Страница 2 из 11
30. Единственная причина активности бытия – его не совершенность, ибо совершенен только Он. Любая система стремится к своему идеалу. Идеал – это то, что должно быть (и будет). Абсолютно реален только идеал, он всегда вне проявленного бытия. Идеал – это план, в соответствии с которым разворачивается та или иная система. Идеал всегда содержит в себе несколько уровней: завершённость системы на одном уровне означает начало совершенствования на другом.
31. Система – это комплекс отношений между – разнородными объектами.
32. Произвол – это слепая воля, т. е. воля, действующая вне замысла Создателя. Произвол характерен для идущих левым путём (правый путь – это путь постижения истины). Искушение – это испытание, связанное с распознанием лжи, выдающей себя за правду, или тем, что представлено материальными и социальными явлениями. Но видимость явлений и их суть не совпадают. Видимый мир поэтому и видим, что не прозрачен, т.е. представляет собой систему ловушек субстанции, суть которой – свет.
33. Объективно только то, что не носит временного характера. Всё, что временно – создано по произволу, следовательно, субъективно и является следствием уклонения от Его Слова.
34. По большому счету, все объекты, элементы бытия существуют постольку, поскольку реализуют волю Создателя.
35. Искушение – это подчинение объектам второй природы (деньги, власть, имущество). Объекты второй природы создаются не на основе проявления естественных возможностей человека, а как искусственные конструкции разума, призванные расширять границы потребление Объекты и системы искусственной природы составляют суть того, '-по называют цивилизацией. Окончательное включение человека в отношения, составляющие суть цивилизации, будет последним рубежом, пройдя который сатана воцарится в мире. И после этого мир пройдет один из двух путей:
36. -деградация до царства минералов вплоть до уничтожения планеты.
37. -прорыв Духа сквозь бастионы искусственной природы, обретение миром естественности, т.е. неразделённости.
38. Сколько существует в мире форм творения, столько существует и путей достижения замысла Создателя. Есть только одна возможность неисполнения Его воли – это прекращение существования. Воля человека преобразуется посредством обретения знания. Тот, кто знает, всегда выберет жизнь.
39. Мудрый не ждёт благодарности от людей, когда что-либо для них делает. Признательность за благодеяния и за помощь редка, и не нам судить людей за это. По большому счету, предоставляемая возможность оказать помощь и проявить милосердие – это уже само по себе награда, великая награда!
40. Да, конечно, любить людей, особенно тех, кто рядом, трудно, и нелюбовь наша к ним может быть и простится, но презрение прощено не будет.
41. Благодеяние, милосердие, помощь, признательность, благодарность (благодарить – дарить благо) не должны выражаться только материально, они – суть наших отношений. Доброе отношение к другому – это и есть благо.
42. Ты говоришь: «жизнь – дерьмо», но это – единственное, что принадлежит тебе в этом мире, и если ты превращаешь в дерьмо то, что тебе принадлежит по рождению, то что ты можешь сделать с тем, что тебе не принадлежит?
43. Цель и целое имеют один корень. Устремление к цели означает обретение целостности. Цель не будет истинной, если в результате действий, направленных на её достижение, будет ограничена свобода проявления возможностей отдельным человеком. Потенциал системы разворачивается только при условии согласованности действий её частей, т. е. когда система сохраняет единство в своём движении, когда части не пытаются подчинить себе целое. В нашем мире, где царит время, где каждое достижение оформляется -в виде социальных, физических законов и конструкций (которые только кажутся абсолютными и незыблемыми), движение к цели имеет поэтапный характер.
44. Каждый индивидуальный прорыв постепенно утрачивает свою энергетику, её усваивают менее активные элементы. Индивидуальные прорывы к Истине не способны обеспечить выход из системы её элементам. Система переходит в другое состояние не частями но как целое. Индивидуальные прорывы обеспечивают рост мощи вопи, устремляющей систему к обретению нового качества.
45. Эволюция систем происходит через упрощение связей между её частями, через разрушение границ, препятствующих их взаимопроникновению.
