Страница 28 из 28
Мы, танцевально-двигательные терапевты, связаны со всеми гранями воображения. Разные его формы становятся рельефнее при разных видах работы с пациентами разных характерологических типов и наклонностей. При этом, учитывая особенности нашей специальности, каждый танцетерапевт работает с эстетическим воображением, художественным воплощением прекрасного в танце. В то же самое время каждый танцетерапевт работает с воображеием как таинственным вместилищем ритуалов инициации и смерти, церемониальными и медитативными аспектами, открывающими путь к диалогу с внутренним богом (богами). Опускаясь в глубины памяти или анализируя смысл всплывшего во время танца символа, мы также работаем с философским, научным, ученым воображением. Воображение ученого мотивирует нас на то, чтобы глубже понимать суть танцевально-двигательной терапии – «почему мы работаем так, а не иначе?» (Cruz, Berrol, 2012; Fischman, 2006; Goodill, 2005). Танцевальная терапия тесно переплетается с социальным, интерактивным, отношенческим воображением, сюда входит работа с динамикой теневых проекций, а также других проекций, включая перенос. Это область эмпатического воображения, целый мир ожиданий и фантазий друг о друге. В конце концов танцевальная терапия неизбежно приводит нас к главному воображению саморефлексии – квинтэссенции остальных четырех типов, суть которой была выражена давным-давно и выбита на стене храма Аполлона в Дельфах: «Познай самого себя»[31].
Литература
Berrol C. (2006). Neuroscience meets dance/movement therapy: Mirror neurons, the therapeutic process and empathy. The Arts in Psychotherapy, 33: 302–315.
Blakeslee S., Blakeslee M. (2007). The body has a mind of its own. New York: Random House Trade Paperback Ed., 2008.
Cambray J. (2009). Synchronicity: Nature and psyche in an interco
Chodorow J. (1991). Dance therapy and depth psychology: The moving imagination. London: Routledge.
Chodorow J. (Ed.) (1997). Jung on active imagination. London: Routledge; Princeton, NJ: Princeton University Press.
Chodorow J. (2005). Multi-sensory imagination // Body and soul: Honoring Marion Woodman. Vol. 72, Spring: A Journal of Archetype and Culture, pp. 159–165.
Cruz R., Berrol C. (Eds) (2012). Dance/movement therapists in action: A working guide to research options, 2nd ed. Foreword by Joan Chodorow. Springfield, IL: Charles C. Thomas.
Damasio A. (2010). Self comes to mind: Constructing the conscious brain. New York: Random House.
Darwin C. (1882/1998). The expression of the emotions in man and animals. 3rd ed., P. Ekman (Ed.). Oxford: Oxford University Press.
Ekman P. (2003). Emotions revealed. New York: Henry Holt.
Fay C. (1977). Movement and fantasy: A dance therapy model based on the psychology of C. G. Jung. Master’s thesis, Goddard College, Plainfield, V T.
Fay C. (1996). At the Threshold: A journey to the sacred through the integration of the psychology of C. G. Jung and the expressive arts, with Carolyn Grant Fay, videotape and DVD. The Jung Center of Houston, TX. URL: www.junghouston.org.
Fischman D. (2006). L a mejora de la capacidad empática a través de talleres de Danza Movimiento Terapia en profesionales de la salud y la educación. Ph. D. thesis, Universidad de Palermo. Buenos Aires.
Fleischer K. (2004). Una experiencia en movimiento autentico: entre lo individual y lo colectivo. Campo Grupal (Buenos Aires), 7 (61): 12–13.
Gallese V. (2003). The roots of empathy: The shared manifold hypothesis and the neural basis of inter subjectivity. Psychopathology, 36: 171–180.
Goodill S. W. (2005). An introduction to medical dance/movement therapy. London: Jessica Kingsley.
Henderson J. (1984). Cultural attitudes in psychological perspective. Toronto: I
Hindi F. S. (2012). How attention to interoception can inform dance/movement therapy. American Journal of Dance Therapy, 34 (2): 129–140.
Jung C. G. (1907). The psychology of dementia praecox // Collected Works 3.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
31
Более подробное изложение юнгианской парадигмы в танцевальной терапии, понимания архетипических аффектов в работе с ними в ТДТ представлено в книге: Ходоров Дж. Танцевальная терапия и глубинная психология: движущее воображение. М.: Когито-Центр, 2009. – Прим. науч. ред.