огни наивысшего накала, не может проявиться в мире Материи плотной, ибо испепелит в одночасье все формы порождённые, не способные к восприятию и трансмутации токов, несущих вибрации наивысочайшие. Ей требуется облечься в одеяние, предохраняющее её от воздействия токов низших и обеспечивающее безопасность миров, куда предстоит сойти Духу Божественному. А потому и слагается ипостась Четвёртая, Союзом Триады незримой с Материей зримой воспроизводимая на свет. Таким образом часть Материи неодухотворённой проявляется в духе, дабы сотворить достойный сосуд для удержания в нём Духа Святого, нераздельно скреплённого узами с Отцом и Сыном. Вот и точка опоры явлена на плане Материи проявленной, откуда руками и ногами человеческими предстоит торить Путь Творцу. Вот и стартовая площадка развернулась, где начнётся Строительство новое, очередную “первую” ступень Восхождения являющая для Духа, поднимающегося Лестницею Эволюции Огненной.
Пламя Четырёхлепестковое являющий, как велика ответственность твоя перед всем Мирозданием! О, как тяжела ноша твоя, ибо ты являешься удерживающим небесный свод и в то же время служишь Порогом, через который не переступит тот, кто не готов ещё шагнуть в сторону Царства Божьего. В тебе есть и прах, и тлен, что сложили одеяние смертного, потому и не могут тебя признать Богом те, что сами смертны. И перед Ликом Богов ты не чувствуешь себя достаточно чистым и достойным стоять на ступени как равный среди равных, ибо осознаёшь довлеющее свойство Материи, стискивающей звёздное одеяние духа твоего. Ты уже не человек, но ты ещё не Бог! С одной стороны, ты олицетворяешь высшую четверицу, если посмотреть с точки зрения Царства Человеческого, и являешь наивысочайшую ступень достижений, с поднятием на которую видение Царства Божьего открывается. Но кто способен узреть величие твоё, ограничив взор лицезрением одной плоскости земной? А с другой стороны, если посмотреть на тебя с Высот Царствия Духа Святого, то ты – всего лишь первая низшая ступень, от которой ещё следует долгий Путь Восхождения к Вершинам Божественным. Незавидна участь твоя, о Путник Вечности, Пламень Четырёхлепестковый несущий в сердце своём. Но без тебя не соединить два берега и не шагнуть от Человека к Богу, ибо ты есть мост, соединяющий воедино два “разделённых” Начала. Четверица с Триадою должна воссоединиться, и только тогда Троица Святая обретёт Четверицу собственную, что послужит ступенью, оттолкнувшись от которой сможет проделать гигантский шаг ввысь от Себя к Себе, слагая Великое Единство во имя цельности видения всех Миров, сотворённых Отцом нашим Единосущим, Духа разделения в Самом Себе не знающим.
Часть II
Глава 1. Единство Любви
Заря воссияла над миром. Солнце Эпохи Новой встаёт над горизонтом миров проявленных. И первые лучи его уже воспринимаются сердцами, пробуждающимися к Жизни Вечной. Солнце Солнц восходит, даруя Свет, доселе незнакомый Царству Человеческому. Весна Мироздания наступила ранняя, и жар Огней полыхающих прикоснулся к одеянию смертных, которое волею собственною должны сбросить они. А тот, кто расстанется с облачением тленным, узреть способен нетленное, что и составляло суть одеяния его, облекавшего дух бессмертный.
Холод поселяется там, где нет Любви. А тепла возжаждавший пытается спастись от ледяных объятий наслоением одежд плотных, что, в свою очередь, крайне отягощают его, лишая возможности передвижения молниеносного. Таким образом дух, обременённый ношею непосильною, становится своеобразным заложником массы инертной, и Материя начинает диктовать ему свои условия. И здесь уже реже слышится Голос Высшего Я, ибо низшее перекрывает пути восприятия Высокого. Но, слава Богу, есть Целитель Всевышний, Который не может допустить глухоты и слепоты духовной. И там, где начинается процесс деградации, Он останавливает болезнь одним касанием Руки Всемогущей. Весна наступила в Мире – Священная Вселенская Весна. Она несёт тепло исцеляющее, Волею Творца Единосущего проливаемое в мир, где холод Зимы сковал все движения, покрыв саваном смертным очертания просторов былых. Весна начинает священнодействовать на плане Материи проявленной, всё активнее и активнее разливая тепло щедрое там, где в духе уже коснулось Лето оперением Лучей Огнедышащих.