Страница 11 из 52
— Значит ты думаешь нам идти по пути объединения кланов нет смысла? – спросила меня бабушка.
- Не думаю, что в том виде, как это будет в пяти деревнях в этом есть смысл.
- Мы как раз думали о таком объединении и даже обсуждали такую возможность и начали присматривать кланы, которых могли бы пустить к нам. Ты не мог бы объяснить, пожалуйста, - кивнула мне она.
- Хорошо. В случае объединения с целым кланом я вижу лишь одну позитивную тенденцию, а именно, увеличение номинального количества шиноби, которых может выставить деревня, в случае серьёзной мировой войны. Всё остальное – только негатив.
- Что ты имеешь в виду? Пойми, никто и никогда до этого не пробовал такого объединения, а потому, если ты имеешь хоть какую-то информацию… - задумчиво сказал Ашина.
- Хорошо, тогда по пунктам. Во-первых, создаётся несколько точек накала в лице глав клана. Каждый клан, это этнос. Отдельная и независимая единица. У них свои традиции, свои верования, свои понятия о том, что правильно, а что – нет, а главное, свои понятия о том, как правильно управлять кланом. Эти точки зрения отличаются от клана к клану и неизменно будут сталкиваться в конфликте. Тем более далеко ходить и не надо чтобы найти причину для грызни. Люди её всегда найдут если захотят. Во-вторых, обучение. Если собрать людей из разных кланов, разных традиций, обучать их вместе и одинаково довольно трудно. Особенно если стараться, как все кланы, не дать секретам клана уйти на сторону. Значит это самое общее обучение будет предоставляться всем по принципу самого базового общего знания. Преподавать станут только то, что и так все знают и только то, что все до единого смогут освоить вместе. Если один клан специализируется на техниках огня, а другой клан на Тайдзюцу, то ни то ни другое в общей школе преподавать на нормальном уровне не выйдет. Просто тогда один из кланов будет безнадёжно отставать. В-третьих распределение миссий. Думаю это станет камнем преткновения в совместном проживании. Денежные миссии не растут на деревьях. Кроме того надо как-то привлечь тех, кто готовы платить, а простые люди будут опасаться таких больших деревень. Скорее всего придётся напрямую договориться с даймё и купцами на постоянной основе, но даже в этом случае миссий будет приходить меньше, чем кланов, готовых их выполнить. Это вызовет очередную политическую и физическую грызню.
Я отпил чая из стакана, дал родственникам записать то, что они хотели и продолжил.
- В-четвёртых, это законы и традиции. Какие законы и какие традиции будут считаться на территории такой общей деревни доминирующими. Довольно многие кланы считают в порядке вещей продавать и выгодно менять своих куноичи, отдавая их в другие кланы за большие деньги или послабления. Суррогатное материнство, когда ребёнка отнимают у насильно выданной замуж женщины – норма к примеру у Сенджу.
- Какой кошмар, - тихо пробормотала бабушка.
- Именно. Это рабство чистой воды. С другой стороны, Узумаки не приемлют такого насилия ни в каком виде. Что же делать? Какие законы принять как основополагающие? То, что считалось раньше в порядке вещей у них в клане, станет преступлением у нас. Каждый клан считает свои традиции чем-то привычным и за сотни лет существования они перестали даже задумываться над этим. Они есть и есть, и никто их менять не собирается. Значит будут трения ещё и из-за этого. Ну и в-пятых, это медицинское обслуживание. Кто, как, когда и кого будет обслуживать? К примеру если ирьёнину из клана Хьюга попадётся два тяжело раненых шиноби. Один из клана Хьюга, а второй из клана Учиха, как вы думаете, кого он спасёт в первую очередь?
- Конечно же Хьюга, - хмыкнул дед, а остальные заулыбались, - да тут и думать нечего.
- Вот-вот, ещё одна точка конфликта и разрозненности.
— Значит ты полагаешь объединяться с кланами вне Узушио для нас не имеет смысла? – спросил меня дедушка.
- Не в том виде, в котором я только что описал. Возможно для нас подойдёт другой путь.
- Какой? – удивился он, - разве можно объединиться как-то по-другому?