46. Абсолютный характер имеет только устремлённость, но не конкретная цель. Абсолютен путь, но не в том смысле, что движение – всё, а цель – ничто. Активность системы всегда связана с необходимостью достижения ею нового качества, с переходом её из одного состояния в другое.
47. Новое качество системы не может быть описано с помощью действующих законов, оно не может быть описано в виде образов и представлений. Цель, к которой устремляется бытие, может быть только предчувствована Она связана с тем, что устремлённость системы должна увеличивать степень свободы за счёт повышения универсальности всех составляющих её частей.
48. Грандиозность и простота Его замысла в том, что, в конце концов, все возможные варианты движения замыкаются в одной точке. Система, исчерпав все возможности своего изменения, обретает достаточную мощь и волю для перехода на другой уровень, т. е. для вхождения в новую- систему в качестве элемента, который начнёт свой путь достижения универсальности.
49. Развитие, целеустремление системы безусловно определяется Его замыслом. Необходимые качества творения приобретают посредством сознательной организации внешней среды. Селекция животных и растений – наглядный пример.
50. Слишком серьёзно относиться к успеху или неудаче глупо уже только потому, что успех – изнанка неудачи. В миру нет ничего однозначного, всё имеет двойственный характер. Главная проблема людей в том, что они не понимают абсолютной ценности каждого переживаемого мгновения. Конкретные планы и цели не могут быть достигнуты в виде задуманного, ибо будущее неопределённо, в том числе потому, что мы редко учитываем последствия усилий других людей. Удача, неудача – это лишь звенья в цепи событий. Если мы связываем свои цели с миром вещей, то мы несвободны в выборе своего будущего, ибо мы сами превращаемся в вещи. Человек, в конце концов, получает лишь то, к чему стремится. Каждый есть только то, с чем имеет дело. Опасно всё время иметь дело с теми людьми, которые в духовном, нравственном плане равны нам и, тем более с теми, чья жизнь определена только их местом в социальной иерархии, ибо эти люди уподобляются вещам. Задача в том, чтобы не уподобиться вещи самому. Вещь легко доставляет удовольствие, но ради её обретения человек платит слишком дорогую цену – время своей жизни.
51. Ощущение истины, выражаемое словом, чаще всего подобно птице, заключённой в клетку. Великие мудрецы древности часто не оставляли личных записей. Если истина прочувствована, то она передаётся окружающим ученикам непосредственно. Мудрость скупа на слова, ибо она выражается жизнью того, кто к ней причастен. Мудрость, как и глупость, выражается не словами, а образом жизни. Мудрец (учитель) воспринимается, главным образом, как воплощение тех истин, которые через него открываются миру.
52. Глупо переживать по поводу того, что уже происходит, ибо не в нашей власти изменить ход событий, происходящих и наступающих. Будущее предопределено, главным образом, тем, что и как мы делаем прямо сейчас, тем, о чём мы мыслим, куда забрасываем свои арканы, на кого расставляем свои капканы.
53. Мир взрослых и зрелых людей часто представляет собой кладбище законов и формул, утративших гибкость и актуальность. Их взгляд обычно обращён назад в прошлое, туда, где нет ничего живого. Но есть детский взгляд на мир, в котором сохраняется устремлённость за пределы обыденного к чудесному, т.е. к тому, что обладает целостностью (универсальностью), что не имеет ограничений в проявлении своих возможностей. Дети часто мудрее взрослых, ибо они ещё не утратили знания того, что мир не замкнут. А мы, закрыв наше сознание в клетку, выстроенную разумом, навесив на всё ярлыки собственных законов, наивно считаем, что мир именно таков, каким мы его себе представляем, и уже не понимаем, не видим его движения. Человек выпадает из того, что происходит на – самом деле, ибо его представления о мире и истинный мир, чаще всего, имеют мало общего. Взгляд человека часто обращён назад, вбок, но жизнь устремляется только вперед и вверх – к обретению полноты, красоты и гармонии.