Страница 3 из 5
Большинство из тех, кто находит мои слова убедительными и следует моим рекомендациям, не перешагивает за эту крайнюю в моём списке зависимость (и я в их числе): им кажется, что они чем-то отличаются от других людей, которые путь отказа от алкоголя и табака ещё не прошли. Эти люди хоть и становятся достаточно воспитанными, честными, искренними во многом, но не упустят возможности нет-нет, да и сравнить себя с другими хотя бы косвенно. Скажем, завуалированно осудить курящих людей, что они: «а-я-я-й! не могут понять насколько это плохо, ведь всё у них прямо перед глазами». В этой фразе есть умолчание: «а вот я молодец, я это понимаю!» Да, звучит именно это, не притворяйтесь :)
Итак, мы выяснили, что уход от одной зависимости может породить у человека другую, и сам этот процесс хоть и приносит пользу, он развивает человека только в интеллектуальной сфере, в духовной же сфере он остаётся практически на прежнем уровне, не считая мелких подвижек, потому что концептуально ничего в нём не изменилось. НО! Сама возможность встать на реальный духовный путь всё же становится для такого человека чем-то вполне осязаемым. Он уже начинает с интересом поглядывать, например, на медитацию, йогу, на духовную литературу, на что-либо ещё из духовной сферы. Да, всё ещё велик риск попасть в секту, но это не тема данной статьи. Если кратко, в секту попадают только те, кто сам этого хочет, кто пытается, грубо говоря, и жрать, и худеть одновременно, то есть лицемеры. Да, и этот путь я тоже прошёл, было весело, но всё-таки далеко от духовности, зато хорошо прокачивает интеллект, но только до определённого барьера, строго заданного заранее концепцией секты.
«А что, монах не может курить?» – спросите вы. Может! И я знаю минимум одного, который этим страдал, однако духовный путь открылся ему по другой причине: он выполнял другие преодоления в жизни и потом, когда усвоил одну простую истину, тут же бросил и курение. Что он осознал? Он задал себе простой вопрос: «А хочет ли божественная сущность внутри меня затянуться этим табачным ядом? Я этого хочу, да, а она… нет, не хочет». Два таких повторения – и всё, пачка сигарет полетела в мусор. В этом примере мы видим, что на духовном пути зависимость преодолевается вообще элементарно. Человек очень хорошо и ясно понимает, что живёт не ради себя, а ради Вседержителя, который, в частности, проявляется и в нём самом. И делать ему следует не то, что он считает нужным, а что Бог считает правильным. И хотя да, в прошлой статье я говорил о том, что все наши размышления о Боге – это лишь проекции нашего ума, но из этого не следует, что мы вообще никак не можем Его понять, в той мере, чтобы следовать Его Промыслу, особенно если учесть, что Бог проявляется в нашем Мире и делает это вполне для нас осязаемо. Мы не можем о Нём рассуждать и умствовать, но мы можем видеть конкретные однозначные проявления с однозначным для нас смыслом.
Хорошо, на духовном пути всё намного проще, потому что много знаешь и понимаешь «вечное», понимаешь за что нужно держаться, чтобы всегда быть «на волне». Но а как же всё-таки выйти на этот самый духовный путь? Не довольствоваться какими-то мелкими духовными урывками, а устойчиво встать на реальный духовный путь, чтобы преимущественно двигаться именно по нему, чтобы в каждом своём действии, даже в мытье посуды, видеть не личную цель, а божественный замысел. Как?
А я не знаю! :) Я играл в «учителя жизни» более 15 лет (после событий рассказа «Случайная встреча»), однако я помогал людям именно в интеллектуальной сфере, помогал им овладеть информацией концептуального характера, которая позволяет строить свои собственные картины мира, фактически, просто переводя внимание с одних объектов наслаждения на другие, более величественные. Повторюсь, это не замена шила на мыло, это важная последовательность развития, которая приоткрывает духовный путь, потому что в этой последовательности есть одна важная-преважная деталь, без которой ничего не работает. Что это за деталь?
