Огненная душа – в поисках бытия. Диалоги в стихах

Анна Купровская

Огненная душа – в поисках бытия. Диалоги в стихах

Lacrimosa

Все говорят: нет правды на земле.1

Но правды нет – и выше…

Ты, Моцарт, бог, и сам того не знаешь…

«Вся жизнь – гармония созвучий».

– Гармония? Созвучья? Где?

Где драные несутся тучи?

Где древо доброты в беде?

Где дремлет правда на суде? –

«Где каждый миг как трель певучий.

Действительность несёт лишь свет».

– Проходит век за веком – прах,

Что было прежде – ныне нет,

Земля горит, настигнет крах,

Но в злых молчит возмездья страх. –

«Есть вечность в отраженье лет.

Мир – призрак для того, кто раб».

– Извечно манят нас свободой,

И тот погонится, кто слаб,

Кто или следует за модой,

Или обманутый природой. –

«Свободен даже баобаб.

Свобода – остов мирозданья».

– Слепцы за золотом бегут,

Над ними властвуют желанья:

Ужель свободен тщетный труд?

Иль не грозит им страшный суд? –

«Любовь – в основе познаванья.

Любовь объемлет свет и тьму».

– В словах любовь что мёд весенний,

На деле ввергнет нас в тюрьму:

К чему мерцанье упоений,

Когда она – проклятья гений? –

«Не верите, вот почему

Она растит страданья древо».

– А кто лишил смиренья нас?

Давно ещё Адам и Ева2

Творца отвергли вещий глас.

Не есть ли то судьбы указ? –

«То тайна долгого посева:

Наступит время, будет плод».

– Кода века убьют нещадно

Изнеможённый жалкий род?

Всё в этом мире безотрадно:

Одно-печально, глупо-стадно. –

«Не вечен снов круговорот:

Наступит время пробужденья».

– Да, слышали про страшный суд.

Ужель поверят без сомненья,

Что из гробов все повстают,

Чтоб Бог избрал достойный люд? –

«К чему незнанья рассужденья?

Закон не спросит – он решит».

– Тогда надежды нет спасенья,

И праведных не скроет щит,

Ведь все в болоте заблужденья,

Ведь мир до дна исполнен тленья. –

«Здесь правды только малый вид.

Смотрите глубже – в суть явлений».

– А в сути жизнь – одна игра,

Её соткал несчастья гений,

Без назначения дыра:

И стоит плакать до утра? –

«Вы видите одни лишь тени.

Чего вы ждёте в этот миг?»

– Я жду души успокоенье,

Мой скорбный дух давно поник,

Не зная веру и смиренье:

Я ненавижу жизни бденье. –

«Тогда спасёт вас только крик:

Взывайте трепетной душою!»

– Искать спасителя в пустыне?

Перечить сонному покою?

Но коль не верю я святыне,

Как упоение открою? –

«Походкой жгучею и злою

Идите и ищите жадно».

– Но коль, скажите, не успею

(Пугает страшный суд нещадно),

Путь истины не разумею,

Как жизни разгадать идею? –

«Познание душе отрадно.

Ищите, помните одно,

(Пусть в сердце радостном отвага

Поёт, когда душе темно):

Любви торжественно вино,

Суд Бога дарит только благо».

2015

Два творца об искусстве

«Не знаешь ты, мой друг, что слава,

И потому, её венцы –

Тебе что горькая отрава,

Но, тем не менее, творцы

Её от века величают

Могучей ласковой звездой».

– И век свой в рабство обращают,

И взгляд их жадный – неживой. –

«А что есть жизнь? Сидеть подале3

От презираемых людей?

Мечтать о неком идеале

В каком-то царствии идей?

Вот этой рай? Зачем искусство?

Чтоб в одиночестве цвести?

Иль для того, чтоб рай и чувство

Другим сияло на пути?

Молчите? Отчего ж? Душою

Откройте мне, чем славы звон

Вам кажется прескучный сон:

Быть может, мыслию большою

Я изменю свой дерзкий взгляд».

– Желать быть понятым – вот яд.

Я не хочу искать фанатов,

И славы сладостной раскатов

Не мил мне мимолётный гром.

А почему? Затем что дом

Я отыскал не средь покоя,

Но в гуще яростного боя. –

«И с кем бороться вам? С мышами?

Ведь вы, мой друг, анахорет4:

Вы знаете ль борьбу с врагами?

Но это ль не навет5 сует?»

– Я знаю каждый день боренье:

Я отвергаю лени плен

И призываю вдохновенье,

И ничего не жду взамен.

Есть сладость – труд лишь для работы,

Работа ради красоты:

Мои одни поют заботы –

Искать лишь божьей высоты.

Вот слава чья отрадна сердцу –

Так это Бога одного,

И верностью открою дверцу

Во царство света: божество

Мне дарит сладость озаренья,

И потому его хвалю. –

«Но ваши яркие творенья

Исполнят миссию свою,

Когда никто их не прославит,

Не назовёт святой мечтой?»

– А кто, скажите, миром правит?

Глашатай6, может быть, пустой?

Смотрите искренно, во сути:

Мы что находим на пути?

Кто спит во мгле – пойдёт во мути,

А правду сможет кто найти?

Кто сердцем ищет славы лире,

А не величью своему.

Давайте мыслить ныне шире:

Оставит кто свою тюрьму?

Кто скажет сонно: сей поэт

Один велик на целый свет;

И книжку златую закроет,

И искру знать опять зароет?

Иль тот, кто сам нашёл стихи,

В них – правду света и грехи,

Творца в тиши почтил и снова

Мечтал об искренности слова?

Что нужно миру – мир найдёт.

К чему терзать себя укором,

Что часто некий идиот

Упьётся льстивым разговором,

Возьмёт удачно славы дань. –

«Но жёстко вы ведёте грань:

Пусть ищет рай читатель бедный

Иль бред трубит хвалитель медный.

Но можно свет нести в сердца

Без жажды красного венца,

А вы совсем в тени пропали».

– Мой ум блестит и твёрже стали:

Он бережёт для правды миг,

Для творчества великих книг,

Для дела иль работы, быта. –

«Душа у вас, творец, закрыта,

Жестоки вы, храня свой труд,

1

– Lacrimosa, часть заупокойной мессы, о судном дне.

2

– Адам и Ева, см. библейскую историю из Ветхого завета.

3

– Подале, подальше.

4

– Анахорет, отшельник.

5

– Навет (в авторском употреблении), дурное влияние, воздействие.

6

– Глашатай, перен. тот, кто провозглашает, утверждает что-л.