Страница 15 из 22
Обратите внимание как похожа эта усыпальница на Мавзолей Ленина на Красной площади в Москве. Считается, что именно она вдохновила архитектора А.В. Щусева.
Удачно выбранное расположение города позволяло организовать в нем сады.
Пасаргады послужили образцом для Дария I, который решил создать свою столицу – Персеполь.
Интересный факт: строили город не рабы, а лучшие мастера империи. Все работники получали зарплату, причем среди них были женщины, для которых предусматривался отпуск по беременности. Персеполь разоряли и жгли как воины Александра Македонского, так и арабские завоеватели. Среди частично сохранившихся строений, самое интересное – ападана – дворец Дария. Это зал площадью 1000 кв.м с 72 колоннами, из которых сохранилось только 13. К основной террасе дворца ведут широкие лестницы с рельефами по внутренней и внешней стороне, наглядно иллюстрирующие жизнь того времени. На них есть процессии людей, приносящих дары со всех концов империи. В другом месте изобоажены бессмертные воины – элитное войско с постоянным составом 10 000 человек, которых набирали исключительно из персов, мидийцев и эламитов. Когда погибал один, его немедленно заменяли другим, воспитанным для этого с самого детства.
Еще есть частично сохранившиеся: зал ста колонн, трипилон, тачара – жилой дворец Дария I, гарем Ксеркса и др.
Для того чтобы уберечь город от наводнения по весне, когда с гор сходит снег, придумали систему канализации, которая была одной из сложнейших в древнем мире.
По свидетельству греческого историка Геродота, в персидском государстве великолепно работала почта. Все благодаря мощеной камнем царской дороге Дария I, протяженностью около 2 тысяч км и сделанной из очень качественных материалов.
И, конечно, эффективному устройству самой почтовой службы. На каждый день пути всегда был готов конь и всадник, поэтому ни погода, ни время суток не могли задержать гонцов, и помешать передать сообщение следующему по-цепочке.
При Дарии I была составлена знаменитая Бехистунская надпись, на трех языках: древнеперсидском, эламском и аккадском. Ее дешифровка имела большое значение для дальнейшего понимания других текстов древнего Востока.
Дарий I похоронен в некрополе Накше-Рустам, в 6 км от Персеполя.
Там есть и другие захоронения, которые с большой долей вероятности относятся к царям династии Ахеменидов: Ксерксу I, Артаксерксу I и Дарию II. Каждая гробница снаружи имеет форму креста, высеченного в скале.
Еще в комплексе есть сильно поврежденный рельеф эпохи эламитов и семь скальных рельефов Сасанидского периода.
Коротко остановлюсь на каабе Зороастра, расположенной здесь же. Назначение ее неизвестно. Основная версия предполагает, что в ней был зороастрийский храм, но, как пишут в источниках, она ориентирована на север, а это сторона света запретная, нечистая и связанная со смертью в зороастризме.
Есть в Иране место, куда зороастрийцы собираются раз в год – это храм в селении Чак-Чак. По легенде, Никбану – дочь последнего сасанидского шаха – бежала, преследуемая мусульманами. В горах она взмолилась к Ахура-Мазде, прося помощи. В ответ гора раздвинулась и спрятала ее. Сейчас на этом месте источник, как символ слез Никбану, и дерево, которое выросло из ее трости.
У меня какое-то странное двойственное ощущение от древнего Ирана. С одной стороны, когда читаешь про правителей, то они режут друг друга почем зря, калечат, вырезают семьи конкурентов на корню, кидают в ров с раскаленным пеплом и скармливают животным. Активную позицию во всем этом занимают жены и сестры. Добавьте к этому историю о том, как Ксеркс I приказал высечь море и заковать его в кандалы, и у вас однозначно сложиться картинка о беспощадных и взбалмошных восточных тиранах.
Но с другой стороны, меня смущают факты о том, что строителям Персеполя платили зарплату. Ну, кто мешает тирану согнать рабов? А еще о том, что работали и женщины тоже, получая оплату не меньше мужчин, и еще имели право на отпуск по беременности. О социальных гарантиях и льготах, о том, что в сатрапии постоянно ездили проверяющие. Нет, мы конечно, знаем, что ревизора всегда можно сытно накормить, в бане с девочками попарить и жить себе спокойно дальше.
И все равно как-то не складывается у меня целостная картинка, особенно если вспомнить, что по зороастризму человек свободен в выборе, основное нравственное правило: "Счастье тому, кто желает счастья другим". А главный проступок – обман: "Нет для них ничего более позорного, как лгать, а затем делать долги. Последнее – … потому, что должник, по их мнению, неизбежно должен лгать", – писал о персах греческий историк Геродот.
Вот такое противоречивое получилось у нас путешествие по волнам культуры древнего Ирана. А впереди нас ждет, наверное, самый известный народ за всю историю человечества – евреи.
Глава 5. Культура древних евреев.
5.1 История формирования иудаизма
Начиная разговор о культуре древних евреев, в первую очередь стоит уделить внимание религии – иудаизму, которая во многом определяет этот народ.
Основным источником сведений о мифологии древних евреев является Библия, точнее, Ветхий завет, причем как канонические книги, созданные в основном в период с XII по IV вв. до н.э., так и апокрифические датируемые 200 г. до н.э. – 100 г. н.э. Ветхий завет в иудаизме называется ТаНаХ. Это слово – акроним – начальные буквы трех разделов: Тора – Пятикнижие, Невиим – Пророки, Ктувим – Писания (Агиографы).
Еще источники информации о мифологии: Талмуд IV в. до н.э. – первые века новой эры и небольшое количество исторических сочинений, например, книги Иосифа Флавия I в. н.э.
Талмуд – это толкования “закона Моисея”, собранные вместе и отредактированные к V в. Он стал кодексом религиозно-юридических правил житейской и вероисповедной мудрости. Талмуд назывался устным законом, в отличие от писанного – ТаНаХа, потому что его содержание долгое время передавалось из уст в уста.
По времени возникновения он делится на две части: более ранняя Мишна – обширное «повторение», то есть толкование, закона; и позднейшая Гемара – толкование Мишны, т.е. толкование толкования. Обе они распадаются в свою очередь на Галаху (свод законов и ритуальных правил) и Агаду (легенды, притчи, юридические казусы и пр.).
Мишна написана на древнееврейском языке, Гемара – на арамейском, который был разговорным языком восточных евреев. Талмуд сохранился в двух редакциях: иерусалимской (Иерушалми) и вавилонской (Бабли). В VI-Х вв. к Талмуду были добавлены различные комментарии – Мидраши.
Уникальной для Древнего мира чертой иудаизма является монотеизм – вера в одного бога. Первая известная в истории мировой культуры попытка ввести его была связана с реформой египетского фараона Эхнатона, датируемая примерно, XIV в. до н.э.