Страница 4 из 5
– Быть спутником – это привилегия: Лк. 24:13-35.
Это привилегия для душепопечителя – быть спутником человека на его жизненном пути, на короткое или длительное время, и даже порой вместе с ним или с ней преломлять хлеб жизни.
8. «Наше» и «моё» богословие
Найти официальное положение о методистском богословии душепопечения невозможно. Однако то, что было сказано выше, соответствует Части I нашей Книги дисциплины «Вероучительные стандарты и наша богословская задача» (¶¶ 101-104). Но это ни в коем случае не является исключительно богословием объединённых методистов. Наоборот, это довольно обычное и общепринятое понимание среди всех христиан.
Однако при душепопечении пастор очень близко подходит к тому, кем человек может быть и что он может делать. Это зачастую бросает вызов пастору. Вы сталкиваетесь со своей собственной смертью, когда видите смерть других. Вы сталкиваетесь со своими собственными тайными мыслями и чувствами, когда другой человек раскрывает свои перед вами. Поэтому недостаточно обладать знаниями о «нашем» богословии. Для того, чтобы быть действительно полезным инструментом, необходимо иметь то, что вы можете называть – «моё» богословие. В главе «Присутствие пастыря» Джон Паттон обращает внимание на то, что существуют различия между ролью (и её функциями) и идентичностью. Найдите это в книге и прочитайте.
Поразмышляйте!
Важно выделять время для размышления над тем, что было вами прочитано. Прочитайте ещё раз все отрывки из Библии, приведённые в этой главе. Можете ли вы добавить другие отрывки, отражающие 4 основания? Можете ли вы припомнить отрывки из Библии, противоречащие этим основаниям?
Существуют некоторые трения при сопоставлении отдельных мест, особенно между Ветхим и Новым Заветом. Есть также определённая напряжённость между тем, что мы читаем в Библии, и тем, что говорит наш собственный опыт. Как вы можете объяснить самому себе эти напряжённые моменты? (Сейчас не думайте о том, как бы вы объяснили это подопечному, верующему или тому, кто находится в поиске! У вас будет достаточно времени для этого.)
9. Задание
Задание для чтения
Вы должны были уже прочитать как минимум вступление и первые три главы книги Джона Паттона.
Письменное задание
Напишите ответы на следующие вопросы:
1. Расскажите о своём опыте, когда вы сами выступали в роли подопечного (консультируемого). Не бойтесь делиться как положительным, так и не очень хорошим опытом.
2. Расскажите о своём опыте в роли душепопечителя. Не бойтесь делиться как положительным, так и не очень хорошим опытом.
3. По содержанию прочитанных трёх глав из книги Джона Паттона опишите, что, по его мнению, является хорошим душепопечением.
Разумно будет написать работу в течение недели, пока полученные знания ещё свежи в памяти. Она должна быть отправлена по ссылке на сайте электронных ресурсов.
II. Надёжный душепопечитель
Для того чтобы стать надёжным душепопечителем, необходимо начать с себя. Мы уже говорили, что надёжное богословие является основой. Оно должно быть частью вас самих. Далее мы продолжим говорить о других важных составляющих работы душепопечителя.
10. Треугольник
Существует множество факторов, оказывающих влияние на пастора-душепопечителя. Их так много, что можно и запутаться, если мы начнём их перечислять. Чтобы иметь некое общее представление об этих факторах, мы разделили их на 3 группы: знание, отношение и мотивация. Только когда они находятся в равновесии, пастор может считаться надёжным душепопечителем. Давайте представим их графически:
Обратите внимание на расположение вершин треугольника. Именно отношение и мотивация делают фигуру устойчивой и не дают ей перевернуться.
11. Знание
Мы получаем много знаний, когда изучаем душепопечительство. Когда мы решаем взять дополнительные уроки – такие, как этот курс для повышения квалификации, наша основная причина – это желание знать больше. Но если бы душепопечение требовало лишь знаний, то эта дисциплина была бы очень лёгкой для изучения и применения. С человеком могут происходить различные ситуации, и мы имеем с ними дело во время душепопечения. Невозможно всё это описать в книгах и пособиях. Это характерно для любой дисциплины, но, возможно, ярче всего это проявляется в душепопечении.
В то же самое время мы знаем: знаний слишком много не бывает. Важно стремиться к знаниям как можно более широким. Получать знания лишь из одного источника – то же самое, что видеть только одним глазом: мы упускаем и перспективу, и глубину. В изучении душепопечения есть опасность либо быть поглощённым множеством терапевтических подходов и методологий, либо вообще закрыть свой разум для данной дисциплины. Майкл Джейкобс прав в своём высказывании: «Душепопечение и религия, психология и духовность, богословие и психоанализ имеют больше сходств, чем различий, несмотря на желание сторонников каждого предмета выставить их как несовместимые»21.
Если пастор обладает лишь знаниями о том, что следует проповедовать с кафедры или чему надо учить в малых группах, то он или она будет плохим душепопечителем. Важно, чтобы душепопечение не становилось изолированным от прочих задач и функций пасторского служения. Полученные во время изучения душепопечения знания способны обогатить как проповедование, так и ученичество. Проповедование является частью пасторского душепопечения. Именно поэтому оно выполняет обе функции: профилактики (предупреждения) и консультации (душепопечения).
12. Библия
Библия – это неисчерпаемый источник знания. «Всякое Писание боговдохновенно и полезно: оно помогает учить, обличать, исправлять, наставлять» (2 Тим. 3:16). «Слово Твоё – светильник ногам моим, оно освещает мне путь» (Пс. 118:105).
Псалмы не скрывают ни одного чувства, присущего человеку, и они напоминают нам, что всё это мы можем принести Богу. То же самое говорит и Павел: «Ни о чём не беспокойтесь. Но если есть у вас в чём-либо нужда, с благодарностью поверяйте в молитвах и прошениях свои просьбы Господу» (Фил. 4:6).
Мы также находим множество поучительных примеров о поведении людей и о том, как пророки и Иисус встречаются с этими людьми в различных ситуациях. Например, история Наамана и Елисея (4 Цар. 5:1-13), диалог Иова со своими друзьями и с Богом (Иов 2:11 – 42:6), беседа Иисуса с самарянкой (Ин. 4:4-26), Его реакция на ситуацию с женщиной, уличённой в измене мужу (Ин. 8:3-11).
13. Психотерапия
Психотерапия – это весьма обширная область. Начиная от психологии, которая описывает различные области нашей жизни и наше развитие как человека, и заканчивая многими терапевтическими методами, помогающими людям с их проблемами.
Зигмунд Фрейд (1856-1939), основатель так называемого психоанализа22, без сомнения, является важной фигурой в этой области. Его открытия до сих пор вызывают споры среди экспертов в области психоанализа, а с христианством он вступает в серьёзные противоречия. Однако мы не можем отрицать, что он привлёк всеобщее внимание к тому, что внутри нас есть нечто настолько глубинное, что неизвестно даже нам самим.
Такую же важность среди множества терапевтических методов имеет недирективный метод Карла Роджерса. Хотя его постоянное применение абсурдно, тем не менее, он говорит о важном факте – что любая терапия должна быть личностно-ориентированной. Душепопечение не является возможностью для пастора выступить в роли учителя. И душепопечитель не является самым важным участником процесса душепопечения.
21
Michael Jacobs, p. 12.
22
ru.wikipedia.org/wiki/Психоанализ