Страница 2 из 6
Слава и великолепие философии – это стремление постичь главное Благо, как источник всех благ: как же мы можем приблизиться к источнику или узнать его, если не использовать потоки как проводник к нему? Действия природы – это потоки, текущие из источника добра, который есть Бог. Я не придерживаюсь невежественного и глупого мнения тех, кто говорит: «Величайшие философы – величайшие атеисты»: как будто для того, чтобы знать дела Божьи и понимать Его действия на пути природы, человеку необходимо отрицать Бога. Писание [Иова] не одобряет это как глупый догмат, и опыт противоречит ему: ибо вот! Вот величайший Философ, а значит, и величайший Божий дух.
Внимательно прочти эту книгу (в помощь тебе будут объёмные комментарии, написанным переводчиком), и тогда она скажет больше за своего Автора, чем может сказать любой человек.
Твой любящий Истину.
Книга I. Гермес Трисмегист
1. О сын мой, напиши эту первую книгу, как ради человечества, так и ради благочестия по отношению к богу.
2. Ибо не может быть религии более истинной и справедливой, чем познание сущего, и благодарение за всё сущее Тому, Кто сотворил его, что я не перестану постоянно делать.
3. Что же должен делать человек, о Отец, чтобы хорошо прожить свою жизнь, ведь здесь нет ничего истинного?
4. Будь благочестив и религиозен, о сын мой; ибо тот, кто так поступает, является лучшим и высшим философом, а без философии невозможно когда-либо достичь высоты и точности благочестия и религии.
5. Но тот, кто будет изучать и исследовать сущее, и как оно упорядочено и управляется, и кем, и по какой причине, или с какой целью. Будет благодарить Бога, как доброго отца, прекрасную кормилицу и верного управляющего, и тот, кто благодарит, будет благочестив или религиозен, а тот, кто религиозен, будет знать и где истина, и что она есть, и, узнав это, он будет ещё более и более религиозен.
6. Ибо никогда, о Сын Мой, душа, которая, находясь в теле, озаряется и возвышается, чтобы познать и постичь то, что хорошо и истинно, не отступит к противоположному. Ибо она бесконечно очарована этим и забывает обо всём плохом; и когда она узнает и познает своего Отца и Прародителя, она уже не сможет отступить или отойти от этого добра.
8. Ибо только это, о Сын, есть путь к Истине, по которому шли наши Прародители, и по которому, совершая свой путь, они в конце концов достигли блага. Это путь почтенный и простой, но трудный и тяжёлый для души, находящейся в теле.
9. Ибо сначала она должна воевать против самой себя, и после долгих раздоров и разногласий, она должна быть побеждена частью; ибо спорят один против другого, в то время как она улетает, а они стремятся удержать и остановить её.
10. Но победа обоих не одинакова: ибо один стремится к добру, а другой – к злу; и то, что добро, желает быть свободным, а зло любит рабство и неволю.
11. И если обе части побеждены, они успокаиваются и довольствуются тем, что принимают его как своего Властелина; если же одна побеждена из двух, то они ведут и несут наказание за то, что она находится и пребывает здесь.
12. Это, о Сын, руководство на пути, ведущем к тебе; ибо ты должен сначала оставить Тело перед смертью, одержать победу в этой жизни, полной споров и раздоров, и, победив, возвратиться.
13. А теперь, о сын мой, я расскажу тебе о том, что есть. Пойми, что я говорю, и запомни, что ты слышишь.
14. Все вещи двигаются, только то, что не двигается, неподвижно.
15. Каждое тело изменчиво.
16. Не каждое тело можно растворить.
17. Некоторые тела растворяются.
18. Каждое живое существо не смертно.
19. Не всякое живое существо бессмертно.
20. То, что может быть растворено, также тленно.
21. То, что пребывает всегда, неизменно.
22. То, что неизменно, вечно.
23. То, что постоянно создаётся, постоянно испорчено.
24. То, что создано только один раз, никогда не портится и не превращается ни в какую другую материю.
25. Во-первых, Бог; во-вторых, мир; в-третьих, человек.
26. Мир для человека; человек для Бога.
27. О душе: та часть, которая чувственна, смертна, а та, которая разумна, бессмертна.
28. Каждая сущность бессмертна.
29. Каждая сущность неизменна.
30. Все, что есть, двойственно.
31. Ни одно сущее не стоит на месте.
32. Не все сущее движимо душой, но все, что есть, движимо душой.
33. Все, что страдает, чувственно; все, что чувственно, страдает.
34. Все, что печалится и радуется; и есть смертное живое существо.
35. Не все, что радуется, также печалится, но является вечным живым существом.
36. Не всякое тело болеет; всякое тело, которое болеет, растворяется.
37. Сознание в Боге.
38. Разум (или спор, или рассуждение) в человеке.
39. Разум в сознании.
40. Сознание лишено страданий.
41. Ни одно явление в теле не истинно.
42. Все, что бесплотно, лишено лжи.
43. Все, что создано, тленно.
44. Нет ничего доброго на Земле; нет ничего злого на Небесах.
45. Бог добр; человек зол.
46. Добро добровольно, или по своей воле.
47. Зло непроизвольно, или против своей воли.
48. Боги выбирают добро, как добро.
49. Время – это Божественная субстанция.
50. Закон гуманен.
51. Злоба – пища мира.
52. Время разлагает человека.
53. Все, что есть на Небесах, неизменно.
54. Все, что есть на Земле, изменяемо.
55. Ничто на небесах не подневольно, ничто на земле не свободно.
56. Ничто неизвестно на Небесах; ничто неизвестно на Земле.
57. Земные сущности не общаются с небесными.
58. Всё сущее на Небесах неподкупно; всё сущее на Земле подлежит порицанию.
59. То, что бессмертно, не смертно; то, что смертно, не бессмертно.
60. То, что сеется, не всегда рождается; но то, что рождается, всегда сеется.
61. Растворимое тело имеет два времени; одно для сеяния до рождения, другое от рождения до смерти.