Пеа

РАБИ АКИВА ГОВОРИТ: ЛЮБАЯ ПЛОЩАДЬ ЗЕМЛИ ПОДЛЕЖИТ исполнению закона о ПЕА. Слова Торы"край твоего поля" раби Акива истолковывает в смысле "крайтвоего поля сколь мало оно ни было бы".

Несмотря на то, что мишна говорит о раби Йегуде бен Бтейра: "ёалаха соответствуетего словам", Рамбам определяет галаху в соответствии с мнением рабиАкивы. Причина этого так объясняется в "Тосфот Йомтов": Рамбамруководствуется указанием Гемары, что "не учат галаху по словаммишны" (Нида 76; Бава батра 130а), и к тому же известно правило, что когдав Талмуде приводится дискуссия раби Акивы с кем-либо галаха всегдасоответствует словам раби Акивы.

В связи с обсуждением вопроса о минимуме площади, подлежащей исполнению закона о пеа, приводится еще ряд законов, исполнение которых связано с минимальнойземельной площадью.

И ТАК ЖЕ относительно БИКУРИМ — любая площадь земли подлежит исполнению закона о бикурим (см. выше 1:1), о которых сказано в Торе (Шмот 23.19): "Первинкиурожая плодов земли твоей приноси в Храм Господа...", и выражение"земля твоя" подразумевает любую принадлежащую тебе территорию скольмала она ни была бы.

И НАПИСАНИЯ ПРОЗБУЛА. Сказано в трактате "Швиит" (10:3): "Когдаувидел Гилель Старший, что люди избегают давать друг другу взаймы из боязни,что не вернет должник долга до года шмита и долг упразднится, и что неисполняется написанное в Торе (Дварим 15:9): "Берегись, как бы не сказалотебе твое подлое сердце: близок год седьмой, год отмены долгов — и озлобишьсяты на нищего брата твоего и не дашь ему", и тогда он учредил прозбул —то есть особый документ о передаче кредитором принадлежащих ему долгов введение суда, благодаря которому право на взыскание этих долгов не аннулируетсягодом шмита. И вот формулировка прозбула: Я ПЕРЕДАЮ ВАМ, СУДЬИТАКОЙ-ТО И ТАКОЙ-ТО, НАХОДЯЩИЕСЯ В ТАКОМ-ТО МЕСТЕ, МОИ ДОЛГИ, КОТОРЫЕ Я ВЗЫЩУТОГДА, КОГДА ЗАХОЧУ" (там же 10:4). Прозбул пишется только тогда,когда у должника есть земельное владение (там же 10:6), являющееся гарантиейвозможности уплаты долга, — благодаря этому долг рассматривается как бы ужевзысканным и находящимся в руках суда. Эта мишна сообщает, что если у должникаесть любое — даже самое маленькое — земельное владение, на этом основании ужеможно написать прозбул.

И ПРИОБРЕТЕНИЯ ВМЕСТЕ С НЕЙ ИМУЩЕСТВА, НЕ МОГУЩЕГО СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ, ДЕНЬГАМИ,ДОКУМЕНТОМ И ХАЗАКОЙ. В терминах Мишны земельное владение называется"имуществом, могущим служить гарантией", потому что в случаеполучения займа оно служит гарантией возвращения долга: если должник продалсвое земельное владение и не имеет средств для уплаты долга, то кредитор имеетправо взыскать этот долг с тех, кто купил землю его должника. Иначе обстоитдело с движимым имуществом: если должник продал его и не имеет средств длявозвращения долга, кредитор не имеет права взыскать причитающиеся ему деньги стех, кто купил движимое имущество должника, — поэтому этот вид имуществаназывается "имуществом, не могущим служить гарантией". Есть различныевиды приобретения двух видов имущества (Кидушин 1:5): "Имущество, могущееслужить гарантией, приобретается ДЕНЬГАМИ (которые передает покупатель продавцув целях покупки), ДОКУМЕНТОМ (в котором продавец пишет покупателю: "Моеполе продано тебе") И ХАЗАКИ (то есть действием, формально закрепляющимпокупку, — например, когда покупатель закрывает вход на поле, или делает вокругнего забор, или выкапывает яму на нем и т.п.). А ИМУЩЕСТВО, НЕ МОГУЩЕЕ СЛУЖИТЬГАРАНТИЕЙ (то есть движимое имущество), приобретается лишь ПРИТЯГИВАНИЕМ (когдапокупатель тянет приобретаемую вещь и передвигает ее на другое место — однакоденьгами, документом и хазакой движимое имущество не приобретается).ИМУЩЕСТВО, НЕ МОГУЩЕЕ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ, ПРИОБРЕТАЕТСЯ ВМЕСТЕ С ИМУЩЕСТВОМ, МОГУЩИМСЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ, ДЕНЬГАМИ, ДОКУМЕНТОМ И ХАЗАКОЙ". То есть: есликто-нибудь продает одновременно землю и движимое имущество, он может предложитьпокупателю: "Купи землю и движимое имущество заодно", и тогдаприобретя землю Деньгами, или документом, или хазакой, покупатель беретдвижимое имущество, которое он приобрел вместе с землей.

