Страница 10 из 11
усиливается и обостряется, потому что сужаются временные рамки, и отсутствует
возможность отложить решение проблемы на потом.
«Смерть – это всего лишь переход из одной жизни в другую, переоблачение из старой
одежды в новую». (Бхагавад-Гита)
Откуда взяться смерти, если нет жизни? Кому тогда «не жить»? Или как можно упасть, если нет точки начала падения? Как может то, чего нет, не существовать? Оно должно
существовать либо в будущем, либо в прошлом.
Смерти не нужно бояться, ты каждый день «умираешь» для того, чтобы, как минимум, на несколько часов погрузиться в сон. Это и есть смерть, не окрашенная «побочными
инструментами», такими, как страх или боль. Задумайся, каким образом ты чувствуешь
прилив сил после сна? Откуда ты берешь энергию для новых действий? Почему после сна
ты чувствуешь себя лучше? Это происходит не потому, что тело находилось некое время в
горизонтальном состоянии.
Думая о том, что смерть – это конец, большинство людей, в глубине души, все же
надеется, что это не так, но объяснения этому дать не может.
Если после смерти нет ничего, в чем тогда смысл жизни, зачем тогда вообще жить?
Откуда стремление и желание жить, если смерти, в устоявшемся понимании о ней, все
равно не избежать? И уж тем более не понятно, зачем в таком случае вообще нужен труд, совершенствование, достижения, открытия, если результатом всего этого всё равно станет
смерть, пустота за чертой жизни.
Жизнь бесконечна, это и наделяет её смыслом, «что посеешь то и пожнешь», ибо только
ты ответственен за дела свои. «После нас хоть потоп» – это для тех, кто желает утонуть
сам.
Как ни парадоксально, страх черпает свои силы в вере. Если человек верит в отсутствие
проблемы, или не понимает её, то он не испытывает чувства страха. Например, вера в
бесконечную жизнь исключает страх смерти.
Решает ли человек существующую проблему, испытывает ли на себе её последствия, в
любом случае, страх проходит, потому как это чувство непостоянное, и зависит лишь от
обстоятельств. Глупо бояться смерти от жажды у водоема или опасаться захлебнуться от
воды в пустыне. Но любой страх вполне естественен в естественных для него условиях.
Вот еще пример того, что страх зависит от веры и времени: человек знает, что умрет, но
через бесконечное количество времени. Можно назвать это абсурдом, так как условия
такой задачи сами собой исключают всякую вероятность её решения, но ведь подобные
условия в данной ситуации изменили лишь одну из составляющих страха – время, а вера
появилась, как вполне логическое следствие.
24
Однако можно различными способами и ухищрениями акцентировать внимание
человека на таких данных, как «человек умрет», обходя вниманием такое обстоятельство, как «через бесконечное количество времени». В таком случае, человек, в силу
заблуждения, смог бы испытывать очень длительную или же бесконечную веру в то, что
когда-либо он действительно умрет.
Закончиться этот страх может так же в двух случаях: либо человек действительно умрет, что невозможно при соблюдении условий данной задачи, либо человек образумится и
выйдет из-под влияния веры в заблуждение. Вызывая у человека чувство страха, воздействовать на него становиться значительно легче, а, следовательно, и извлекать из
этого личную выгоду.
Это и есть лжеучение или лжевера, конечно, в условиях данной задачи, обмануть
человека будет очень непросто, но далеко не все в социальной жизни так ясно и
прозрачно, и находятся те, кто пользуется этим.
«Страх и надежда – вот два орудия, при помощи которых управляют людьми, но
вместо того, чтобы пользоваться этими двумя орудиями, не делая различия между
ними, следует использовать их в соответствии с их природой. Страх не возбуждает,
он сдерживает; и использование его в законах о наказаниях служит не тому, чтобы
побуждать делать добро, а тому, чтобы помешать творить зло. Не видно даже,
чтобы страх перед нищетою делал когда-либо бездельников трудолюбивыми. Вот
почему для того, чтобы возбудить среди людей настоящее соревнование в труде,
следует показывать им, что труд – это не средство избежать голода, а способ
достигнуть благосостояния». (Жан Жак Руссо)
Чтобы преодолеть страх, необходимо понять его природу, выявить причину, обуздать и
сделать своим помощником. Душа, не творящая зла, не подвержена страху, ибо тот, кто
порождает страх в других, прежде всего, порождает его в себе.
«Если хочешь не знать страха, не чини зла». (Кей-Кавус)
Вера
«Блажен, кто верует, ибо их есть царствие небесное». (Евангелие от Матфея) Вера – основа бытия и спутник любого сущего, без неё невозможно осуществление
желаний. Неверие - тоже вера, вера в недостижимость результата. В конечном итоге, оба
результата – есть следствие веры. Вера ведет к знанию, она зарождается и крепнет, избавляясь от сомнений, впоследствии становясь постоянной и устойчивой. Вера питает
все инструменты, с помощью которых душа познает мир.
Приходя в этот мир, ребенок однажды делает свой первый шаг. Вера уже принесла ему
результат, и он лишь закрепляет его, желание исполнено, и совершать шаги для него – уже
жизненная норма. Вера сопровождает человека всю его жизнь, формирует личность, поддерживает, либо угнетает, возрождает, либо испепеляет, всё зависит от её
направленности.
25
Как часто задумываются люди о том, кто они, пытаясь заполнить пустоту своей жизни
мимолетными и скоротечными удовольствиями? Отправляясь в мир иной, человек не
сможет взять с собой ничего, кроме содержимого своей души.
До тех пор, пока существует вера в смерть, как окончание жизни и её проблем, человек
обречен жить в том несовершенном мире, который он сам себе построил. Мир будет
благосклонен к тебе только в случае признания того, что он принадлежит тебе, а жизнь
вокруг создаешь именно ты.
«Должно вам родиться свыше» (Евангелие от Иоанна) Осознание того, что ты есть Бог – и есть твоё Рождение Свыше, оно освободит разум от
любых страхов, а душа, которая обретет это знание в своем сердце, почувствует истинную
свободу.
«…и познаете истину и истина сделает вас свободными» (Евангелие от Иоанна) Постигнув истину, ты осознаешь свое единство с Богом, почувствуешь Его защиту, и это
удивительное ощущение откроет твои глаза и позволит взглянуть на мир, и, прежде всего, на самого себя, абсолютно новым и чистым взглядом.
Бесчисленные эмоции и чувства, не поддающиеся объяснению словом, подобно вкусу, который возможно лишь ощутить, наполнят душу этим знанием, и она испытает
бесконечную тягу поделиться этим чудом со всеми.