История Табасарана

Ни одно из религиозных мероприятий этого периода – ни иконоборчество, ни поощрение культа храмовых огней, ни календарная реформа, ни установление единого официального канона писаний – не оказало влияния на само вероучение. Цари этой династии постоянно представляли себя первыми создателями и защитниками зороастрийской ортодоксии, но на деле Сасаниды ослабили веру тем, что придавали важное значение своим зурванитским воззрениям.

В Gilaki и Mazandarani занимают Южно-Каспийской регионе Иран и говорят на языках, принадлежащие к северо-западной ветви иранских языков. Было высказано мнение о том, что их предки прибыли из кавказского региона, возможно, вытесняя более ранней группы на юге Каспия. Лингвистическая доказательств поддерживает этот сценарий, в том, что Gilaki и Mazandarani языках (но не других иранских языков) разделяют определенные типологические черты с кавказских языков. Проанализированы модели мтДНК и Y хромосомы разницу в Gilaki и Mazandarani. Исходя из последовательностей мтДНК HV1, то Gilaki и Mazandarani наиболее тесно похожи на своих географических и языковых соседей, а именно других иранских групп. Однако их Y хромосом видов наиболее близко напоминают те найти в группы из Южного Кавказа. А сценарий, который объясняет эти различия является закавказских стран происхождения для предков из Gilaki и Mazandarani, после чего интрогрессии женщин (но не мужчин), из местных иранских групп, возможно, из-за patrilocality. Учитывая, что обе мтДНК и языка, передаваемых по-матерински, включение местных иранских женщин привело бы к сопутствующей замена исконных кавказских языков и типов мтДНК из Gilaki и Mazandarani с их нынешним иранским языком и типов мтДНК. Тем кто сомневался вот вам и ответы. Столько совпадений в Истории не бывают.

Но, несмотря на все эти страшние испытания и переименования, коренное население, называемое сейчас мазандеранцы (Мазандин-дере), сохранило свою самобытность, не смешавшись с другими народами. Поэтому их можно считать прямыми потомками табаристанцев.

Маршрутами древних Легенд по Табасарану

«Кто не посвящен в таинства, тот не должен их знать».

Гениальный мыслитель Ф.Гегель, чье интеллектуальное величие до сих пор остается непревзойденным, в своей уникальной работе «Философия духа» писал: «Только в Кавказской расе дух приходит к абсолютному единству с самим собой, достигает самоопределения, саморазвития и тем самым осуществляет всемирную историю. Прогресс осуществляется только благодаря Кавказской расе».

Известный специалист по древнегреческой мифологии Ранке-Гравес отмечает, что древние греки считали Кавказ «троном Богов». На Кавказе происходит великая титаномахия – битва олимпийских богов с титанами. Одним из титанов является Иапет – отец Атланта, Прометея, Эпиметея и Менетия.

Библия – священная книга, созданная семитскими народами. То, что ее авторы помещают первую обитель человека не на Земле обетованной, а на Кавказе, говорит не только об их высочайшей объективности, но и о том, что они имели для этого веские исторические основания.

Тайны древнейших цивилизаций отдаленных от нас огромными временными дистанциями, вызывают живой интерес не только у специалистов, но и у широкой публики. Эти тайны привлекают нас еще больше, если касаются нашей родины и наших предков. На границе Хивского и Агульского районов есть долина, которая зовется Магу дере (Магъу дере), которая переводится как «долина магов». Название долины уходить в глубокое древность и считается святым местом. Магамы звались жрецы огнепоклонников.

Тому подтверждение: Разрушенные села, раскиданные по всему Табасарану безымянные кладбища с наспех поставленными необтесанными плитами над могилами непрошеных «чужеземных гостей» и великий табасаранский язык моего маленького народа, который сохранил в своем лексическом составе корневые слова, позволяющие уточнить этимологию важнейших этнонимов древности.

В «Авесте» главный бог именуется Ахура-Мазда.

Также в табасаранском языке сильно употребляется слово «Ахур» (Аьхюр) в значении главный, старший, господин.

