Страница 1 из 9
Лама Оле Нидал
Четыре основополагающие практики Алмазного пути
Предисловие и посвящение
Дорогие друзья повсюду!
В течение сорока пяти лет мы с моей любимой женой Ханной создаем по всему миру центры Карма Кагью – традиции мастеров[1] тибетского буддизма. Мы работаем от имени держателей нашей линии преемственности, создавая условия для того, чтобы их уникальные знания об уме непрерывно лились в мир. Приносить богатство Алмазного пути Будды в нашу свободную западную цивилизацию – великая радость, которую и знаменует собой эта книга.
В буддизме мы работаем с обширным полем неличностного знания и постижения. Мы возвышаем все свои отношения с миром. Мы признаем, что можем учиться и что нам следует развивать в себе что-то полезное. Мы возносим свое философское понимание с относительного уровня «лучше и хуже» на абсолютный, на котором все качества изначально присутствуют и все проявляется как богатство ума.
Нёндро – Четыре основополагающие практики – это первый шаг на пути к Освобождению и Просветлению. Сознательно совершенствуя тело, речь, ум, качества и активность, мы обретаем фантастическую возможность по-настоящему преодолеть любые личностные ограничения. Простое и практичное использование повторений превращает нас в бастион, который вдохновляет людей, и они тянутся к нам, чувствуя нашу несокрушимость.
Сначала мы превращаем свое тело в инструмент, с помощью которого ум может делать все что угодно. На втором этапе мы очищаемся от тяжелых впечатлений, оставленных неловкими ситуациями и болезненными переживаниями. Затем мы заряжаем тело и ум богатством пространства и все это отдаем. И наконец, мы открываемся совершенным мастерам школы Кагью. Мы осознаем, что эти люди обрели Освобождение, а затем достигли окончательной цели – Просветления. Это дает нам уверенность, что мы сможем сделать то же самое, и пробуждает в нас все больше силы. Теперь каждая минута жизни становится потоком развития, и однажды все превратится в Чистую страну.
В нёндро мы тренируемся и накапливаем сильную хорошую карму, чтобы получить возможность действовать с этого уровня. Мы больше не будем застревать в тесных коробочках «нравится» и «не нравится», не свяжем себя ничем удушливым и личностным. В буддизме мысли – хорошие или плохие – второстепенны; это энергия, с которой мы работаем и которую преобразуем. Мы не отождествляемся с объектами осознавания – мы сосредоточиваемся на том, что осознает, то есть на уме. Удерживая этот взгляд, мы работаем с неличностного уровня и стараемся быть полезными. Такова задача буддистов. Мы должны быть тем самым зеркалом за картинками, которое осознает все, что появляется и исчезает.
Пространство – это потенциал. Ему невозможно причинить вред, и все сходится.
Пожалуйста, наслаждайтесь вневременной мудростью Алмазного пути Будды. Сегодня ее излучают более семисот центров Карма Кагью во многих странах мира. Алмазный путь дает людям информацию, пробуждает их сочувствие и помогает понять, что все подобно непрерывно меняющемуся коллективному сну, который мы видим сквозь разноцветные фильтры своих индивидуальных снов. Это понимание позволяет улучшать мир и напоминать людям, что они свободны настолько, насколько хотят. Это все – о свободе: мы получили шанс встретить Учение, мы хотим проверить его, и нам позволено это сделать. Поступая так, мы сможем создать прекрасный мир. Вот ради чего я работаю. И вы, мои ученики, тоже работаете ради этого.
Ханна Нидал, моя любимая жена и лучшая половина, была бы очень рада увидеть постоянный рост нашей совместной работы, которая вдохновляет все больше и больше друзей.
