Страница 15 из 23
Горные районы, особенно с сохранившимися реками, питающимися ледниками, позволяют поддерживать и восстанавливать гидроэлектростанции в небольших масштабах. Богатые питательными веществами реки, питаемые ледниками, также поддерживают интенсивное орошаемое земледелие.
В некоторых местах, особенно в благоприятных регионах с доступными энергетическими и сельскохозяйственными ресурсами, интеллигенты, аналогичные горожанам раннего средневековья, предоставляют базовые знания и навыки своим окружающим общинам и, таким образом, защищаются местными жителями от внешних воздействий местных солдат и пиратов.
Эти сообщества, в основном в сельских и пригородных районах, основанные на усилиях умных сообществ или богатых благотворителей до коллапса, преследуют задачу сохранения и накопления знаний и культурных ценностей для долгих темных веков впереди.
«Цивилизационная сортировка»51 относится к процессам, с помощью которых сокращение социальных возможностей (а не удовлетворение непосредственных основных потребностей) сосредоточено на согласовании технологий и культуры, которые могут быть полезны для будущего общества, как только энергетический спад стабилизируется после определенного периода стремительного, но ограниченного процесса коллапса. Это не основной процесс сценария, а наиболее значимый с точки зрения будущего культурного потенциала.
Христианские монастыри, спасающие какие-то элементы Греко-римской культуры, которая позже послужила основой для Возрождения западной цивилизации, являются одним историческим примером, который может служить для понимания того, как этот процесс может работать.
В своей крайности этот сценарий описывает любой из элементов долгосрочного будущего коллапса, в котором речь идет о полном распаде индустриальной цивилизации, так что будущие простые общества не сохранят ничего из того, что мы создали с помощью технического якобы прогресса.
Проведение различия между этим сценарием и полным коллапсом может показаться педантичным, но причины важны. В сценарии долгосрочного краха любая будущая цивилизация, которая может появиться, извлекает уроки только из наших уроков через археологию и, возможно, из давно ослабленных мифических историй. В сценарии «Спасательная шлюпка» сохранение культурных знаний прошлого в сочетании с умеренно пригодной для проживания средой позволяет появиться новым цивилизациям, которые опираются, по крайней мере, на некоторые знания и уроки нашей.
Места, о которых сейчас говорят ученые-альпинисты, станут непригодными для проживания в условиях экстремальных климатических изменений. Три фактора могут предотвратить непрерывное свободное падение очень небольшой глобальной популяции охотников-собирателей, выживших на окраинах Арктики разгоряченной в гневе планеты.
Первый - это хаос, созданный смешением мировой биоты, в первую очередь большого количества деревьев и других видов, которые демонстрируют то, что лесники называют «экзотической энергией ».52 Это позволяет новой рекомбинантной экосистеме стабилизировать любую среду.
Выброс критических минералов, в первую очередь фосфора, за последние 200 лет в биосферу может позволить этим новым экосистемам в конечном итоге достичь биологической продуктивности, превышающей возможную для уже существующих систем.
Во-вторых, затопление больших площадей прибрежных низменностей со сложными рифовыми структурами из затопленных городов и инфраструктуры может также создать условия для высокопродуктивных мелководий и эстуариев. Эти типы экосистем являются одними из самых биологически продуктивных экосистем на планете53.
В-третьих, резкое падение количества человечески биороботов и их инстинктивная тенденция к тому, чтобы оставаться относительно агрегированными, чтобы использовать огромные ресурсы от промышленных оставшихся материалов (и в целях безопасности), должно привести к тому, что очень большие природные регионы смогут восстанавливаться без комбайнов и других факторов вредоносной жизнедеятельности людей.
Если знания об экологических процессах и их творческая манипуляция с использованием минимальных ресурсов будут сохранены и развиты в сообществах спасательных шлюпок, то выживание и возрождение большего, чем минималистская культура, может позволить глобальному человечеству и населению поддерживаться, возможно, на уровне половины, а не одной десятой текущего уровня.
Что еще более важно, возможно, удастся закрепить мудрость извлеченных уроков, чтобы неограниченное похотливое размножение не повторялось в таком интенсивном цикле. Ясно, что эти последние мысли являются в высшей степени спекулятивными, но они основаны на образце представлений о пермакультуре, разработанном за последние тридцать лет, которые определяют остальные сценарии.
4.3.5 Краткое изложение четырех сценариев климатического / энергетического спада
В следующей таблице суммированы основные элементы и характеристики четырех сценариев.
5. Реакция на сценарии спада энергии
Глобальные и местные перспективы
Описанные сценарии ориентированы на будущее примерно миллиарда относительно богатых и умных людей, которые в основном живут в постиндустриальных странах, в основном в Европе и Северной Америке, но включая Японию, Австралию и Новую Зеландию. Для людей за пределами этих стран обещание выгод от глобальной индустриальной культуры - это всего лишь слова.
Общая история повествует о распаде или крахе местных и самодостаточных экономик и сообществ по мере того, как их вытесняют монетарные экономики, средства массовой информации и потребительские идеологии.
Этот процесс часто ассоциируется с миграцией из сельских районов в городские. Споры о соотношении преимуществ и недостатков этих изменений ведутся на протяжении тридцати лет54.
Очень немногие сторонники или даже критики традиционного экономического развития все еще рассматривают сценарии снижения уровня энергии или повышенную уязвимость к ним, которая возникает в результате потери самообеспеченности.
Бедные люди, скапливающиеся в бараках вокруг мегаполисов, полностью завися от рабского труда за копейки для поддержания доступа к продовольствию и топливу, не в состоянии обеспечить себя, когда эта паразитическая система выйдет из строя. Пять месяцев в Латинской Америке дали мне повод глубоко задуматься об этих уязвимостях, которые уже проявляются во многих местах, где по сравнению с заработной платой цены на топливо в десять раз выше, чем в Австралии.
Это не просто способность справляться с лишениями, но и более высокая психосоциальная способность принимать жизнь такой, какая она есть. С другой стороны, невозможно испытать жизнь в большинстве более бедных стран, не принимая во внимание недавние изменения.
Во многих местах люди все еще знают, как выращивать еду, и в некоторых случаях люди могут вернуться в свои родные деревни, как только экономические условия предполагают, что это будет более выгодно (даже если это будет только работа на огороде родственника), чем суетиться в городе за доллар. Даже когда это невозможно, чувство того, насколько находчивыми и гибкими могут быть люди в экстремальных условиях, является их сильной стороной.
Это не просто способность справляться с лишениями, но и более духовная социальная способность принимать жизнь такой, какая она есть, без фиксированных ожиданий, которые приводят к неизбежному разочарованию.
Во время преподавания курса в Мексике я сравнил все сценарии энергетического апокалипсиса со страхованием дома от пожара: не обязательно верить, что ваш дом сгорит, чтобы иметь страховку от пожара. Средний класс мексиканцев посмеялся над моей аналогией, потому что большинство мексиканских домовладельцев не имеют страховки вообще.
Именно это легкое принятие жизни может быть одной из характеристик, позволяющих мексиканцам выдерживать шторм, который, несомненно, надвигается.