Псахим

Для жертвоприношения песах годитсятолько самец на первом году своей жизни, как говорит Тора (Шмот 12:5):"Самец, не достигший года, без единого телесного недостатка, пусть онбудет у вас".

В этой мишне речь идет о том, ктопредназначил для песаха самку или самца неподходящего возраста.

Если кто-нибудь ПРЕДНАЗНАЧИЛ ДЛЯ СВОЕГОПЕСАХА САМКУ ИЛИ САМЦА НА ВТОРОМ ГОДУ его ЖИЗНИ - которые непригодны дляжертвоприношения песах (как было упомянуто выше), - ПУСТЬ ПАСУТСЯ, ПОКАНЕ СТАНУТ НЕГОДНЫМИ для жертвоприношения потому, что приобретут какой-тофизический недостаток, и тогда БУДУТ ПРОДАНЫ, И ДЕНЬГИ ЗА НИХ БУДУТ ОТДАНЫ вХрам КАК ПОЖЕРТВОВАНИЕ.

В Храме стоял специальный ящик, кудаопускали пожертвования; когда их накапливалось достаточно, бейт-дин покупална них животных, которых приносили в жертву ола не по обязанности, а какдобровольный дар (см. Шкалим 6:6).

Раши приводит вариант: И ПРИНЕСЕТ НА ЕГОДЕНЬГИ ШЛАМИМ. Однако Рамбам постановляет иначе: "Пусть пасется, пока унего не появится телесный недостаток и будет продан, а на вырученные деньгихозяин принесет песах. Если же у него не появилось телесного недостатка до техпор, когда принесли песах, пусть на вырученные за него деньги хозяин принесетшламим" (Законы о жертвоприношении песах 4:4; см. комм, там же).

Если кто-нибудь ВЫБРАЛ животное ДЛЯСВОЕГО ПЕСАХА И УМЕР - и никто не договорился, что разделит с ним пасхальнуютрапезу: получается, что у этого песаха нет хозяев. В этом случае НЕ МОЖЕТ ЕГОПРИНЕСТИ ЕГО СЫН В КАЧЕСТВЕ ПЕСАХА - потому что не собирался участвовать в совместнойтрапезе с отцом, - НО ТОЛЬКО В ВИДЕ ШЛАМИМ, так как статус этого животного - как"остаток от песаха", который приносится в качестве жертвы шламим. Однакоесли сын собирался есть этот песах вместе с отцом, он может принести этоживотное в жертву песах.

О какой ситуации идет речь? О случае,когда отец умер 14 нисана после полудня - так что на сына легла обязанностьпринести жертву песах раньше, чем он получил статус скорбящего. Однакоесли отец умер до полудня, то, поскольку статус скорбящего сын получилраньше, чем стал обязанным совершить жертвоприношение песах, оносвобождается от Песаха 14 нисана и обязан справить Песах шейни (Рамбам,там же 4:5).

Мишна восьмая

Если ПЕСАХ СМЕШАЛСЯ С другими ЖЕРТВАМИ -ПУСТЬ ВСЕ ОНИ ПАСУТСЯ, ПОКА НЕ СТАНУТ НЕГОДНЫМИ, БУДУТ ПРОДАНЫ, И НА ДЕНЬГИ,полученные за САМОГО ЛУЧШЕГО ИЗ НИХ, хозяин ПРИНЕСЕТ жертву ОДНОГО ВИДА, И ЗАДЕНЬГИ, полученные за САМОГО ЛУЧШЕГО ИЗ НИХ, - ДРУГОГО ВИДА, А ИЗЛИШЕК ЗАПЛАТИТИЗ СВОИХ ДЕНЕГ. СМЕШАЛСЯ С ПЕРВЕНЦАМИ - РАБИ ШИМОН ГОВОРИТ: ЕСЛИ ГРУППАСОТРАПЕЗНИКОВ - КОГЕНЫ, ПУСТЬ ЕДЯТ.