Я долго обдумывал этот вариант, и пришёл к выводу, что он будет выгоден не только для самого клана, но и для меня, что самое главное. Конечно же, со всеми этими нововведениями я не забывал и себя.
- Да, такое возможно. У меня есть возможность оценивать, изменять и приживлять чужой геном другим людям при помощи магии. Мы можем завлекать, выкупать или обменивать молодых шиноби из других, малых кланов к себе в клан с полным принятием. Они станут Узумаки. Я не только смогу привить геном Узумаки этим шиноби, но и их уникальные свойства, если таковые имеются нашим шиноби. Для нас это тоже пойдёт на пользу. Естественно, ни о каком отдельном клане внутри нашего речи не идёт. Только полное принятие и становление Узумаки. Наши законы, наши традиции, но принятие полное. Никакого насилия и относиться мы к ним будем именно как к Узумаки. Никаких различий с нашими людьми. Никаких побочных ветвей, никакой дискриминации. И учить мы их будем так же. В общем, всё, как если бы этот человек родился в нашем клане изначально. С одной стороны наши техники станут доступны им, с другой стороны их техники и возможность их исполнить на генетическом уровне, тоже станет доступна нам.
На зал опустилась тишина. Полная и гнетущая. Вот сейчас и решится будущее клана, да и моё тоже. В моём новом пространственном кармане уже был запас денег, оружие и еда, а также артефакты, которые я уже успел создать для себя. Бежать отсюда я был готов в любой момент. Зачем мне это? А всё просто. При помощи такой вот генетической селекции я смогу собрать лучший, самый сильный, самый устойчивый генотип, который я смогу приживить и себе сейчас и в будущих перерождениях. Главное всё собрать и протестировать со всей тщательностью. Вот так помогая другим, я помогаю и себе. Любые техники, которые я выучу здесь, любые геномы и владение чакрой на уровне стихий позволит мне многое в будущем.
- Такое разве вообще возможно? Переделать геном человека?
- Да, этим исследованиям посвятили сотни лет, и они весьма полны, со множеством подтверждённых экспериментами результатов.
- Но что остановит этих шиноби от того, чтобы сбежать от нас и унести секреты клана своим старым кланам? – поинтересовался Ашина.
- А вот тут мы подходим к последнему моменту который я хотел предложить. Я думаю все члены клана должны получать на тело печать, которая не позволит им передать никакие сведения о клане и техники другим. Причём эту печать будут ставить вообще всем. Начиная от нас, вас, меня, и вообще всем гражданам Узушио без исключения. Это так же исключит работу всяких кротов, продающих информацию на сторону. Так не будет никаких обид. Не будет старшей и младшей ветви. Никаких проблем из-за этого. Все будут в одинаковом положении. Начиная от главы клана и старейшин, и до последней служанки.
- Думаешь такие предатели есть среди Узумаки? – поинтересовался Ашина.
- Не могут не быть.
- Я думал ты предложишь печать полного подчинения, - заметил Тошико.
- Ни в коем случае. Только невозможность передать никакие данные или намеренно убить другого Узумаки без позволения на то командира. Если они захотят сбежать – пусть сбегают. Армия у нас вольнонаёмная. Мы будем завлекать а не запрещать. Это значит у нас будет лучшее обучение, лучшее обмундирование, лучшая зарплата, замечательное жильё за счёт деревни, лучшие условия жизни и защищённость семьи военных. Да где ещё они смогут получить что-то лучшее? Ну и пропаганда конечно же тоже играет немаловажную роль. Также мы сделаем так, что ни наши доспехи, ни наше оружие забрать с собой они не смогут. Если им не понравится жизнь в комфортной, мирной, защищённой деревне со всеми удобствами и на полном обеспечении, в почёте и уважении, где они будут уверенны в будущем и в завтрашнем дне, смогут растить своих детей в безопасности и будут жить и работать в комфорте, то к чему нам такие идиоты? Уж лучше пускай проваливают подальше, но только голые и босые. Ни дом, ни деньги, ни оружие с доспехами они забрать не смогут. Всё, что им выдал клан, клану и принадлежит. Не думаю, что таких будет слишком уж много. Ну или это будет означать, что мы делаем что-то совсем уж из ряда вон неправильно.