Страница 24 из 39
Мастер Фоюань: «Здесь трудно сказать однозначно. Отклонения из-за одной мысли! Практика совершенствования – это не так легко, очень трудно. Но, в действительности, это всё мысли. Если бы у тебя не было мыслей, разве бы ты прибежал сюда?»
Буддист: «Да, да!» Затем этот буддист снова спросил: «Учитель, как мне совершенствоваться?»
Мастер Фоюань: «Не меняй тему. Ты только что говорил, что делаешь поклоны по сутре Бодхисаттвы Кшитигарбхи?»
Буддист: «Да».
Мастер Фоюань: «Продолжай делать поклоны! Каждый день придерживайся этой практики. Не только так делай каждый день, но и в мыслях каждый день не отклоняйся от этого. А это уже очень трудно!»
№209
Прозрение и непрозрение
Один учитель Дхармы пришёл в покои настоятеля. Мастер Фоюань стал спрашивать его о текущем положении дел в институте буддизма.
Учитель Дхармы ответил: «Идут уроки. Как классный руководитель я вместе с учащимися хожу на молебны, очень тяжело!»
Мастер Фоюань спросил: «А в других институтах буддизма как?»
Учитель Дхармы ответил: «В других институтах буддизма многим учителям Дхармы разрешается не ходить на молебны!»
Мастер Фоюань рассмеялся: «Они уже прозрели! Если прозрел, то нет необходимости ходить на молебны. Ты не прозрел, поэтому приходится немного потяжелей. Давай, давай! Не будем об этом говорить, кушай фисташки!»
№210
Невоздержаине и воздержание
Однажды, Мастер Фоюань спросил своего ученика-ординарца: «Каковы пять заповедей воздержания?»
Ординарец ответил: «Убийство, воровство, похоть, обман и спиртное».
Мастер Фоюань зарычал на него: «Ты только и знаешь, что убийство, воровство, похоть, обман и спиртное!»
Примечание:
Пять заповедей воздержания: отказ от убийства, отказ от воровства, отказ от похоти, отказ от лжи, отказ от спиртного.
№211
Действия превосходят слова
Один мирянин-буддист сказал: «Учитель, я сейчас делаю поклоны по сутре Бодхисаттвы Кшитигарбхи».
Мастер Фоюань: «Как ты делаешь поклоны?»
Мирянин-буддист ответил: «Прочитав один иероглиф, делаю коленопреклонение, на следующий иероглиф бью челом!»
Мастер Фоюань: «Выполнение поклонов опирается не на произнесение ртом!»
№212
Регулярность, постоянство
Один монах спросил совета у Мастера Фоюаня: «Учитель, я чувствую регресс в своей практике. Что делать?»
Мастер Фоюань: «Дело нужно делать с долгосрочным устремлением».
№213
Дхарма приходит из уважения
Вечером Мастер Фоюань неожиданно зарычал: «Лайхао! Что делаешь?»
Ординарец Лайхао ответил: «Ничего не делаю».
Мастер Фоюань сказал: «Ничего не делаешь? Катись отсюда, катись!»
Ординарец опешил от ругательства, а Мастер Фоюань добавил: «Даже немного уважения нет!»
№214
Отбросить и быть свободным
Один мирянин-буддист спросил: «Учитель, нужно ли мне учиться медитировать в позе лотоса?»
Мастер Фоюань: «А?»
Буддист: «Нужно ли мне медитировать в позе лотоса?»
Мастер Фоюань: «От тебя зависит медитировать сидя или не медитировать! Если нравится заниматься сидячей медитацией, то медитируй!»
Буддист: «У меня есть одно беспокойство по этому поводу. Я боюсь, что у меня возникнут бесовские наваждения и отклонения, когда я буду сидя медитировать. Поэтому у меня здесь есть психологический барьер».
«Не надо привязываться!» - сказав это, Мастер Фоюань закрыл глаза и погрузился в безмолвие.
№215
Вода затопляет гору Цзиньшань
Один мирянин-буддист пришёл в келью настоятеля, чтобы проведать Мастера Фоюаня. Увидев, что его состояние очень тяжёлое из-за болезни, он стал плакать.
