Страница 5 из 7
Словоохотливый Жак Аттали за истекший год дал немало интервью, в которых излагал свои взгляды на происходящие события. Приведу некоторые из его «откровений».
Вот, например, интервью с японцем Миной Мицуи, руководителем парижского бюро Sankei Shimbun и JAPAN Forward[16]. Интервью было в мае, но Жак Аттали как экономист уже был уверен, что по итогам года будет очень серьезный спад мировой экономики: «Кризис очень глубокий. Это только начало. Даже страны, которые меньше всего пострадали, будут захвачены мировой рецессией, самой сильной за столетие». Что ж, тут он проявил себя как профессиональный экономист и не ошибся. Спад мировой экономики, согласно предварительным данным МВФ, составил в истекшем году 4,4 %.
Затем Аттали, превратившись из экономиста в философа, пускается в рассуждения о благотворности эпидемий для прогресса человечества. Так, он считает, что серьезнейший удар по христианству в Европе средних веков нанесла чума, которая выкосила половину населения: «Великая чума 14 века бросила вызов религиозному авторитету, который был не в состоянии спасти жизни и даже не мог объяснить значение смерти страдающим людям. Затем полиция сменила священников. В конце 18 века врачи заменили полицию как оплот против смерти. Эпидемии породили современное государство и преобладание научного ума над религиозным авторитетом». Аттали позиционирует себя как атеист, поэтому считает очень положительным явлением то, что религия в значительной мере была замещена наукой.
Да, эпидемии и пандемии являются в какой-то мере стихийными природными явлениями, но их, по мнению Аттали, можно и нужно использовать осознанно, меняя общество в заданном направлении: «В нынешней ситуации начинается осознание необходимости другой формы общества. Мы должны перенаправить нашу экономику в сторону «ориентированных на жизнь отраслей», таких, как здравоохранение, питание и гигиена, энергетика, образование, медицинские исследования, водные ресурсы, цифровой сектор, безопасность и демократия…». Слова об «экономике жизни», «безопасности» и «демократии» у Жака Аттали звучат в последние годы постоянно. Но он предупреждает: все это будет в «будущем». Сначала придется пройти через серьезные лишения (у него это называется «альтруизм»), «ограничения» демократии (самоизоляции, локдауны) и даже войны – как «горячие», так и кибернетические, экономические и всякие иные.
Здесь можно вспомнить одну из наиболее резонансных книг Жака Аттали, которая называется «Краткая история будущего» (увидела свет в 2006 г.; на нашем книжном рынке в переводе на русский появилась в 2014 году). Работа представляет собой прогноз развития мира на ближайшие полвека. По Жаку Аттали, история полувекового будущего обещает быть очень напряженной и даже трагичной. На самом первом этапе (до 2025 года) Америка утратит роль мирового лидера (это как минимум; а как максимум, в Америке могут начаться серьезные кризисы и конфликты, и она станет совсем заурядным государством). На следующем этапе будут некоторые попытки со стороны Китая и, может быть, Европы, занять опустевшее председательское место Америки, но эти попытки закончатся ничем. Усилится влияние и роль в мире транснациональных корпораций. Они будут все более размывать устои национальных государств и в существенной мере замещать их (приватизация государства). Усилятся социальные напряжения, вызванные все большей поляризацией общества (результат эгоистической и даже хищнической деятельности ТНК). Кончится все большой, затяжной и тяжелой мировой вой ной. А по окончании ее в мире, наконец, возникнет желанный «дивный новый мир». Описание войны и тем более того, как образуется новый справедливый порядок, или «земной рай», у Жака Аттали очень размыто. Впрочем, автор признается, что полной гарантии того, что после войны возникнет «рай», нет. В контексте интервью, данного японскому журналисту, важна следующая мысль из книги «Краткая история будущего»: чем больше «альтруизма» (т. е. сознательного или принудительного принятия разных ограничений) проявит человек в настоящее время, тем больше шансов, что будущая вой на не будет такой тяжелой, и тем больше шансов, что все-таки человечество увидит желанный «рай». «Это будет долгий путь, и мы должны быть готовы пройти через экономические войны на этом пути. Потребуется совершенно новый образ мышления [добровольное согласие человека на «альтруизм» – В.К.], но он даст надежды», – на такой мажорной ноте завершается интервью.
