Страница 5 из 26
Первая строчка гимна («Бог») является точным переводом английского «Боже, храни короля», две следующие принадлежат А.С. Пушкину, который еще в 1816 г. сделал первый оригинальный перевод английского текста. А в 1833 г. Жуковский дополнил и докончил текст гимна, который получил название «Молитва русского народа». Первое публичное слушание «Молитвы…» состоялось 11 декабря в Большом театре. По свидетельствам очевидцев, оно имело огромный успех. Указом № 188 императора Николая I от 31 декабря 1833 года гимн «Боже, царя храни» и объявлен официальным, каковым он и являлся до 1917 года.
Символ Российского государства
Русский государственный герб как таковой, появляется после Куликовской битвы (1380). Им стал св. Георгий Победоносец верхом на коне поражающий змия. 12 ноября (ст. стиль) 1472 г. Великий князь Иоанн III, вступив в брак с греческой царевной Софией, принял герб двуглавого орла, составляющий герб Византийской империи. Щит с изображением Георгия Победоносца при этом размещен был на груди у орла. Вскоре после этого Иоанн III разорвал ханскую грамоту, прекратил платить дань Золотой Орде (1480) и двуглавый орел был водружен на Спасскую башню Кремля, как символ самостоятельного Московского государства. При вступлении на престол императора Александра II (1855), распростертые крылья орла были подняты вверх и он приобрел нынешний облик. Двуглавый орел со св. Георгием в центре служил гербом России четыре с лишним столетия – до 1917 года. Он означал, что Российское государство было родственно Восточно-Римской империи и сохранило принятую от Византии веру. Позже, с ростом страны, он служил еще эмблемою неразделимости европейской и азиатской России.
Москва
Город, созданный в веках нашими предками для того, чтобы стать первой столицей северной Руси, принесший созидательные камни своего строительства из «Матери городов русских» – Киева. Твердыня русского православия и древнего благочестия. Стол первых князей, этих предтеч Московских царей: престол, как русских царей, так и патриархов и митрополитов, собирающих и строящих будущую великую державу восточного славянства. Город, самой историей выдвинутый на роль рационального храма России, дома Пресвятой Богородицы с ее чудотворными иконами, с ее Иверской Божьей матерью и другими святынями, непревзойденными образцами изумительной иконописи. Город, ослепивший Наполеона при взгляде последнего с Поклонной горы в памятное утро 2 сентября 1812 года, когда перед ним Москва расстилалась просторно со своей рекой. Своими садами и церквами, и казалось, жила своей жизнью, трепеща под звездами своими куполами «в лучах солнца». Город, сжегший сам себя и испепеливший в этом пожаре славу самого Наполеона. Город, заслуженно получивший наименование Третьего Рима.
Рождество Христово
Начало празднования великого дня Рождества Христова относится к временам апостольским. В постановлениях св. апостолов говорится: «Храните, братья, дни праздничные, и во-первых день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25 день десятого (от марта) месяца».
В древней Руси в день Рождества Христа славил патриарх, славили епископы, славило соборное и приходское духовенство, монахи, певчие и частные лица.
Петр Великий был большой охотник славить Христа и разъезжал с певцами в нескольких санях по домам бояр и знатного купечества. Особенно распространен обычай славян в Малороссии, где он называется колядованием, а вирши, распеваемые в честь праздника – «колядками».
Второй день Рождества называется «бабины» или «бабьи каши», так как посвящается роженицам и повивальным бабкам. В этот день празднуется икона Божией матери «Блаженное чрево».
Императорская академия наук в Санкт-Петербурге
Пример европейских государств, заводивших у себя академии наук подействовал и на Россию. При Петре I, когда только что начали учреждаться некоторые училища, возникла мысль об учреждении академии наук. Пример парижской академии, беседа Петра со многими учеными за границей, советы Лейбница, неоднократные представления многих сподвижников – убедили преобразователя в необходимости завести и в России академию наук. Выбор парижской академии наук Петра своим членом так же укрепил его в этом намерении. Вызванные из-за границы академики уже не застали в живых Петра I. 27 декабря 1725 года состоялось первое торжественное заседание в присутствии императрицы.