Мастер Фоюань подозвал к себе ординарца и сказал: «Очень много воды, скорей включите сушилку!»
№216 Нужно быть ответственным перед самим собой
Однажды, Мастер Фоюань увидел, что его слуга-ординарец слоняется без дела, и тогда посоветовал ему заняться чтением сутр. Мастер Фоюань сказал: «В тот день я сказал Лайци несколько раз: «Ты сам не хочешь заниматься! Если бы хотел заниматься, читал бы понемногу сутры каждый день! Я 365 дней в году ежедневно читал по 2-3 сутры. И сколько получается за год». И Лайци в конце концов сказал тогда одну искреннюю фразу, я слышал как он сказал тогда: «В учёбе нужно опираться на себя»». Мастер Фоюань: «На других нельзя опираться. Опираться на учителя? Если ты не хочешь учиться и читать, то никакого толку не будет! Во всём нужно опираться на себя. В становлении Буддой нужно самому стать Буддой.
Другие не могут за тебя им стать! В чтении сутр ты должен сам их читать, но ты не читаешь! Расставить в келье сутры, какой от этого прок? Никакого! Поэтому во всех делах нужно самому нести ответственность, самому. Каким нужно быть монахом вы должны себе ясно представлять. Делаете дела не для других, а накапливаете добродетель счастья для себя. Выполняя больше дел для монашеской общины, вы больше накапливаете благих заслуг и больше устраняете кармических препятствий и взращиваете больше мудрости. Патриархи прошлого все так делали! Если ты преисполнился решимости, хорошенько тренируйся определённое время. Ты сам должен решиться!»
№217
Молясь Будде, становиться Буддой
Один монах пришёл на поклон к Мастеру Фоюаню. Мастер Фоюань спросил, чем он занимается. Монах ответил: «Хочу быть рядом с Учителем. Хочу постоянно проживать здесь в монастыре. Сейчас работаю на кухне».
Мастер Фоюань сказал: «Мне всё равно где ты. Все должны работать и иметь долгосрочное устремление. Здесь поработал два дня и убежал, там два дня позанимался и ушёл – так нельзя! Если ушёл из дома для монашества нужно стать хорошим монахом! Если стал монахом, нужно идти до конца».
Монах стал говорить, что не знает, как практиковать.
Мастер Фоюань дал ему наставления: «Молись Будде! Патриархи прошлого говорили, что самая надёжная практика – это моление Будде (Амитабхе). Одна фраза – Амитофо (Амитабха) и всё. Если молиться Будде, то станешь Буддой. Если молиться чёрту, то станешь чёртом. Если молиться монахам, то станешь монахом. Когда топишь печку, моешь овощи, также можешь молиться. Когда вытираешь стол, также можешь молиться. Всю жизнь одно имя Будды и перед смертью станешь Буддой!
Сейчас изучать Чань очень трудно! Если хочешь изучать Чань, то когда молишься, спрашивай «Кто тот, который молится Будде?». Если найдёшь его, этого будет достаточно. Молением Будде, можно стать Буддой, веришь или нет?»
Монах: «Верю!»
Мастер Фоюань: «Ну и хорошо, что веришь. Иди, молись Будде и работай с долгосрочным сознанием и устремлением!»
№218
Взаимодействие трёх тайных
Однажды, монах-ординарец, сделав обряд подношения пищи голодным духам, вернулся в покои настоятеля.
Мастер Фоюань: «Делал буддийский ритуал?»
Ординарец: «Да».
Мастер Фоюань: «Я хочу тебе задать вопрос. В этом обряде кормления голодных духов говорится о йоге, выполняющей кормление. Что здесь понимается под словом йога?»
Ординарец не смог ответить.
Мастер Фоюань, улыбаясь, сказал: «Йога – это взаимодействие трёх тайных. Три тайные – это тело, речь и ум. Руки делают тайную мудру, в сознании присутствует визуализация, а речью произносятся мантры. Вот так нужно делать. Это не просто жесты. Нужно погрузиться в созерцание вслед за произнесением текста. Три тайные должны взаимодействовать, только тогда это будет правильным выполнением!»