Страница 15 из 16
Святая Церковь всех земнородных возбуждает ныне к веселию и говорит: «вси языцы восплещите руками, яко взыде Христос, идеже бе первые» (стих. на «Господи воззвах»), то есть все народы восплещите от радости руками, потому что Христос восшел туда, где был прежде, то есть на небо.
И так в праздник Вознесения Господня нужно радоваться всем христианам. Чему же радоваться? – Казалось бы, скорее надобно было печалиться и скорбить, потому что сладчайший Спаситель наш Иисус Христос оставил нас видимым Своим присутствием и вознесся на небеса, откуда придет опять, но придет уже грозным Судьей всех земнородных. Нет, в день воспоминания Вознесения Господня больше причин к радости, чем к печали. Рассмотрим только, почему Господь от нас вознесся на небо.
Господь вознесся на небо не для того, чтобы опечалить нас Своим отшествием, но чтобы устроить нам полезнейшее. Вся жизнь Его, все дела Его были на пользу нашу, во спасение наше; точно также и вознесение Его было для нашего блага. Как любя нас, Он сошел к нам с небес и, пожив с человеками, положил за них душу Свою на крест, так любя нас и на небо вознесся, нам же благодетельствуя. Так Он Сам говорил ученикам своим: лучше для вас, чтобы Я пошел, ибо если Я не пойду, по пошлю Его к вам (Ин. 16, 7). И так Господь вознесся на небо для того, чтобы вместо Себя послать равного Себе – Утешителя Духа Святаго, Который утешил бы св. апостолов и всех истинных христиан в их скорбях, бедах и гонениях. Вот первая причина радости. Гряди же, гряди, Господи Иисусе, и пошли нам Утешителя!
Далее – вознесся от нас Господь на небо, чтобы Ему с высоты призирать на нас как Отцу на чад, как Пастырю на овец, как Орлу на птенцов, как Вождю на свое воинство, чтобы всякого видеть и у каждого рассматривать нужду и потребности, и каждому подать помощь. Как какой-нибудь царь, собрав на войну многочисленные войска свои и желая видеть все свои полки, восходить для того на высокое место, – на гору или на какое-нибудь здание, и с высоты смотрит и устрояет их, и, когда видит, что они одолевают, радуется о них; а если замечает, что их одолевают, посылает им скорую помощь: так Господь наш, Царь царям, имея воинствующую на земле Церковь Свою, то есть верных христиан Своих, восшел на небо, как бы на гору, чтобы с высоты видеть подвиг каждого и подвизающимся сплетать венцы, а изнемогающим подавать руку скорой помощи, – чтобы падших постановлять и делать их сильнейшими против врагов, а гонящим нас полагать препятствие. Святый первомученик Стефан подвизается в страдальческом подвиге, его побивают Иудеи камнями, а Господь наш, отверзши небо, с высоты славы Своей смотрит на него, – так что страдалец, видя это, восклицает: вижу небеса отверсти, и Сына человеча одесную стояща Бога (Деян. 7, 56).
Вознесся от нас Господь на небо и для того, чтобы, как солнце, озарять всех благодатию Своею с высоты небесной. Как солнце, скрывшись на западе, производить темноту ночную по всей поднебесной, а когда взойдет и поднимется на высоту, тогда со всей поднебесной тьма бежит прочь, и эти лучи солнечные озаряют вселенную дивным светом: так мысленное Солнце наше – Христос, доколе, живя на земле, как бы на западе, не являл светозарного Божества Своего людям, до тех пор по всей земле была тьма незнания Бога; а когда, воссиявши от гроба Своего, восшел на небо, тогда молния Его Божества осветила вселенную и имя Его сделалось славно от востока солнца до запада, по всей земле, – познанием Бога просветилось вся вселенная.
Господь вознесся от нас на небо еще для того, чтобы устроить нам путям к небу, и чтобы быть нашим предводителем в горние страны. Не было для человека пути к небу до самого вознесения Господа на небо; никтоже взыде на небо, токмо сшедый с небесе (Ин. 3, 13), говорит Господь. Сшедый, той есть и восшедый превыше всех небес (Ефес. 4, 10). Так прежде никто не мог взойти на небо, хотя и был праведен и свят; – а когда Господь наш, облекшийся в человеческое естество, взошел на небо, – то устроился путь к небу для всего рода человеческого, и тем путем пошли в след за Христом души св. праотцев и пророков, изведенные из ада; им взошли апостолы, святители, мученики, исповедники; им и ныне восходят достойные – праведные люди, последующие Христовым стопам; ныне всем известен путь к небу. Только не ленитесь восходить им, христиане!.
