Страница 6 из 6
Государство и дальше будет четко идти к расколу между религиозными и нерелигиозными вплоть до того, что светские или изменят себя здесь и пойдут путем духовного возвышения, или уедут.
Но это не значит, что светские станут религиозными?
Нет, конечно. Но они станут другими.
То есть пока что посох не в руке, сейчас он лежит на земле, и мы имеем дело со змеем?
В данный исторический момент посох находится в нашей руке, и мы пытаемся идти с ним вперед. Мы идем с ним вперед, видим и чувствуем на себе это продвижение. Но мы должны увлечь за собой и массы.
Эти массы – не те люди, которые готовы остаться в Египте. Это те, которые могут идти вперед к свойству отдачи, к правильной Торе, которая говорит: «Возлюби ближнего как себя». В этом заключается ее истинное внутреннее наполнение.
Повивальные бабки – силы Творца
Все движение идет к духовному Эрец Исраэль.
/19/ И ДВИНУЛСЯ АНГЕЛ ВСЕСИЛЬНОГО, ШЕДШИЙ ПЕРЕД СТАНОМ ИЗРАИЛЯ, И ПОШЕЛ ПОЗАДИ НИХ: СТОЛП ОБЛАЧНЫЙ ДВИНУЛСЯ ВПЕРЕДИ НИХ И ВСТАЛ ПОЗАДИ НИХ, /20/ И ВОШЕЛ ОН МЕЖДУ ВОЙСКОМ ЕГИПЕТСКИМ И СТАНОМ ИЗРАИЛЯ, И БЫЛО ОБЛАКО И МРАК, И ОСВЕТИЛ НОЧЬ; И НЕ СБЛИЖАЛИСЬ ОДИН С ДРУГИМ ВСЮ НОЧЬ. /21/ И НАВЕЛ МОШЕ РУКУ СВОЮ НА МОРЕ, И ГНАЛ БОГ МОРЕ СИЛЬНЫМ ВОСТОЧНЫМ ВЕТРОМ ВСЮ НОЧЬ.
Не очень понятная ситуация…
19/ И ДВИНУЛСЯ АНГЕЛ ВСЕСИЛЬНОГО, ШЕДШИЙ ПЕРЕД СТАНОМ ИЗРАИЛЯ.
Это сила, которая увлекает, которая выталкивает, – те же родовые схватки. Ангел – это любая сила Творца, которая действует за или против, частная сила Его общего управления.
Когда необходимо родить, включается взаимное воздействие сил: со стороны матери и со стороны плода. Включается сила, которая выталкивает, силы, которые расширяют родовой ход и т. д. Повивальные бабки – это тоже силы Творца.
Те, которые должны принимать роды?
Женщина – единственное животное, которое не в состоянии рожать самостоятельно. Необходимо, чтобы ей обязательно помогали: она абсолютно беспомощна.
Все животные рожают с легкостью, а она не может, потому что голова человеческого младенца, по сравнению с остальными животными, в несколько раз больше. Поэтому роды – страшная проблема!
Женщина должна готовиться к этому. Она абсолютно беспомощная – ребенок абсолютно беспомощный. Необходима среда, правильное окружение, которое бы поддерживало рожающую и рождающегося.
Во всем присутствует правильная среда, группа, чтобы далее развивать человечество во взаимопомощи. Человек не может сам себя прокормить, сам себя обслужить, он нуждается в одежде, в огромном количестве вещей. Для чего?
В этом первая помощь?
Это всё существует для того, чтобы заставить людей собраться и вознуждаться друг в друге на материальном уровне. Затем вознуждаться друг в друге для духовного продвижения. Постепенно так их и сгоняют вместе.
В наше время мы вроде бы можем существовать каждый сам по себе: мне не надо ни семьи, ничего другого – оставьте меня в покое. И вдруг я обнаруживаю, что абсолютно связан со всеми и не могу никуда деться! Это парадокс.
Рождение показывает, что сам ты родить не можешь…
Рождение, духовное рождение – это первое явное продвижение, первое явное раскрытие полной взаимосвязи человека с окружением. Всё окружение – это Творец, может быть, в неявном виде, но Творец.
Когда человек полностью отменяет себя и может прилепить себя к окружению, то через группу он прилепляет себя к Творцу. И происходит его духовное рождение. Ничего другого здесь нет.
Он обрывает прошлую связь, он расталкивает фараоновские силы, которые его сдерживают, свойство Творца выталкивает его оттуда (изнутри) – иначе он не сможет родиться.
С другой стороны, его принимает группа, то есть то окружение, в котором человек рождается. Оно на порядок ниже выталкивающей силы. Но если выталкивающие силы механические, то принимающие силы человеческие. Они находятся на другом, более низком уровне.
Организм – это силы со стороны Творца, а повивальные бабки – силы со стороны общества.
Я. Мы. Они.
Здесь есть очень много тонкостей, но самое главное то, что ты согласен на полный отрыв от прошлого состояния, согласен полностью прилепить себя, отдать себя в распоряжение твоего нового окружения.
Если сейчас ты понимаешь, что оно совершенно, что твоя группа движется с тобой вместе к выходу из Египта, если ты примыкаешь к этому обществу, то переходишь границу.
И на жизнь начинаешь смотреть не через призму своего «я», а через призму «мы»?
Даже не мы, а они. Мы – это значит, остается еще что-то, что мое.
Да. В понятии «мы» есть «я».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.