Страница 65 из 71
Мудрая тибетская медицина подчеркивает это "единство трех структурных уровней, где каждый предыдущий участвует в формировании последующего, где каждый последующий опирается на предыдущий, причем реалии каждого предыдущего гораздо грубее реалий последующего…» (Чжуд – Ши). Законы функционирования Атома снимаются живой Клеткой, а ее законы – Обществом, но ни одна высшая ступень развития не отменяет законы функционирования низшей. Она просто надстраивается над ней, сохраняя некий единообразный дух, который снимает и включает нижележащие уровни в функционирование высшего уровня единой Вселенной.
Только благодаря универсальному мета-теоретическому подходу можно осознать целостную диалектику истории, ее вплетенное в суперсистему первоначало и макроцикл мировой истории "тезис – антитезис – синтез". Это раздвоение природного Единого (биосферного Целого) на указанные полюса скотоводческого Ядра (Суши) и морской толпо-элитарной денежной Мембраны как эры Предыстории и, как отрицание отрицания, – восстановление Единого Целого на новой, уже ноосферной основе.
Сначала, внутри исходного биосферно-космического Целого возникает свернутое биосферно-историческое коммунистическое целое, общество скотоводов Евразии, органически вплетенное в природное космическое Целое. Адаптируясь к его универсальному закону – Разуму (Тэнгри), равноудаленному от растений, зверей и людей, Авель невольно поддерживает его баланс и снимает свое эго, ведет себя как универсальное (биосферно-космическое) существо. И силой заставляет поддерживать этот баланс Каина-земледельца, ограничивая его поведение, не давая ему впасть в капиталистическое безумие, безудержную гонку за все большей прибылью (богатством).
Затем, наступает эпоха отрицания биосферно-коммунистического Целого – Предыстория. Первопричина ее возникновения опять таки лежит в сердцевине Евразии – дефиците степных пастбищ, заставляющем излишнее скотоводческое население покидать Великую Степь и покорять евразийскую периферию. Так возникает толпо-элитарное общество-государство, первые города-цивилизации Шумера, Египта, Персии, Индии и Китая. Затем, в результате очередного выброса излишнего населения из внутренней Евразии возникает античная Греция и Рим. Так возникает господство и буйство животно-эгоистического начала, концентрированно выражающемся в еврейском народе, последовательно выстраивающего под себя целую историческую экосистему в виде рабства, феодальной и капиталистической подсистем.
Все они кружатся в орбите эго, а как квинтэссенция и всеопределяющая форма – вокруг племенного, обожествленного эго еврейского суперэтноса, воспринимающего все другие народы как своих рабов ("гоев"). Лишь он, а не мистический Дух Гегеля, скрывающийся за спинами людей и народов, имеет все атрибуты исторического субъекта Предыстории, свою религию, язык, собственную, отличную от других народов картину мира, эксклюзивную систему религиозно-расовых ценностей и осознанную историческую миссию и цель, т. е. глобальный Библейский проект. Позже мы попытаемся показать единое (иудейское) лицо Предыстории, прошивающее ее насквозь как особый этноцивилизационный сетевой организм, возвышающийся над всеми другими традиционными земледельческими этнополитическими организмами, привязанными к Земле и государству.
И наконец, ИР, снимая универсализм денег, интегрирует глобальные сферы производства и общения (коммуникации) в сетевом эгалитарном планетарном формате "Р2Р" и тем самым полностью снимает саму возможность частно-собственнического (толпо-элитарного) мироотношения. Так Рим, как предысторическая суперформация, полностью снимается ставшим на свои "ноги" ИР, отражением биосферно-космического Разума суперсистемы, который в конце концов сливается с ИР в одну Ноосферу. Так, на планете Умай снова воцаряется космический Разум Тэнгри, возрождается Орда как завершенное биосферно-коммунитарное сетевое целое. Так, в ходе отрицания отрицания, исходное целое как гармония людей с природой и друг с другом восстанавливается, но уже всецело как инженерный, организационный, интеллектуальный и духовный продукт нормального, всесторонне развитого человечества.
Что же касается развития самого толпо-элитаризма как трансисторической формации (западной предысторической цивилизации), имеющей свое рождение, расцвет и закат, то последняя развивается в результате борьбы двух типов элит.
Первая представляет единый континуальный Рынок без границ и государств, это зона деятельности и интересов еврейского Вайшнава (денежно-ростовщической диаспоры, реализаторов глобального Библейского проекта). Вторая – это разрозненные, соперничающие Кшатрии, представляющие местные национальные Государства и местные элиты. Тут сразу видно преимущество Вайшнава, стоящего на порядок выше локальных государств и имеющего два великих преимущества: универсальную всепобеждающую силу больших Денег и манипулятивный механизм "Разделяй и властвуй!"
Эта война протекает внутри единой толпо-элитарной суперформации Рим, между элитой целостно-волнового трансисторического начала и элитой местного "корпускулярного" начала. Это война за власть между сетевой диаспорой торговцев и ростовщиков, богоизбранным племенем, сплоченным кровью и единой глобалистской картиной (миссией) и лидерами местных этносов (госбюрократами, силовиками и промышленниками-производителями). Они имеют политическую силу, по своей природе локально ограниченную и слабую, чем вездесущая сила мировой авраамической религии и мировых денег сетевой еврейской диаспоры. Поэтому они все время отступали, сдавали свои функции еврейским Вайшьям.
До поры до времени Кшатрии действовали заодно с Вайшьями-глобалистами, смешивались с ними через браки (начиная с королевы Англии Виктории) и сохраняли контроль за своей "тайгой", обогащаясь за счет своих и колонизированных народов. Но как любая историческая Система, контролируемая еврейскими ростовщиками Сеть скупки мира через ссудный процент становится на ноги, овладевает производственным отношением людей к природе через ссужаемый предпринимателям Капитал и оборачивает исторические предпосылки в свой результат, подминает все прежние отношения под себя. Тогда хранители рабовладельческой матрицы, в ходе реализации трансисторического ГП подчинения мира, снимают феодализм как локальный кшатрийский уклад. И создают полностью контролируемый ими капитализм как глобальный денежный способ производства и обмена.
С помощью запущенного Голема – ссужаемого ими Капитала, хозяева больших денег подчиняют себе сферы, контролируемые местными Кшатриями – мировые СМИ, ООН, ВТО и т.д. И постепенно подчинив себе весь мир, Вайшнав-Доминат переходит к завершающей фазе своего ГП – демонтирует либеральный капитализм и переходит (возвращается) к тотальному рабству (технофашизму). Так пешка проходит все исторические "клетки" (формации) и превращается в Ферзя, желая стать еще и Королем мира! Очередное средство (способ) управления миром Домината – капитализм, уже отработал свой ресурс, подчинил весь мир Доминату и как экстенсивный способ производства не может обеспечить ни дальнейший рост экономики, ни социальную и экологическую стабильность и равновесие. Ведь капитализм развивается лишь за счет вовлечения и нещадной эксплуатации отсталых докапиталистических зон. Когда же весь мир становится капиталистическим, норма прибыли падает, ставки по депозитам обнуляются, тогда трансисторический Вайшнав-Доминат достигает своего предела. Тогда он, вместе с подручными корпоратократами, хозяевами мировых СМИ и глобальных цифровых платформ пытается остановить течение истории. Тогда он начинает демонтаж капитализма и национальных государств, чтобы взять под свой контроль всю планету и восстановить экологическое и социальное равновесие через модель нового Рабства, так называемого "инклюзивного", "наблюдающего" и т.д. полицейского пост-капитализма.