Так вознесся от нас Господь на небо – для того, отворить нам двери небесные – для невозбранного входа туда. Праотец наш Адам затворил было райскую дверь всему роду человеческому, и у райских дверей стал Херувим с пламенным оружием; затворил, говорю, Адам рай и вход к жизни, а отворил было одни входы к смерти и аду, а Господь сделал противное: входы к смерти и аду затворил, а рай отверз – прежде всего разбойнику, которому сказал: днесь со Мною будешь в раи (Лк. 23, 43), потом и всем; а, наконец, и самое небо отворил Своим возенесением.
Какие всерадостные причины вознесения от нас Господа на небо.
Далее – Господь вознесся на небо, чтобы ходатайствовать о нас пред Богом Отцом. Так говорит св. апостол Иоанн Богослов: аще кто согрешит, Ходатая имамы к Богу Отцу, Иисуса Христа Праведника: и Той очищение есть о грехах наших (Ин. 2, 1–2). И так, не будем мы, грешные люди, отчаиваться в своем спасении, а будем благонадежны: мы имеем доброго Заступника о нас к Богу Отцу – Самого Христа Спасителя нашего, Который и ходатайствует о нас, только не будем ленивы и сами, при ходатайстве Христовом, воссылать свои теплые молитвы к Отцу Небесному; – да Господь Иисус Христос ходатайствует о нас к Богу Отцу и умилостивляет Его. Но, о ком ходатайствует? О грешниках. О каких грешниках? О кающихся, и о них умилостивляет Отца Своего; а о некающихся грешниках не умилостивляет, потому что они второй раз (распинают) Сына Божия в себе тяжкими грехами своими, своим коснением в нераскаянности и кровь Сына Божия попирают нераскаянностью своею. И так бойся, грешник, пребывающий в нераскаянности, – чтобы не постигло тебя внезапно наказание Божие и не потребиться бы тебе от земли живых, и не быть от земли живых, и не быть осужденным вместе с убийцами, распявшими Сына Божия.
Наконец, Господь вознесся от нас на небо, чтобы на небеси уготовать нам место, где мы будем жить во веки и соцарствовать Ему, Господу нашему. Так Он Сам говорит: иду уготовати место вам; аще пойду, и уготовлю место вам, паки прииду и поиму вы к Себе: да, идеже есмь Аз, и вы будете (Ин. 14, 2–3). Какая радостная причина вознесения! Господь вознесся от нас на небо, чтобы приготовить каждому из праведных и благочестивых людей место на небеси, а также и нам грешным, если обратимся и покаемся от всего сердца. Где место апостолу Петру, отвергшемуся Господа, и горько о том после плакавшему, где жене-блуднице, плакавшей у ног Его, где блудному сыну, где мытарю, где разбойнику там и нам будет место; только поплачем горько о грехах своих, как Петр, припадем к ногам Его с покаянием, как блудница, обратимся к Нему, как блудный сын, смиримся, как мытарь, сораспнемся Ему, как благоразумный разбойник. Покаемся – и спасемся.
Все возрадуемся вознесению своего Господа Спасителя. Аминь.
(Святой праведный Иоанн Кронштадтский,
полн. собр. соч., том 1, С. 367–372)
Пред образом Спасителя
Пред Тобою, мой Бог,
Я затеплю свечу.
О прощеньи грехов
Я молиться хочу:
– Боже, помилуй мя!
Твой Божественный Лик
На иконе святой
Всем прощенье сулит
И любовь и покой.
– Боже, помилуй мя!
Ты страдал на Кресте,
Пролил кровь за людей,
Нас с Отцом примирил
Крестной смертью Своей.
– Боже, слава Тебе!
На поносном Кресте
И в терновом венце
Ты Отца умолял
За врагов при конце.
– Боже, слава Тебе!
Ты и нам завещал
Не роптать на людей,
Повелел забывать
Об обиде своей.
– Боже, слава Тебе!
Пред Тобою, мой Бог,
Ныне я предстою
И с поникшей главой