Страница 11 из 39
Мастер Фоюань отправил ему письмо, в котором утешал его: – Здравствуйте! В прошлый раз вы приехали в монастырь Юньмэньсы, но не застали меня. Не нужно из-за этого сердиться. Часто говорят, что если есть кармическая связь, встреча может произойти за тысячи миль. Если одно сердце понимает другое, встреча происходит в каждое мгновение. В противном случае, встречаться в каждое мгновение не имеет никакого смысла. Сейчас вы высылаете мне 200 юаней на издание моих наставлений. Это заставляет меня стыдиться! Я, опираясь на Будду, кое-как поддерживаю своё существование. У меня нет никаких постижений. То, что я говорю – это распространение общеизвестных мирских истин. Какая от этого польза? У Вас есть интерес к чань-буддизму. Полезно Вам будет читать и перечитывать сутру Алтаря Шестого Патриарха. На остальное не обращайте внимания».
№76
Уважать, но не слепо верить
Один мирянин-буддист пришёл проведать Учителя Фоюаня в больницу. И он стал говорить о том, что некоторые буддийские монахи обманывают верующих с помощью своих якобы необычных способностей, и что «если монахи не будут показывать чудодейственное, верующие не придут с поклоном и верой».
На это Учитель Фоюань только сказал: «Нужно уважать буддийских монахов. Но не нужно слепо верить буддийским монахам!»
№77
Порождать долгосрочное устремление
Один юноша зародил в себе пожелание стать буддийским монахом.
Монах Минлян стал его рекомендовать: «Этот мальчик неплохой. Он очень способный, трудолюбивый и послушный».
Мастер Фоюань в ответ сказал: «Нужно, чтобы он долгосрочно был трудолюбивым. Трудолюбив два дня, а затем уже не трудолюбив. Два дня позанимается, а на третий уже не слушается!»
Монах Минлян: «Да. Ха-ха… Временно пока что он здесь способный, довольно трудолюбивый и послушный».
№78
Покровительство духовным сыновьям и внукам (ученикам)
Учитель Фоюань при передаче Дхармы был очень сострадательным и никогда не брал с учеников ни копейки. И даже, наоборот, сам дарил каждому из духовных сыновей, получающих Дхарму, по 200 юаней в конверте. А деньги, которые ученики приносили в конвертах как подношение, он всегда отдавал в кхэтхан (зал для приёма гостей) на нужды вегетарианского питания.
Однажды, ученик-ординарец спросил: «Учитель, вы каждый раз при передаче Дхармы дарите по 200 юаней. Что это означает?»
Учитель Фоюань ответил: «Есть такое. Это также показывает Дхарму. Это даяние Дхармы и даяние денег. Будда Шакьямуни - это вдвойне почитаемый за совершенство мудрости и заслуг. Он полностью совершенен. Поэтому дарю по 200 юаней. Нельзя только передавать Дхарму, не передавая материальные средства. В будущем они будут досточтимыми монахами-наставниками в своей округе. Нельзя, чтобы у них не было на что жить и питаться!»
№79
Вне сознания нет Дхармы
Один монах спросил: «Что такое еретический Путь?»
Учитель Фоюань ответил: «Искать Дхарму вне сознания – это и есть еретический Путь! «Если искать меня в цвето-форме или звуко-форме – это будет практика ошибочного Пути, и таким образом не увидеть Так Приходящего» (Цитата из Алмазной сутры). Разве не еретический Путь поиск Дхармы вне сознания? Вне сознания нет Дхармы – это и есть истинная Дхарма. Хорошенько читайте сутры, хорошенько делайте дела. Не нужно сегодня думать сумасбродные мысли и не нужно их думать завтра. Поэтому Вы спрашиваете меня о Дхарме. Надо Вам какую Дхарму? Нет Дхармы! Хорошенько выполнять дела – это и есть Дхарма. Если сознание неспокойно, бегай хоть куда, толку не будет!»
№80
Прямое сознание равенства
Один монах спросил: «Что означает фраза «прямое сознание – это место пребывания Дао?»
Учитель Фоюань ответил: «Равенство, без изгибов. Изгибы – это думанье то об этом, то о том».
№81
Старый Мара
Один монах привёл группу мирян-буддистов на поклон к Мастеру Фоюаню. Он представил им Мастера Фоюаня на кантонском диалекте: «Это знаменитый на весь Китай буддийский монах Его Святейшество Фоюань!»
Учитель Фоюань: «Не слушайте его. Это он заливает. Ничего такого нет. Я – это старый антиквариат, старый Мара, старый Мара!»
№82
Подлинный облик буддийского монаха
Один из мирских родственников Мастера Фоюаня несколько раз обращался к нему с просьбой, но Мастер Фоюань оставил его просьбы без внимания. Ученик-ординарец спросил причину этого.
Мастер Фоюань ответил: «В действительности не то, чтобы я не смог этого сделать. Мне достаточно об этом сказать несколько слов одному из начальников правительства. Но в буддийской Дхарме разве говорят о личных чувствах? Ты хочешь, чтобы я снял с себя статус буддийского монаха и пошёл замолвить словечко за кого-то перед мирянином? Передо мной двери даже не откроют! Ты не можешь их просить, только они могут прийти просить буддийского монаха о каком-то деле!»
№83
Что такое Чань
Один монах спросил: «Ваше Святейшество, что такое Чань?»
Учитель Фоюань ответил: «Когда обычно тренируешься или делаешь дела, не покидай своего сердца (сознания). Не надо покидать свою высокую сознательность (прозрение) – это и есть Чань».
№84
Пусть у него своё болит, но я буду сидеть своё
Мастеру Фоюаню сделали две операции в клинике «Илиша» в Гонконге. После первой операции по-прежнему оставалась сильная боль. Через 10 дней сделали повторную операцию и только тогда обнаружили, что у удалённого тройничного нерва внутри всё раздроблено. Врач сказал: «Обычный человек не сможет вынести такую боль».
На третий день после операции в 2ч.30 мин. ночи Мастер Фоюань сел в позу лотоса для медитации. Буддийский учитель монах Юаньцзун сказал: «Шифу, что Вы делаете! Вам только что сделали операцию на тройничном нерве. Операция на голове очень серьёзная. Зачем Вы встали?»
Мастер Фоюань бесстрастно ответил: «Пусть у него своё болит, но я буду сидеть своё».
№85
Божественно познаёт, божественно чувствует
Мастер Фоюань дал наставления в зале медитации:
– Тренироваться нужно в спокойствии и гармонии, не напрягаясь и не расслабляясь. Только нужно сохранять начало слова (хаутоу) (созерцание момента, когда ещё не появилось слова, мысли). И обнаружить то, что вещественно, имеет чувствование и имеет божественную Природу. Это не просто пустота, она не ничто. Пустота – это невежественная пустота, мёртвая вещь, не имеющая божественной Сущности (Природы). Мистическая Сущность Истинной Таковости имеет индивидуальность. Она божественно познаёт и божественно чувствует».
№86
До «Я» (меня) тебе уже дела нет
Вечером Мастер Фоюань в одиночку пошёл проверить институт буддизма. Ученик-ординарец монах Минцзе, увидев Мастера Фоюаня, подошёл к нему и поздоровался.
Учитель Фоюань спросил: «Чем ты занимаешься?»
Минцзе: «Иду заниматься со всеми сидячей медитацией».
Мастер Фоюань закинул свою трость за спину: «Чертовщина, до «Я» (меня) тебе уже дела нет?»
Монах Минцзе не осмелился уйти и следовал рядом с Мастером Фоюанем, прямо пока не проводил его обратно в покои настоятеля.