Страница 8 из 12
Просьба раба, призванного государем к уплате, потерпеть долг или простить его, символизирует вспоминание человеком Бога только в трудностях. Человек становится религиозным и праведным только в критические моменты своей жизни. Как только напряжение спадает, он забывает о Боге, и своем духовном долге. Смысл притчи указывает на то, что войны и катастрофы человечество – должник, может предотвратить своевременной уплатой долга – своевременным осознанием уроков истории.
«Мировые конфликты могут быть решены на духовном и интеллектуальном уровне. Успех разрешения конфликтов зависит от способности людей видеть глубину и структуру исторического и эволюционного процесса. Все войны и природные катаклизмы возникали из-за неспособности людей видеть целостно духовно – исторический процесс и свою индивидуальную роль в этом процессе».
«Остановить развязанную войну, предотвратить созревшую в природе планеты катастрофу невозможно, подобно тому, как невозможно мгновенно вылечить прогрессирующую болезнь. Но эти бедствия можно предотвратить, нейтрализовав основные причины, из-за которых они могут произойти, подобно тому, как можно предотвратить болезнь – изменив образ жизни. Болезнь человечества, до того, как она проявиться в войнах, кризисах и катастрофах можно предотвратить в сознании человечества принятием всеми его элементами, отдельными людьми и народами ИДЕИ ДУХОВНОГО ЕДИНЕНИЯ. Осознание Высшего Закона нейтрализует причинно-следственные связи, возникшие из-за нарушения закона, расположенного на ступень ниже в иерархической лестнице – закона, являющегося звеном цепи Закона Высшего».
«Каждому человеку ежедневно предложен путь, ведущий к вырождению своей истинной природы – это путь обособления и эгоизма. Задача – осознать свое индивидуальное жизненное предназначение – как индивидуальный способ служения семье, коллективу, народу и человечеству. Миллионы людей, спасенные от гибели в войнах и природных катастрофах, будут благодарны каждому человеку, в настоящее время способному наполнить свое сознание Идеей Духовного Единения».
Анализ истории Эпохи Рыб. Письмо в ООН
Паскевич А.М.
Смысл притчи «О должнике» раскрывается глубже в толковании притчи «О неверном управителе».
О неверном управителе
Один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его. И, призвав его, сказал ему: Что я слышу о тебе? Дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал в себе: что мне делать? Господин мой отнимает у меня управление домом: копать не могу, просить стыжусь. Знаю, что сделать, чтобы приняли меня, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми свою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми свою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил, ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
Лк. 16:1—9.
Управитель имением аналогичен одному из рабов, отправленных хозяином виноградника за плодами, в притче «О виноградарях». Требование посредников Бога должно быть снисхождением, кротостью, прощением, а не преследованием и принуждением. Это требование каждого человека к своему ближнему символически выражено в притче «О должнике». Богатством неправедным названо прощение, а не требование. Это умение человека видеть ситуацию взглядом другого, а не своим, соизмерять возможности человека с требованиями к нему.
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Мф. 7:1-2
Это способность человека смещать точку сборки личности в сторону точки сборки ближнего, в Евангелии выраженную словами:
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим
Мф. 6:12
Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Мф. 5:43-45
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.
Мф. 5:39-40
Богатство неправедное – это нарушения правил, не требование от других, прощение другим, взятие на себя ответственности за неправедные поступки других людей.
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Мф. 7:3-5
Фраза: «когда вы обнищаете», – символизирует освобождение человека от личности, социальной роли, которые не учитываются при вхождении в Царство Небесное. Личность человека, символически выраженная фразой «управитель имения», это статус, которым человек жертвует для вхождения в вечную обитель, подобно тому, как купец жертвует всем своим имуществом для покупки одной драгоценной жемчужины в притче «О жемчужине». В прощении управителем должников символически выражен процесс разрешения кармических задач, названный в Евангелии связыванием на земле и разрешением на небесах.
Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
Мф.16:18-19
Переписывание управителем долговой расписки символизирует взятие человеком на себя долгов – грехов других людей. Это жертвование, высшим проявлением и идеалом которого является искупление грехов человечества – жертвование своей личностью Иисусом. Переписывание управителем долговой расписки символизирует заключение между Богом и человеком нового завета, соответствующего степени духовной зрелости человека, измеряемой мерой ответственности, которую каждый человек способен взять на себя как управитель имения. Имение – символ исторической, мировоззренческой, духовной реальности эволюционного цикла.
Переписывание долговой расписки – сюжет, символизирующий всю двухтысячелетнюю историю Эпохи Рыб, эпохи искупления человечеством долгов, накопленных в предыдущих эпохах эволюционного цикла. История эпохи Рыб – процесс переписывания человечеством долговой расписки каждого человека, и, в то же время, процесс переписывания каждым человеком долговой расписки человечества. Прощение управителем долга аналогично продаже купцом имущества для покупки одной драгоценной жемчужины в притче «О жемчужине», продаже имения юноши для следования за Иисусом в притче «О юноше, который не смог продать свое имение», продаже имения богатым человеком в притче «О безрассудном богаче».
Быть управителем, значит иметь опыт в управлении, значит состояться как управитель. В притче «О талантах» работнику, заработавшему десять талантов, господин сказал – над многим поставлю тебя. Это многое над чем поставлен заработавший десять талантов, символизирует часть имения, над которой человек поставлен управителем в соответствии со своей духовной силой и опытом. Чем большую ответственность за судьбу человечества готов взять на себя человек, тем большими процессами в эволюции человечества он управляет, тем над большей частью имения – духовно–эволюционных процессов в истории человечества он поставлен. Фразу «расточает имение» можно воспринимать двусмысленно. В прямом смысле – это продажа имущества имения. В символическом смысле – это продажа имущества имения, которое является олицетворением опыта эволюционного цикла. «Расточение имения» символизирует синтез истории эволюционного цикла, который осуществляет управляющий.