Страница 3 из 7
Подруга ответила: «Я очень рада, что вы собираетесь отпраздновать это событие в нашей деревне на таком высоком уровне. Вот только я не поняла: кто жених? Какой он, красивый ли, добрый ли?» Женщина ответила: «Ой, я забыла тебе сказать: единственное, чего еще не выбрали, это жениха».
Так уж устроен мир. Нас часто беспокоит и притягивает второстепенное, и мы не думаем о главном. Точно так же мы часто забываем о подлинных ценностях, стремясь удовлетворить лишь потребности тела.
Вшивая обезьяна
(Индийская притча)
Как-то ученики завели спор о том, что важнее: забота о людях или забота о себе? Одни заявляли, что следует посвятить свою жизнь служению на благо других. Другие утверждали, что прежде всего стоит позаботиться о себе и своем здоровье, а уже затем заняться благотворительностью и помогать нуждающимся. Спорщики приводили разные доводы в защиту своего мнения, и лишь учитель слушал их молча.
– Мастер, а что же ты ничего не говоришь по этому поводу? – удивился самый бойкий ученик.
– Я не буду ничего советовать. Каждый из вас должен сам сделать выбор. Но чтобы помочь определиться, завтра я вам кое-кого покажу.
На следующее утро мастер повел учеников к заброшенному дому. Там жила стая обезьян. Они резвились, прыгали, пили воду из протекающего мимо ручья, рвали бананы с окрестных деревьев. И только одна мартышка – самая худая и грязная – не веселилась вместе со всеми. Она собирала вшей с шерсти своих сородичей, ухаживая и за старыми обезьянами, и за маленькими. А когда она заканчивала с чисткой, товарки тут же убегали по своим делам: резвиться, есть бананы.
– Посмотрите, – сказал один из учеников. – Эта обезьяна обо всех заботится, но она самая грязная и худая. На ее шерсти больше вшей, только почему-то их никто не собирает.
– А еще к ней перебегают вши от тех, кого она чистит, – подхватил другой ученик.
– Смотрите и сами делайте выводы, – сказал мастер. – Эта обезьяна старается всем помочь, обихаживает всех вокруг. Но со стороны сразу видно, что именно ей нужна помощь в первую очередь. Ведь у нее не остается ни сил, ни времени на себя. Конечно, человечность и добродетель необходимы, – продолжал учитель, – я вас всегда этому учу. Но в жизни всегда следует придерживаться золотой середины. Поэтому я и привел вас сюда, чтобы перед вашими глазами навсегда остался образ этой вшивой обезьяны. Будьте сострадательными, но всегда помните об этой грани.
Большие и мелкие грехи
(Еврейская притча)
К одному почтенному раввину однажды пришли двое за поучениями. Рабби попросил их прежде рассказать о себе.
Один считал себя большим грешником, поскольку когда-то случайно убил в драке своего друга и с тех пор постоянно испытывал муки совести, думая, что не заслуживает прощения. Другой же мнил себя безгрешным – не смог припомнить за собой грехов, кроме самых мелких.
– Пойди и принеси мне самый большой камень, какой только найдешь, – сказал раввин первому. – Ты же, – сказал он второму, – пойди и принеси мне самых маленьких камешков, столько, сколько сможешь ухватить.
Те отправились в поле, а когда вернулись, раввин осмотрел камни и сказал им:
– Теперь снесите назад все камни и положите на те самые места, где вы их взяли. А затем приходите ко мне.
Первый, что принес один большой камень, с легкостью нашел место, откуда взял его. Второй же никак не мог вспомнить, где брал, и вернулся, нагруженный все теми же камешками. Тогда раввин сказал:
– Грехи человека подобны этим камням. Ты легко положил свой большой камень на прежнее место. А у тебя, – обратился он ко второму, – камешков было слишком много, потому и не смог припомнить, где взял каждый из них. Человеку, чей грех лежит на совести, как большой камень, легче снять его с души и раскаяться. Но горе тому, чья совесть спокойна: он не считает злом свои мелкие грехи, привыкает грешить сам и, осуждая грехи других, все глубже и глубже вязнет в своих.