Преодоление страха!
Здесь два слова. Первое – «преодоление». Это важное качество, без которого духовный путь невозможен. Я говорю сейчас не свои слова, а слова своего духовного Учителя, как я их понял: войти в духовность можно только через усилие, именно усилие по преодолению себя – это и есть первая стадия духовного пути. И преодолевать нужно в первую очередь страх остаться без тех наслаждений, которые испытывает человек, подверженный своим зависимостям. Второе слово – «страх». Избавление от страха может быть достигнуто обычной, самой простой, но искренней молитвой Богу. Но так ли она проста на практике?
Я не знаю, проста она для вас или нет, но я знаю как можно легко это проверить прямо сейчас! Я немного модифицировал алгоритм своего Учителя, потому что такова моя природа: я всегда меняю сюжет, пропуская его через себя. Вот что получилось:
Шаг 1. Вообразите себе одно или несколько своих удовольствий, которые вы получаете в результате не вполне праведных действий. Например, если вы считаете секс без целей зачатия неправедным, то вообразите наслаждение от него; если считаете неправедным жрать булочки с сахаром по вечерам – то вообразите именно этот процесс и наслаждение от него. Вообще, любое удовольствие материальным миром является неправедным, но на первом шаге вы можете выбрать только то, которое лично вы считаете таковым. Про остальное я в этой статье говорить не буду.
Шаг 2. Соедините ладони чашей, как будто хотите набрать воды. Представьте, что вы взяли этот процесс, возникший перед вами на первом шаге, и теперь держите его в своих ладонях: супер дорогая машина, крутая мобила, понты, тот же секс, конопля, – это лежит в ваших ладонях, и вы это себе хорошо представляете. Держите руки рядом с собой, у своей груди, и затем отодвигайте их от себя, как будто хотите передать кому-то то, что держите.
Шаг 3. Обращаясь напрямую к Богу (словами или мысленно), искренне попросите Его забрать эту зависимость, освободить вас от неё вместе с удовольствием, которое к этой зависимости привязано. Вам нужно понимать, что вы отнимаете от себя этот процесс навсегда, его больше не будет в вашей жизни. Оглашая просьбу, смело вытягивайте руки вперёд, передавая свои зависимости и удовольствия Богу. Он лучше знает, что с ними делать.
Шаг 4. Следите за собой и своей психикой и в момент передачи, и дальше в течении жизни. Если желание получить только что отданное удовольствие возвращается, значит вы совершенно точно были не искренним и вы как бы одной рукой отдавали, а второй – держали, например, хотели отдать процесс, но не отдавать результат, или хотели как бы «отдать и не отдать» одновременно, что весьма характерно для эмоциональной привязанности.
Если вы потерпели фиаско на шаге 4, то есть демоны через какое-то время начали рвать вас изнутри, значит прямое силовое сопротивление вредно: есть риск получить суровую психическую травму, потому что Бог вам здесь помог не тем, что забрал зависимость, а тем, что оставил её вам на дальнейшую отработку. Значит ваше искреннее желание состоит в том, чтобы отработать эту зависимость через практику, и это нужно сделать. Потому что так хочет Бог через вас. Бог – не тиран, Он не будет допускать того, чтобы вы страдали в угоду Ему. Вы не смогли быть с Ним искренним, значит вы выбрали оставить зависимость себе, и Он признал ваше решение за вами, значит вам нужно понять что-то сверх того, что вы поняли к настоящему моменту, значит у вас нет достаточной веры Богу, вы не поверили в то, что Он может избавить вас от зависимости так, что вам на самом деле не будет хотеться, простите за грубость, совокупляться без надобности или жрать сладкое перед сном. Понимаете? Вы не верите Богу, а значит эта часть духовного пути вам пока закрыта. Грубо говоря, вы не прошли испытание на прочность, а потому вам путь в другую жизнь заказан, так как если бы вы в неё вступили с такой неподготовленностью, то наломали бы дров и нанесли бы много вреда себе и обществу. Булочки по ночам – всё-таки менее опасно, согласитесь.