Страница 1 из 4

Социально-психологические факторы толерантности современной молодежи

Коробанова Жанна

Светлана Михайловна Буянова, Николай Петрович Дедов, Жанна Владимировна Коробанова, Андрей Юрьевич Крылов

Введение

Современное общество находится в постоянном движении, то есть в нем отмечаются постоянные трансформации, преобразования. Стремление человека следовать и соответствовать данным социальным изменениям иногда приводит к проблемам. Одним из таких явлений является «толерантность», которая как социально-психологический феномен приобрела в последнее время особую популярность. Огромное количество людей теперь озабочено понятием «толерантность». Они используют его везде и всюду, вставляя в научные статьи, популярные размышления и повседневное рассуждения[1]. При этом, это происходит даже тогда, когда на самом деле это понятие не может применяться. В связи с этим возникает вопрос относительно адекватности и правильности использования термина «толерантность», его применения на практике. Отсюда появляется необходимость в том, чтобы детально разобраться в данном феномене, дать ему необходимую оценку и выразить свое отношение. Терпимое, лояльное отношение к чему-либо или к кому-либо вовсе не означает безразличия или игнорирования объекта, а наоборот, свидетельствует о понимании его смысла и сущности (например, религии, политики, искусства, культуры), способности критически оценить его значение и роль в обществе, выявить положительные и отрицательные черты.

Особенный интерес представляет рассмотрение феномена толерантности сквозь призму социальных групп, в частности, молодежи.

Основная цель этого исследования – проанализировать теоретические концепции толерантности; изучить эмпирические данные, описывающие социально-психологические закономерности, механизмы, факторы толерантности. С теоретической точки зрения важно выяснить, какие концепции толерантности используются для объяснения этого феномена, появились ли новые модели, которые охватывают широкое применение изучаемого явления. Также важно проверить, каковы проявления толерантности в их взаимосвязи с личностными особенностями у современной молодежи.

В главах монографии мы анализируем некоторые концептуальные представления о толерантности, психологические особенности социальной и гражданской ответственности, проводим метаанализ современных исследований социально-психологических особенностей молодежи, рассматриваем благотворительность как форму толерантного поведения, представляем эмпирические данные по видам и уровням толерантности молодежи во взаимосвязи с личностными качествами.

Глава 1

Теоретико-методологический анализ толерантности (социально-психологические подходы)

С точки зрения научного определения «толерантность» представляет собой «терпимое отношение к кому-либо или к чему-либо»[2], т. е. она определяет специфическую установку субъекта на уважительное отношение и принятие данного явления или человека. Таким образом, у него или группы людей отмечается направленность на стабильное понимание действий других людей, их убеждений, национальных шаблонов, религиозных верований и других ценностей, мировоззренческих установок, а также отдельных характеристик человеческого поведения, которые качественно отличаются от его собственных.

Для успешной реализации такой задачи чаще всего важными становятся имеющие у индивида знания о явлении, его открытость к влиянию внешнего мира, коммуникативные способности, свободомыслие, совесть и убеждения. Таким образом, можно говорить о том, что «толерантность» – это своеобразная «гармония во всем ее многообразии, которая создает необходимые предпосылки для достижения мира и способствует замене культуры войны культурой мира»[3].

Помимо этого, существуют также и другие определения «толерантности», которые обусловлены «отсутствием или ослаблением реагирования субъекта на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию». Проявление толерантности также оказывается созвучным «уважению прав другого человека»[4], что, на самом деле, не предполагает терпимости к социальным проявлениям несправедливости, отказа от собственных убеждений, от собственного мировоззрения. Оно устанавливает тот факт, что каждый индивид волен придерживаться своих убеждений и принципов. Однако он оставляет точно такое же право и другому человеку, который определяет свое поведение исходя из своих установок и стереотипов. В соответствии с этим, толерантность говорит о том, что люди по своей природе могут отличаться по внешнему виду, особенностям поведения, ценностям. Они имеют право на жизнь и свободу, сохраняя, при этом, свою индивидуальность и эксклюзивность. Таким образом, уважая особенности поведения других людей, личность уважает и свои собственные особенности поведения, мышления и эмоционального реагирования. В то же время толерантность предполагает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другому индивиду и, значит, каждый может оставаться при своем мнении.

К настоящему времени толерантность как социально-психологический феномен пытаются изучать и исследовать многие ученые, как отечественные, так и зарубежные[5]. Они проводят ее классификацию, дают ей оценку, определяют ее ценность и значимость в современном мире. Однако в историческом аспекте еще не конца определен и адекватный подход к пониманию ее происхождения.

1.1. Исторический обзор и анализ понятия толерантность

Изначально возникновение понятия «толерантность» необходимо искать в первобытном обществе, где впервые стали проявляться зачатки терпимости. Изучение процессов первобытного мышления предполагает анализ мыслительных операций первобытного человека, специфики развития его речевой деятельности[6], но совершенно не затрагивает особенности его отношения к другому индивиду. Отечественный психолог Б.Ф. Поршнев уделял особое внимание процессу формирования личности, ее своеобразию поведения и реагирования[7]. Он считал, что человек приобретал все необходимые социальные качества и навыки еще в первобытном обществе, когда вынужден был контактировать с другими людьми, с другими племенами. Именно такие действия и поступки сыграли огромную роль в последующем формировании социальных и общественных отношений. По мнению исследователя в первобытном обществе происходит возникновение устойчивого восприятие другого человека с точки зрения «свой-чужой»[8]. В случае отнесения человека к своим, переживание всеми общего чувства «мы», он автоматически приобретает сходные качества, становится близким и родным. С ним можно беспрепятственно контактировать, ему можно доверять. В результате можно говорить об актуализации у первобытного человека чувства толерантности. Он оказывается в состоянии не только контактировать с ним, но и принимать его инородные качества и умения, особенности реагирования.

Появление городов, государств указывает на переход к новому этапу развития общества – Античности. Люди начинают меньше испытывать страх дикой природы, они становятся социальными и коммуникабельными. В связи с этим возникают иное понимание человека, его положения в окружающем мире. Для античной эпохи важным становится постепенное включение ведущих ценностей в онтологическую структуру мира-космоса, который представляет собой социальную и психологическую важность общественного мироздания и гармонии самого космического мира[9]. В соответствии с этим толерантность также становится частью общего космоса и космологических идей. Космос предполагает существование множества систем, школ и учений, множества богов, которые друг с другом мирно сосуществуют, и которые позволяют отправлять их культ. Со временем меняется влияние того или иного учения на культуру, его популярность и количество адептов, но, при этом, открытых гонений не отмечается.

Соколов В.М. Толерантность: состояние и тенденции // Социологические исследования. 2003. № 8. С.54–63.

Бондырева С.К., Колесов Д.В. Толерантность (введение в проблему). Воронеж: НПО «МОДЭК», 2003. 238 с.

Кустова А.В. Социальная толерантность: российский и зарубежный опыт //Среднерусский вестник общественных наук. Том 13. 2018. № 1. С. 86–93.

Хомяков М.Б. Толерантность и ее границы // Национальный психологический журнал. 2011. № 2. С. 25–33.

Кустова А.В. Социальная толерантность: российский и зарубежный опыт // Среднерусский вестник общественных наук. Том 13. 2018. № 1. С. 86–93.

Леви-Стросс К. Первобытное мышление / Пер., вступ. ст. и прим. А.Б. Островского. М.: Республика, 1994. 384 с.

Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). М.: Академический проект, 2019.

Там же.

Кедров К.А. Поэтический космос / С полемич. заметками Г. Куницына; предисл. В. Гусева. М.: Советский писатель. 1989. 478 с.