Сплетни
(Христианская притча)
В одном селе обиделся мужик на местного священника. Что было тому причиной, Бог весть, но только ходил он по округе, проклиная пастыря и распуская о нем по всему приходу лживые и грязные сплетни. Батюшка же кротко сносил обиду. Шло время, и в один прекрасный день тот мужик понял, насколько был неправ. Полный раскаяния, он пришел к священнику и попросил у него прощения, обещая сделать все, чтобы загладить свой грех. На это священник сказал ему:
– Ступай домой, возьми подушку, распори ее и вытряхни все перья по ветру.
Необычным был такой приказ, но мужик не стал перечить и легко его выполнил. Затем вернулся в храм и приготовился получить прощение.
– Теперь, – сказал ему священник, – иди и собери все перья обратно в подушку.
– Батюшка, да как же можно это сделать? Их ведь разнесло ветром невесть куда!
– Видишь ли, сын мой, хоть и раскаялся ты искренне, но возместить зло, причиненное твоими словами, так же невозможно, как собрать пущенные по ветру перья.
Сплетня хуже нарушенного Шаббата[3]
(Еврейская притча)
В покосившейся хибаре на окраине города жила бедная вдова со своей дочерью. Сутки напролет они ткали полотно для талесов[4]. Но вырученных грошей им хватало лишь на скудный хлеб.
Местный раввин, который крайне ревностно относился к соблюдению предписаний Торы, любил прогуливаться в лесу за городской чертой. Однажды после полудня в субботу, проходя мимо хибары, где жили вдовы, он заметил, что она светилась ярким сверхъестественным светом. Должно быть, подумал раввин, здесь живет праведник. Он свернул к жилищу, собираясь зайти и поговорить о Торе с обитателем хижины. Но каково же было его удивление, когда он увидел в открытом окне еврейских женщин за работой!
– Что вы делаете? – закричал раввин. – Ведь сегодня же Шаббат!
Пристыженные и раскаявшиеся, они смотрели на раввина, не зная, что ответить. Раввин понизил голос, но все так же строго спросил, почему они работают в субботу. Женщины ответили, что работают по шестнадцать часов в день и никуда не выходят, даже к соседям.
– Ребе, – сказала мать, – даже таким тяжким трудом мы едва зарабатываем себе на хлеб.
– Так неужто не понятно, что, изматывая себя подобным образом, вы все равно не обогатитесь?
– Все так, ребе, – ответили они. – Зато это не оставляет нам времени, чтобы сплетничать.
– Ну уж, для сплетен к соседям ходить не обязательно, – пробурчал раввин.
– Ладно, ребе, – сказали они. – Мы попробуем измениться.
Раввин ушел, но решил проследить, сдержали ли они обещание. Когда в следующую субботу он подошел к жилищу вдов, то обнаружил, что женщины не работали, но жилище их больше не светилось божественным светом.
Пшеница
(Африканская притча)
Это произошло давно, в те времена, когда Бог еще жил на земле. Однажды пришел к нему старый крестьянин и сказал:
– Послушай, хоть ты и Бог и создал мир, но одно я должен тебе сказать: ты не земледелец. Ты не знаешь даже азов возделывания земли. Поэтому люди живут так бедно, что никогда не едят вволю.
– Что ты предлагаешь? – спросил Бог.
– Дай мне один год и возможность, чтобы все происходило, как я хочу, и увидишь: бедности не станет.
Бог согласился и дал ему один год.
В течение этого срока крестьянин просил для урожая всего самого лучшего: бури не мешали, зайцы обходили поле стороной, словом, ростки были защищены от всего. Если посевы нуждались в тепле – было солнце, когда нужен был полив – шел дождь, и ровно столько, сколько хотел крестьянин. Пшеница выросла такой высокой!
И вот старик пришел к Богу и сказал:
– Смотри, в этот раз урожай будет такой, что даже если в течение десяти лет люди не будут работать, то еды хватит.
3
Шаббат – встреча Субботы – многовековая еврейская традиция. Отказ евреев от работы в Шаббат является, согласно Торе, напоминанием об отдохновении в седьмой день творения и провозглашении Бога творцом мира.
4
Талес – молитвенное облачение в иудаизме, особым образом изготовленное прямоугольное покрывало.