Страница 5 из 6
Граф де Сен-Симон происходил из знатного семейства, считавшего своим родоначальником Карла Великого, и еще в детстве он приказал лакею будить себя словами: «Вставайте, граф, вас ждут великие дела». Во всяком случае, так утверждается, а если это правда, то неудивительно, что, став взрослым, он разрабатывал планы создания общеевропейского парламента, который был бы «высшим решителем» проблем между отдельными государствами, составлял кодекс морали, мечтал о проведении каналов и организации массовых перебросок излишка народонаселения в другие страны. Он издавал сборник «L’industrie» и считал перспективным «новое промышленное направление». Он противопоставлял интересы труда и капитала, доказывал, что только труд дает право на существование и что современное общество должно состоять из работающих – умственно и физически. А рантье, согласно Сен-Симону, это недуг (рак), от которого страдают народы и государства. По его мнению, именно промышленный класс мог бы приносить наибольшую пользу обществу, и он был уверен, что промышленников надо защищать от ничего не делающих классов. Он говорил о противостоянии «пчел» и «трутней», об общей обязанности трудиться, об организации нового общественного порядка, основанного на творчестве и на результатах науки.
Сен-Симон писал: «Прочь, Александры, уступите место ученикам Архимеда». Он называл труд категорическим императивом нового общества.
Граф де Сен-Симон. Худ. Ипполит Равержи (1848)
Только тогда бывает нужен большой правительственный аппарат для поддержания порядка, когда политическая система не стремится определенно к общественному процветанию, потому что в этом случае на народную массу неизбежно приходится смотреть как на врага установленного порядка. Но когда каждый ясно видит цель, к которой общество идет <…> и последовательные шаги, приближающие к ней, тогда масса населения пользуется пассивной силой, которой одной почти достаточно для обуздания противообщественного меньшинства.
Изучавшие его идеи историки расходятся во мнениях, но все отмечают, что они были неопределенны и иногда даже противоречивы. Кончил граф де Сен-Симон плохо. Он оказался в страшной нужде и в 1823 году даже посягнул на свою жизнь, но в результате случайно лишил себя глаза.
Шарль Фурье был сыном богатого купца из Безансона. С детства он был слабым и болезненным, но зато отличался склонностью к мечтательности и всему прочему предпочитал чтение книг. И это, как утверждается, наложило резкую печать на всю его систему. Во всяком случае, А. И. Герцен писал, что «у Фурье убийственная прозаичность, жалкие мелочи и подробности, поставленные на колоссальном основании». А вот созданное им направление (фурьеризм) тот же Герцен называл «всех глубже раскрывшим вопрос о социализме».
Шарль Фурье
Шарль Фурье считал, что нищета и разврат – это те условия, в которых живет большая часть человечества. Он утверждал, что только какая-нибудь треть населения действительно трудится, а остальные или ничего не делают, или даже служат делу разрушения. Этих остальных он называл «паразитами». Но при этом, по его мнению, даже небольшая трудящаяся часть населения могла бы достаточно производить для себя и для всех «паразитов», если бы ее труд был правильно организован.
Фурье призывал к кооперации, но с горечью констатировал, что она парализуется незаинтересованностью рабочих в выгодах предприятия. Фурье переживал из-за того, что у рабочих нет увлечения своим трудом, а это влечет за собой бесполезную трату труда и поступление в продажу плохих товаров.
Шарль Фурье никогда не смеялся и всю жизнь прожил одиноким холостяком в весьма жалкой обстановке.
Свобода иллюзорна, если она не является всеобщей; лишь гнет царит там, где свободный порыв страстей ограничен, предоставлен только крайнему меньшинству.
Как бы то ни было, историческая заслуга утопических социалистов заключается в том, что они подвергли капиталистический строй глубокой, беспощадной критике. Их идеи послужили важнейшей исторической основой учения Карла Маркса о социализме.
Также необходимо отметить и такое направление в экономической науке, как «маржинализм» (от латинского слова «marginis» – край, предел), базирующееся на методах экономического анализа, позволяющих определять предельные величины для характеристики происходящих изменений. Например, маржиналисты признали фундаментальным элементом теории стоимости принцип снижающейся предельной полезности, когда каждая последующая единица потребляемого блага становится для хозяйствующего субъекта все менее ценной, то есть происходит перенасыщение.
Ключевыми идеями маржинализма являются субъективизм (с появлением этой теории все экономические явления стали исследоваться и оцениваться с точки зрения отдельного хозяйствующего субъекта) и упор в анализе на различные способы использования ресурсов для удовлетворения потребностей.
Маржинализм возник в 70-е гг. XIX века, и его основу образовали работы Уильяма Стэнли Джевонса (1835–1882), Карла Менгера (1840–1921) и Леона Вальраса (1834–1910).
Наибольшего расцвета маржинализм достиг в начале XX века. Для этого этапа развития экономической теории было характерно сосредоточение на психологическом аспекте оценки полезности благ. Среди достижений маржинализма следует отметить создание двухкритериальной теории стоимости, где предельные издержки были гармонизированы с предельной полезностью.
С последней трети XIX века в обиход начал входить термин «экономикс», автором которого считается британец Альфред Маршалл (1842–1924).
Этот термин в известном смысле заменил ранее использовавшееся понятие «политическая экономия», придав ему большую практическую направленность.
Главным вкладом профессора Маршалла в экономическую науку является соединение классической теории и маржинализма. Этим были заложены основы современной микроэкономики.
Альфред Маршалл известен прежде всего как автор теории рыночного ценообразования. Он считал, что рыночная ценность товара определяется равновесием предельной полезности товара и предельных издержек на его производство. Маршалл ввел в экономическую теорию категории «эластичность спроса» и «потребительский излишек». Он считал необходимым для государства более щедро и даже расточительно заботиться о тех «сторонах жизни бедных рабочих, в которых им трудно обеспечить себя самим» (например, о домах, о чистом воздухе, о медицинских и санитарных вопросах и т. д.). Иное же он расценивал как «ошибочное и безнравственное» с точки зрения «общих» интересов.
Альфред Маршалл
Цена каждой вещи возрастает и снижается время от времени и от места к месту, а с каждым таким изменением покупательная сила денег также изменяется соответственно повышению или снижению цены на данную вещь.
А кончилось все тем, что во второй половине XIX века, наряду с марксизмом, возникла и стала развиваться неоклассическая экономическая теория (neoclassical economics).
Если в двух словах, то неоклассическая экономическая теория отстаивает свободу предпринимательства, исходит из принципа экономического либерализма и принципа свободной конкуренции. Последователи этой теории исследуют поведение так называемого «экономического человека» (потребителя, предпринимателя, наемного работника), который стремится максимизировать доход и минимизировать затраты.
Влияние экономистов-неоклассиков носило волнообразный характер: усиливалось в периоды расцвета экономического развития и затухало в периоды кризисов. Особенно явно несостоятельность отдельных положений неоклассицизма проявилась в период глобального экономического кризиса, начавшегося в 2008 году. Как реакция на подобные недостатки появились альтернативные концепции, одной из которых является кейнсианство.