Наша мишна призвана сообщить, что в случае, если движимое имущество приобретается сземлей заодно, то этот участок земли может быть сколько угодно мал — лишь бы онприобретался одним из вышеупомянутых способов: деньгами, или документом, или хазакой.

Мишна седьмая

ЕСЛИ ОТПИСЫВАЕТ СВОЕ ИМУЩЕСТВО УМИРАЮЩИЙ: ОСТАВИЛ ЗЕМЛИ СКОЛЬКО-НИБУДЬ - ЕГО ПОДАРОКДЕЙСТВИТЕЛЕН, НЕ ОСТАВИЛ СКОЛЬКО-НИБУДЬ - ПОДАРОК ЕГО НЕДЕЙСТВИТЕЛЕН. Если,ОТПИСЫВАЯ СВОЕ ИМУЩЕСТВО СЫНОВЬЯМ, он ОТПИСАЛ СВОЕЙ ЖЕНЕ ЗЕМЛИ СКОЛЬКО-НИБУДЬ —ОН ПОТЕРЯЛА СВОЮ КТУБУ. РАБИ ЙОСЕ ГОВОРИТ: ЕСЛИ жена ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, то -НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО муж НИЧЕГО НЕ ОТПИСАЛ ЕЙ - ОНА ПОТЕРЯЛА СВОЮ КТУБУ.

Эта мишна и следующая за ней сообщают другие законы, связанные с наличиемминимального земельного владения

ЕСЛИ ОТПИСЫВАЕТ СВОЕ ИМУЩЕСТВО УМИРАЮЩИЙ — если человек, находящийся при смерти,завещает кому-либо свое имущество в подарок и при этом ОСТАВИЛ себе своей ЗЕМЛИСКОЛЬКО-НИБУДЬ [— даже совсем немножко. Эта галаха в равной степениотносится и к случаю, когда умирающий оставляет себе что-либо из своегодвижимого имущества —] просто мишна упоминает имущество недвижимое потому, чтоо нем говорила предыдущая мишна, для большего единства изложения (см Баваб'атра 1496) ЕГО ПОДАРОК ДЕЙСТВИТЕЛЕН, и если он выздоровеет, то не можетпередумать и заявить, что хотел дать подарок лишь потому, что думал, будтоположение его безнадежно его подарок рассматривается как подарок здоровогочеловека, и тот, кому он предназначается, должен получить его — при условии,если его дарение сопровождалось киньяном. НЕ ОСТАВИЛ себе своей ЗЕМЛИСКОЛЬКО-НИБУДЬ — или что-либо из другого принадлежащего ему имущества (как былосказано выше) — ПОДАРОК ЕГО НЕДЕЙСТВИТЕЛЕН, и если он выздоровеет, может недать его несмотря на то, что в момент написания завещания был совершен киньян. Дело в том, что из факта, что умирающий не оставил себе ничего изпринадлежащего ему имущества, ясно видно, в момент написания завещания ондействительно был совершенно уверен в том, что умрет, и только потому отписалсвое имущество. Иными словами раз умирающий отказался от своего имуществатолько потому, что считал свою скорую смерть неминуемой, в его завещании как бысодержится условие если он вдруг не умрет, то его отказ от принадлежащего емуимущества недействителен.