Токийский полукровка #2: Разборки в старшей Тосэн!

Пролог

Небольшой дисклеймер: чего следует остерегаться при написании комментариев.

Переход на личности. Вы можете критиковать роман как угодно и каким угодно образом, хоть говном поливайте. Произведение находится в свободном доступе и любой желающий может оценивать его, как ему заблагорассудится. НО, при этом не должно быть никаких переходов на личности ни в сторону автора, ни в сторону других читателей. Вы вольны обсуждать книгу, но не людей.

Введение потенциальных читателей в заблуждение. Например, https://author.today/work/131635?c=9672382&th=9672382 — это конечно забавно, но может оттолкнуть кого-то из потенциальных читателей. Если описываемых вами событий или фактов нет в книге, и вы их додумали сами, то не обессудьте.

Странные вопросы/претензии. Огромная просьба, прежде чем задавать какие-то вопросы или предъявлять претензии касательно каких-то моментов в книге, для начала сверьтесь, хотя бы, с гуглом. Существует немаленькая вероятность того, что вы пишите что-то странное. Вот как я должен отвечать на подобный вопрос: «Это что за боевые искусства, которые помогают выдержать пули?» — откуда я знаю, ведь в книге подобных моментов не было, может стоило с такими вопросами обращаться не ко мне? Или: «А как это Япония захватила половину Евразии, а как же Греция и Рим?» — и автора вопроса даже не смущает, что Греция и Рим находятся на строго противоположной стороне материка — пофиг и так сойдет. Поначалу я пытался как-то аргументированно отвечать на подобные комментарии, но понял, что это пустая трата времени и теперь просто отшучиваюсь, так что без обид.

Надеюсь, на ваше понимание, приятного чтения.

Пролог

От выхода из Международного аэропорта Токио, в сторону парковки, пробивая себе путь сквозь толпу, шагали двое: крепкий, плечистый мужчина и атлетичная девушка-подросток. Гости столицы не имели при себе никакой поклажи и были облачены в яркие цветные одежды с преобладание зеленого цвета, который лишь еще сильнее подчеркивал их смуглую кожу.

— Как тебе твой первый полет, Раттана?

— Это был…необычный опыт, отец. — запинаясь ответила девочка, отпихивая крепким плечом недовольного японца со своего пути — как только они сошли с трапа самолета отец девушки моментально перешел на чистый японский и она вынуждена была последовать его примеру. — Ты так…и не рассказал: зачем нам…нужно было покидать Королевство?

— Девочка моя, тебе слишком долго помогали нести твои бивни.

— Отец, я не понимаю. — поморщилась смуглокожая красавица — родитель часто говорил загадками и это немного раздражало девушку, а в этот раз он делал это еще и на чужом для нее языке.

— Все в Королевстве от последнего бедняка, до детей королевской семьи знают чья ты дочь, с самого детства ты была окружена вниманием и заботой. Каждый встречный улыбался тебе и не держал за пазухой камня. — очередной японец был сметен с пути легким толчком плеча. — Тебе пора столкнуться с внешним миром и Япония, как нельзя лучше, подходит для твоего духовного роста. В этой стране ты окунешься с головой в презрение, у тебя не будет верных товарищей и людей на которых ты сможешь положиться, твое доверие будут предавать, с тобой не будут считаться. Ты должна самостоятельно пройти путь духовного взросления, без помощи извне. Прости меня, лунный бриллиант, как отец, я в печали, но как верховный аджан* Муай Корат* я в предвкушении…

*Аджан — это термин на тайском языке, который переводится как «профессор» или "учитель".

*Муай Боран — традиционный стиль боевого искусства Таиланда, прародитель современного таиландского бокса муай-тай, так же называемый искусством выживания на поле боя или «наукой о девяти конечностях» — предполагает использование восьми сочленений человеческого тела: два кулака, два локтя, два колена и две стопы, девятым орудием служит голова.

— Эй, гайдзин, глаза разуй. — огромный, пузатый японец, с длинными волосами собранными в примечательный пучок, перегородил путь невежественным гостям столицы. — И сучка твоя мелкая пусть научится смотреть по сторонам.

Через секунду молодой сумоист валялся в ногах у отца Раттаны, прижатый к асфальту туфлей последнего. В области груди, сквозь одежду гайдзина просвечивала ритуальная татуировка Сатхв Химапант* — одна из разновидностей Сак Янта*, а грозную фигуру уроженца Королевства Таиланд окутывал образ, вставшего на дыбы, призрачного слона, голову которого украшали две пары бивней и семь хоботов.

*Сатхв Химапант — разновидность Сак Янт, татуировки мифологических животных, которые придают определенные качества этого животного.

*Янт (тайск. ยันต์; от Янтра) — священные узоры, в том числе татуировки — Сак Янт, которые делаются в странах юго-восточной Азии, в основном в Таиланде и Камбодже.

Но ни одному лишь поборнику справедливости «посчастливилось» вкусить гнев легендарного белого слона Айраваты* — в радиусе десяти метров валялись обездвиженные тела других японцев. Раттана ненавидела, когда отец так поступает. Нет, ей было плевать на местных жителей и их проблемы — просто коленки ходили ходуном и ей самой «хотелось» пасть ниц перед собственным отцом, а ведь это далеко не вся мощь Сатхв Химапанта ее аджани.

*Айрава́та («восставший из вод») — царь всех слонов, вахана бога Индры. У Айраваты четыре бивня и семь хоботов. Его супруга — слониха Абхараму. Другие имена Айраваты: Ардхаматанга («облачный слон»), Нагамалла («боевой слон») и Аркасодара («брат солнца»).

— Блестящий с виду — пустой внутри. — произнес уроженец Королевства Таиланд, прекращая подпитывать ритуальную татуировку, скрывающуюся под цветастыми одеждами. — Молодая поросль Японии никуда не годится. Пойдем, Раттана, машина ждет.