Я глубоко признателен всем, кто помогал в написании этой книги. Томек Ленерт вместе с другими друзьями обеспечивал необходимый покой и тишину, чтобы эти слова легли на страницы. Анна Потыка, а также Анна и Галу Коссовские создавали оптимальные внешние условия. Питер Шпаер объехал со мной полмира, помогая работать над немецким изданием. Его обширные познания в области немецкой философии и языка, а также важная помощь Корнелии Шмидт, Манфреда Зегерса, Ани Мангелс, Стефана Хармануса, Кристиана Каспера и Мишеля Стуриале не дали этой книге стать сырьем для бумажных самолетиков. Я выражаю глубокую благодарность Энно Якобсену, Кристине Слэйд, Джеремае Хендрену и Вики Ривз за их труд по переводу этой книги на английский язык. Каждое мгновение служит нашему развитию.
Эта книга посвящается моей жене Ханне, Семнадцатому Кармапе Тринле Тхае Дордже, Анне и всем великим мастерам.
Вступление
Невозможно переоценить значение Четырех основополагающих практик Алмазного пути. Они задействуют тело, речь и ум, чтобы осуществить стремление человека к внутренней невозмутимости, стабильности и смыслу. Те, кто выполнит необходимое количество повторений, совершат значительный скачок в своем развитии. Им будет гораздо легче покоиться без усилий в том, что происходит; они избавятся от застарелых трудных впечатлений в уме и засеют новые, позитивные. В результате они смогут по-новому формировать жизненные возможности для блага всех существ. Недавние открытия в области квантовой физики подтверждают, что пространство и информация неразделимы и дополняют друг друга. Поскольку все просветленные качества изначально свойственны пространству и всем существам, путь к Просветлению заключается главным образом в удалении завес, которые мешают нам полностью ощутить это внутреннее богатство – нашу природу Будды, пространство-знание, которое пронизывает все и всех. Будда выразил эту невероятно заманчивую перспективу следующим образом: «Мы все – Будды, которые еще этого не постигли».
Растворив иллюзию эго – первую завесу, которая не пускает нас к Просветлению, – мы становимся неуязвимыми. Теперь ясно: наше тело непостоянно, а мысли и эмоции непрерывно меняются – не существует ничего, что можно было бы считать реальным и устойчивым «я». С этим пониманием мы больше не чувствуем себя мишенью. Вне всех страданий и ограничений, вызванных эго, мы просто наблюдаем за тем, что происходит. Эта ступень развития называется Освобождением и является первой целью всех буддийских школ.
Чтобы мы достигли конечной цели, Просветления, то есть наивысшего развития тела, речи и ума, должна отпасть также завеса ограничивающих концепций. Это происходит, когда мы обнаруживаем, что внешний мир пуст от любого устойчивого существования и несуществования: все возникает в виде условий, которые сходятся, меняются и снова исчезают. Будда описал это полное и безграничное качество ума в таком поучении: «Форма есть пустота; пустота есть форма. Форма и пустота неразделимы».
Вневременное осознавание – это единственное, что не исчезает и не меняется; такое постижение приводит нас к полному Просветлению. Каждый, кому удастся сделать свою жизнь свободной от смешанных чувств и ограничивающих идей, обретет состояние Будды и станет вневременным Прибежищем для других.
Чтобы помочь людям пережить это состояние пространства и блаженства, Будда дал три уровня поучений: внешний уровень осмысленного поведения; внутренний уровень гуманистического настроя на сочувствие и мудрость; и – для тех, кто способен понять это и наслаждаться, – тайный уровень высшего взгляда, на котором все воспринимается как Чистая страна, а природа Будды пронизывает всех существ. Эти уровни объединяет основополагающее постижение того, что все явления пусты от какой-либо постоянной природы, то есть все проявляется как богатство ума. Переживающий, переживаемое и само переживание возникают из этого пространства, свободно играют в нем и снова исчезают. Они проявляются как свободная игра ума – и, кроме того, благодаря им возможно все. Не только способ восприятия, но и само воспринимаемое определяется нашим состоянием ума и прошлыми действиями. Другими словами, каждый сам выбирает и меняет свой мир и мир других.
1
Я чаще использую слово «мастер», чем культурно-популярное «йогин», когда упоминаю о благородных столпах и примерах из истории Карма Кагью; речь идет о тех практикующих из нашей линии преемственности, которые реально достигают цели подобно Кармапам – первым сознательно перерождающимся ламам Тибета. Мастера получают результаты. Вот что имеется в виду.