Страница 7 из 7
Например, в России таким же образом отличились «реформаторы» времен первых Романовых, да и «революционеры» тоже.
Приведенный ряд примеров позволяет выделить общее свойство «благодетелей», но еще точнее – общность их происхождения. Представляется, что первым «благодетелем» был один чешуйчатый тип, выступающий по доверенности другого рогато-хвостатого типа. Этот скользкий тип предложил «облагодетельствовать» одну пару с самой древней и известной родословной. В дальнейшем держателями той же доверенности выступали различные, образно говоря, люди, иногда даже создававшие союзы единомышленников – партии, но чаще простым обманом собирающие вокруг себя «нормальных» людей.
Значит, при допущении мысли о необходимости что-то изменить можно воспользоваться одним из очень «эффективных» способов, описанных выше. Суммируя, можно сказать, что, в принципе, есть только два различных способа что-то изменить. Один, и без вариантов (авторитарный) – это вернуться к тому последнему состоянию, которое считалось хорошим (можно назвать это «состояние» – Парадиз, или Рай), там переждать, прийти в «не смущенное» состояние ума и найти правильное решение. Другой, и во множестве вариантов (демократичный такой) – это продолжать путь и искать дальнейшие варианты «улучшения».
Таким образом, не призывая никого вступать в какие-то «конфессии» и, тем более, в, прости. Господи, партии, автор предлагает каждому задуматься о том, какая идеология ему больше подходит. Для «непосед-путешественников» существует один путь, для «степенных домоседов» другой, и на этом все, опять дуализм, понимаешь.
День третий – «Сказочный». Среда. Средиземье
В предисловии была определена необходимость дать краткую характеристику среды обитания человека, то есть «нашего аквариума» и его российской части в особенности. Вопрос серьезный и подразумевает предельную ответственность со стороны любого пожелавшего высказаться на эту тему. Так что для начала предложим сказочную версию рассмотрения данного вопроса.
Начнем с расположения, то есть места, где мы находимся, и кто рядом обитает. Находимся мы на главном континенте, на севере у нас холод лютый, на юге – жара невыносимая, получается, в зоне умеренного климата, в основном, проживаем. На востоке от «нашей части мира» находится страна с претензиями на центр мира или на то, что поддерживает весь мир, – Поднебесная. А на западе, без особых претензий на такое же поэтическое название (эти поэзию давно забыли, одно время уповали на эффективность, а сейчас больше на толерантность), и не страна, а их группа (высшая степень «крепкости» – блок!), находится НАТО. По-русски правильно было бы сказать – «надо», то есть такое «нато» нам точно не надо. Да и напоминает оно больше подземелье, а не поднебесье, то есть вотчину существ, противоположных поднебесным, или, если еще точнее, таких же, но с другого края. И вот между этими «Сциллой» и «Харибдой» находится наше Средиземье. Эта территория и срединная, потому что между, и особенная (есть в ней нечто такое, особо узкое и тонкое, что и чрез игольное ушко пройдет), и умеренная, и не только климатически (ведь довольствуется, в основном, словом добрым, ну, если что, то поцелуем крепким). Есть у нас и люди, и эльфы, одухотворенные такие, и гномы, добро все еще выкапывающие, такой вот «положительный» союз. Наверное, создан на серьезной основе, как бы на настоящем камне (это укор тем, кто на Петра ссылается), а не на песке.
Почему-то так получилось, что в Средиземье есть всякого в меру и всего в достатке, так что никто из его жителей особо не напрягается, а зачем? Ждут они на печах своих, так же, как и Илья Муромец, часа своего. Может, когда-нибудь и встанут самостоятельно, или, возможно, Создатель придерживает их для последней битвы. Это возбуждает лютую зависть у их соседей. Все чем-то заняты, а эти на печах, в тепле отдыхают.
Западные соседи удивляются и не понимают, почему Господь не им, а Средиземью определил столько добра. Они как бы и послушнее, и работают более старательно, и за домиками своими тщательнее присматривают, но недра их пусты, а в лесах дров недостаточно. Примерно раз в сто лет западные соседи ходят в Средиземье по дрова, но, наломав, уходят ни с чем. Когда силой не могут, тогда пытаются Средиземье соблазнить. Хитрые они: когда чувствуют силу в Средиземье, тогда сватов с подарками посылают, почтение выказывают и дружбу предлагают. Но подарки их суть бусы стеклянные, тряпки дешевые разноцветные, да и макулатура разная. Соблазняется Средиземье желанием сойтись в союз с таким знатным Дон Жуаном, но в том-то и дело, что войдет оно в семью на условиях падчерицы. Дон Жуану нужно приданое «невесты», а не она, на приданом ее он хочет жениться, а не на ней. Для того, чтобы убедить Средиземье, Дон Жуан желания разные у нее возбуждает, приобщает к пакостям всяким. К прискорбию нашему, они все чаще и все глубже проникают в Средиземье. Соблазняется понемногу Средиземье, да и соседи неустанные всегда горазды «подсобить», идею какую новую, заманчивую и «человеколюбивую» подбросить. Другие у соседей условия жизни, нет у них достатка, без приданого Средиземья не прожить им, так что хоть не мытьем, так катаньем добиваются они Средиземья. Не понимают, что Создатель каждому народу определил задачу отдельную и каждому выделил все необходимое для ее осуществления. А если определил, то и защитит.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.