Первый новогодний фейерверк в Москве
19 декабря 1699 года царь Петр I издает указ «О писании впредь января с 1 числа от рождества Христова, а не от сотворения мира». Стало быть россиянам в 1699 году, отметившим в сентябре новолетие, предстояло еще раз проводить и встретить новый год. Самодержец понимая, что идет вразрез старым традициям. Решил провести в первопрестольной небывалое празднование. Накануне вечером, 1 января во всех церквах началось полночное бдение. Петр I со своим двором был на службе в Успенском соборе. А вечером улицы Москвы и ее крепостные стены озарились невиданным прежде фейерверком. Полыхала иллюминация, горели костры и смоляные бочки на шестах…. Потехи и увеселения продолжались 7 дней.
Не сразу привык Московский люд к новому торжеству, еще не один год слышались ропот и недовольства. Но царь неуклонно следил за тем, чтобы праздник 1 января отмечался прилежно, как в других европейских странах и ежегодный гражданский календарь закрепил это преобразование.
Обрезание господне. Новый год
На 8-ой день после рождения Христа над новорожденными был совершен древне-иудейский обряд обрезания, ему дали имя – Иисус. В христианстве этот обряд заменен таинством крещения.
Первая газета в России
2 января 1703 г. Петр Великий основал первую печатную газету в России, которая под заглавием «Ведомости о военных и иных делах достойных знаний и памяти, случившихся в Московском государстве и в иных окрестных странах». Выходила сначала в Москве, а затем и в Петербурге. Эта издавалась под названием «Санкт-Петербургские Ведомости». Первоначально газеты в России назывались курантами от названия голландской газеты «Курант», которая послужила образцом для русских газет. Самое название «газета» (около 2 коп) – мелкой монеты, которую платили первоначально за прочтением листка с известиями.
Как началось крепостное право
В XIV веке вся земля принадлежала одному государю. Постепенно московские государи стали раздавать свои поместья служилым людям и монастырям. Сами же земледельцы, крестьяне земли не имели и арендовали ее. Но так как у большинства и не было, ни денег, ни скота, ни орудий, то все это они должны были занимать у тех же землевладельцев и часто на тяжелых условиях. Поэтому крестьяне постепенно входили в неоплатные долги, чем прикреплялись к земле, так как не могли уйти, не расплатившись с помещиком. И вот крестьяне начинают бросать свои земли и бежать на привольные степи, а от этого и помещики и государство теряло плательщиков.
С конца XIV века правительство издает ряд указов о поимке беглых. А в 1649 году, в царствование Алексея Михайловича, был совершенно запрещен переход крестьян (в Юрьев день) от своего помещика к другому, и крестьяне, таким образом, были прикреплены к земле окончательно. Так началось крепостное право.
Великороссы
«Ядром русской народности служит племя великорусское (свыше 72800 тыс. в 1913 г.). Оно живет плотной массой в центральной части России, вокруг Москвы, но оно же колонизировало ее территорию по всем направлениям – до отдаленных берегов Ледовитого и Великого океанов. В то же время великороссы весьма развитое и деятельное племя. Предприимчивость переносить всякого рода невзгоды, чрезвычайная гибкость натуры, умеющей приспосабливаться к новым условиям жизни, способность к усиленному труду – все эти черты, развившихся в связи с колонизаторскими наклонностями, преимущественно отличают великоросса. Земледелие служит повсеместным его занятием, но при колонизаторской деятельности и при подвижном своем характере великоросс способен к разнообразным промыслам. Поэтому из всего русского населения великороссы преимущественно торгово-промышленный класс, и этот дух предприимчивости они разносят по всей России… Самой чистой русской речью отличаются москвичи, а особенно смышленостью и подвижностью ярославцы. В большей степени основной русский тип сохранился у сибиряков старообрядцев».