А вот «откровения» Аттали итальянскому изданию Farodi Roma, сделанные в июле прошлого года[17]. В этом интервью Аттали не скрывает своего удивления и радости по поводу того, что перестройка мира в условиях «пандемии» стала происходить так успешно. Так, его приятно удивило, что более 2,5 миллиардов человек смогли переключиться на удаленную работу в одночасье. Он знал, что «удаленка» станет частью нового порядка, но не думал, что это произойдет так быстро и при относительно невысоком давлении со стороны властей. Стало быть, есть надежды на то, что человечество также спокойно и смиренно примет и другие новации и будет быстро меняться в «правильном» направлении. Сейчас самое главное – оказывать давление на государственных руководителей, которые порой очень инерционны, пребывают в спячке. Их надо либо «будить», либо менять. Кстати, Аттали не доволен тем, что вместо введения жестких порядков («принудительный альтруизм») власти занимаются тем, что пытаются смягчать кризис путем массированной денежной накачки экономики. Это лишь оттягивание еще более острого и глубокого кризиса, но не радикальная перестройка: «…человечество еще не осознало всю глубину надвигающегося кризиса, полагая, что он будет очень, очень глубоким с точки зрения рецессии, безработицы, страданий и той цены, которую потребует возрождение. Я думаю, что многим до сих пор не до конца понятно, что происходит. Я имею в виду, что все страны Запада и многие другие страны в различных частях мира ввели так много денег на рынок через свои центральные банки, что они «скрывают» реальность кризиса. Это позволит «замаскировать» кризис на первом этапе, отсрочить его последствия и заставить нас думать, что будет простое решение с простой денежной эмиссией, но это совсем не так».
Жак Аттали также недоволен тем, что власти многих стран пытаются спасать те отрасли экономики, которые уже «мертвы» и никогда не возродятся. Вместо того, чтобы все ресурсы сконцентрировать для развития «экономики жизни»: «Секторы, которые я называю «экономикой жизни» – здравоохранение, образование, питание, цифровой мир – будут очень хорошо работать. Но другими секторами будет труднее управлять, или они уже мертвы». В качестве примера «мертвых» отраслей он называет автомобилестроение и авиастроение. Он полагает, что было бы лучше перебросить квалифицированных инженеров и других специалистов из «мертвых» отраслей в сектора «экономики жизни». Здесь мне рассуждения Жака Аттали немного напоминают схоластические рассуждения покойного Збигнева Бжезинского, изложенные в книге «Технотронная эра» (1969 г.). В ней автор предлагал как можно быстрее перейти от общества, базирующегося на промышленности и других отраслях реальной экономики, к «постиндустриальному» обществу, где будут доминировать различные услуги. Нет, «постиндустриальное общество» и «экономика жизни» – не безобидные утопии и продукты фантазий, это идеологемы, за которыми скрываются совершенно другие цели.
Самое удивительное, что в философско-экономических построениях Жака Аттали «экономика жизни» соседствует с «экономикой войны». У него нет четкого и внятного определения «экономики войны», или «военной экономики», но это одно из любимых понятий Аттали. Судя и по данному интервью, и по другим выступлениям под «экономикой войны» этот масон-философ понимает полную ликвидацию той модели экономики, которую принято называть «либеральной» или «рыночной». Где рынок, там и демократия, а с помощью демократии никому еще не удавалось совершать революционные преобразования общества. Для этого необходима диктатура. Не в данном интервью, а в ряде своих книг и статей Жак Аттали намекает на то, что та модель мобилизационной экономики, которая была создана в Третьем Рейхе, заслуживает изучения и применения в современных условиях. Он очень сетует на то, что даже в условиях пандемии власти не решились перевести свои экономики на рельсы военно-мобилизационной модели. С учетом последних «откровений» Жака Аттали лучше начинаешь понимать, почему некоторые оппоненты этого политика называют его «фашистом».
16
https://japan-forward.com/interview-visionary-jacques-attali-on-a-new-type-of-western-society-after-the-pandemic/
17
http://www.farodiroma.it/covid-parla-jacques-attali-lumanita-non-ha-ancora-compreso-la-profondita-della-crisi-in-arrivo-e-il-costo-della-risurrezione/