И слово «ахир» (аьхир) тоже есть, оно имеет значение конец, крайный, последный и также производные от него слова «ахират» – конец жизни и «ахирзаман» – конец света. В виде ругани также сильно используются слово Захриман (Зегьриман).

Например, в основе слова «Урарту» составляет корень «урар» – ворота, «ту»– «т1аъ» – открывай или «Урарту» – «Открывай (открытые) ворота». Получается слово «Урарту» – имеет табасаранское происхождение.

И тот факт, что в Урарту мужской бог Ахура «Аьхюр» Мазда, превратился в женское божество, говорит о значительной его эволюции и является свидетельством древнего происхождения бога Ахуры Мазды, а значит и самого Заратуштры. Тем самым подтверждается верность датировки времен жизни Заратуштры Э. Мейера. Из последующих исследователей эту датировку принял лишь Л.А. Лелеков, отметивший, что «лингвистический анализ «Гат» – самой священной части «Авесты», автором которой считается Заратуштра, позволяет отнести эпоху деятельности пророка к 12–10 вв. до н. э.».

А где же она родина – Заратуштры?

Множество культурных источников свидетельствуют о том, что табасараны с давних пор, еще до появления Корана, верили в существование незримых существ, или джиннов. Слово «джинн» является производным от арабского «джанна», что означает «спрятать», «скрыть», «сделать неясным». «Джиннами» называются существа скрытые, недоступные для восприятия органами чувств человека. Слово «джинн» не является производным от арабского «джанна», а является чисто табасаранским словом. «Джинн»-в переводе с табасаранского на русский язык означает; джинн йихь-спрячься, джинн ап1ин-спрячь, что означает скрытий. Противоположным по значению является арабское слово «инс», буквально – «род человеческий». Слово «Инс» тоже имеет корень слова табасаранского происхождении «Инсанар» – род человеческий. Уже здесь, на языковом уровне, подчеркивается сущностное различие существ из огня (джиннов) и существ из плоти и крови (людей).

К джиннам в широком смысле слова относятся ангелы, шайтаны и собственно джинны:

АНГЕЛЫ – добродетельные создания из света. Они не совершают греха, не вводят человека в заблуждение и подчиняются повелениям Аллаха.

ШАЙТАНЫ (или дьяволы) – существа, вводящие человека в заблуждение и направляющие его к совершению зла. Они имеют ту же природу, что и джинны (в узком смысле этого слова). В с Кондик Хивского района имеется местность, которая называется «Шейт1нин урхъар»-Норы Шайтана.

ДЖИННЫ находятся между ангелами и шайтанами. Им свойственны как добродетели, так и пороки. Они созданы Аллахом из чистого огня.

Ни одна религия никогда не забывала свою родину, даже после того, как на этой родине не оставалось её последователей.

Топоним “Дагестан” правильно толкуют как “Страна гор”. Слово «дагъ» имеет табасаранское происхождение и в переводе с табасаранского на русский язык означает «гора».

В древнегреческих мифах о Кавказе говорится об изумрудном хребте Каф, окружающем землю, как перстень палец. Откуда же произошло слово «Кавказ»? Мой маленький народ сохранил свой древний язык, свою историю и культуру. В переводе с табасаранского языка на русский язык «Кав»-Гъваъ»-«Крыша», «Каз»-«Кас» – «Человек» и означает «человек на крыше»

Исключительный интерес древние проявляли к Дагестану. Ведь не случайно здесь бывали царь Саргон, царица Семирамида, иранские правители, гунны, хазары, скифы, Александр Македонский, римские полководцы Помпеи и Лукулл. В Библии Кавказ упоминается с первых страниц как часть созданной Богом благословенной земли – Эдем: «И насадил Господь Бог рай в Эдеме на Востоке; и поместил там человека, которого создал».

Согласно мифам, Геракл отправляется на Кавказ и освобождает прикованного к скале Прометея. Античная традиция локализует Kавказские скалы, к которым был прикован Прометей, в пределах Скифии. Лукиан Самосатский конкретизирует, что Прометей был прикован к скале вблизи Каспийских ворот, т. е. в регионе Дербента.