Если ПЕСАХ - животное, предназначенноедля жертвоприношения песах, - СМЕШАЛСЯ С другими ЖЕРТВАМИ - с животными,предназначенными для жертвоприношений иных видов. Например, там были триягненка: один - для песаха, второй - для жертвоприношения ола, третий- ашам. Поскольку все эти жертвоприношения отличаются друг от друга испособом нанесения их крови на жертвенник, и временем, в течение которого можноесть их мясо (а мясо животного, принесенного как ола, есть вообщенельзя), эти животные, перемешавшись, стали вообще негодными дляжертвоприношения. Поэтому ПУСТЬ ВСЕ ОНИ ПАСУТСЯ, ПОКА НЕ СТАНУТ НЕГОДНЫМИ дляжертвенника из-за того, что у каждого из них появится какой-то физическийнедостаток, и тогда БУДУТ ПРОДАНЫ, И НА ДЕНЬГИ, полученные за САМОГО ЛУЧШЕГО ИЗНИХ, хозяин Песаха ПРИНЕСЕТ жертву ОДНОГО ВИДА - то есть или песах, илиола, или ашам, - И ЗА ДЕНЬГИ, полученные за САМОГО ЛУЧШЕГО ИЗНИХ, хозяин песаха принесет еще одно жертвоприношение ДРУГОГО ВИДА - тоесть одного из двух оставшихся, а затем таким же образом - жертвоприношениетретьего вида. То есть, для каждого из этих трех видов жертвоприношений ондолжен купить животное, стоящее столько же, сколько стоит самый лучший из этихтрех ягнят - каждый раз думая: может быть, самый лучший из них предназначалсяименно для этого жертвоприношения.

К примеру, если за одного ягненка онполучил сэла, за другого - полтора сэла и за третьего - два сэла, он должен теперь купить трех ягнят, каждый из которых будет стоить два сэла- столько же, сколько стоил самый лучший из первых трех ягнят.

А ИЗЛИШЕК ЗАПЛАТИТ ИЗ СВОИХ ДЕНЕГ.Поскольку он получил за первых ягнят 4.5 сэла, чтобы купить новых ягнятза 6 сэла, он должен добавить 1.5 сэла из своего кошелька.

Раши объясняет, что поскольку припродаже животного, предназначенного для жертвоприношения, его святостьпереходит на деньги, получаемые за него, а нельзя одну святость менять надругую, этому человеку ничего не остается, как все 6 сэла заплатить изсвоего кармана. При этом он поступает так: берет две монеты из шести и говорит:"Где бы ни находилась эта ола, она выкуплена на эти деньги и стала хулин",а затем приносит жертву ола, стоящую 2 сэла - быть может, самыйлучший из тех ягнят был предназначен для жертвы ола. Потом он повторяетто же самое и приносит за те же деньги жертву ашам - может быть, самыйлучший ягненок был предназначен для жертвы ашам (см. возражение Раши в "ТосфотЙомтов").

Если все три первых ягненка получилителесные повреждения до Песаха, этот человек приносит жертвоприношение песах, стоимостью 2 сэла; если же с ними это случилось уже после Песаха, он за ту же стоимость приносит шламим - возможно, самый лучший изтех ягнят был предназначен для песаха.

Впрочем, если песах смешался сживотными, предназначенными для шламим, все ягнята должны быть принесеныв жертву шламим, поскольку в ходе этого жертвоприношения должны бытьсовершены такие действия, которые отсутствуют в процедуре принесения песаха (имы уже упоминали выше, что "остатки песаха" приносят именно в жертву шламим).

Если же песах СМЕШАЛСЯ СПЕРВЕНЦАМИ. Песах и первенец скота приносятся в жертву одинаково. Какговорит Мишна (Звахим 5:8): "Первенец... и песах - малые святыни, их шхита- в любом месте храмового двора, а кровью их плещут на жертвенник одинраз". Однако с точки зрения того, кто имеет право их есть и где, междуними существуют различия: "Первенца съедают когены... в течение двух днейи ночи [между ними]; песах же едят только ночью, и лишь до полуночи, и толькоте, кто заранее вошли в число сотрапезников".