Страница 4 из 50
Комментарий. Царь Давид с ненавистью, а не терпимо, как учит православных верующих религия, относится к иноверцам.
Царь показывает, что поведение, противоречащее религионым канонам, приводит к печали, депрессии, болезни…
Люди, ведущие праведный образ жизни, находятся под защитой своего бога. И не надо придумывать ему имя и национальную принадлежность, так как он – Бог праведников, он Вселенкий Разум или Интеллектуальный слой Мироздания. Не в Его имени или названии суть, и даже не в том – поклоняется ли Ему конкретный человек, а в том, как ведет себя человек, с чем согласует свои мысли и поступки.
Блажен, кто помышляет о бедном
«Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его, и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе в болезни его. Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою; ибо согрешил я пред Тобою. Враги мои говорят обо мне злое: «когда он умрет и погибнет имя его?» И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, вышедши вон, толкует.
Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною. А меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки» (Псалом 40, 2-7, 12-13).
Комментарий. Можно много говорить о заботе Бога о каждом, но без Его конкретного участия, которое можно осязать, вряд ли кто в это поверит. Вот и царь Давид говорит о том же… Участие Бога в жизни каждого человека, а не только царей, желанно и понятно людям. А если говорить о том, что так должно быть, но этого не будет, то не будет и веры в Бога, а только в себя.
Остановитесь и познайте
«Восшумели народы; двигнулись царства: Всевышний дал глас Свой, и растаяла земля.
Приидите и видите дела Господа, – какие произвел Он опустошения на земле: прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сожег огнем. Остановитесь и познайте, что Я Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле» (Псалом 45, 7, 9-11).
Комментарий. Так вот кто произвел и производит опустошения на российской земле?!
А я-то, посмотрев фильм Н. С. Михалкова «Солнечный удар» и его комментарии к фильму, хоть и удивился и не поверил режиссеру, что по его мнению все граждане бывшей Российской империи виновны в том, что произошло в 1917-1920 гг., теперь, прочитав эти строки, понял, что не ошибся. Без Бога Саваофа этого не могло бы произойти. И виновны в случившемся в начале и конце прошлого века не русский и другие коренные народы России, а князья и цари русские и российские, начиная с князя Владимира и до царя Николая II, с В. И. Ульянова-Ленина и до Б. Н. Ельцина, совершившие религионые и государственные перевороты, погубившие и предавшие русских богов, славящие Бога народа, решившего с помощью своей религии и своего Бога покорить весь мир…
Тебя жаждет душа моя
«Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище. Ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя» (Псалом 62, 2-4).
Комментарий. А. И. Солженицын в романе «Архипелаг ГУЛАГ» писал: «Ах, спрятаться бы в эту тишину! Услышать чистое звонкое пение петуха в незамутнённом воздухе! Погладить добрую серьёзную морду лошади! И будьте вы прокляты, все великие проблемы, пусть колотится о вас кто-нибудь другой, поглупей. Отдохнуть там от следовательской матерщины и нудного разматывания всей твоей жизни, от грохота тюремных замков, от спёртой камерной духоты. Одна жизнь нам дана, одна маленькая, короткая! – а мы преступно суём её под чьи-то пулемёты или лезем с ней, непорочной, в грязную свалку политики. Там, на Алтае, кажется жил бы в самой низкой и тёмной избушке на краю деревни, подле леса. Не за хворостом и не за грибами – так бы просто вот пошёл в лес, обнял бы два ствола: милые мои! ничего мне не надо больше!..»
Только вдали от людей, удалившись от суеты повседневной жизни, от проблем, которые беспокоят людей, и которые создают для них власти, можно думать о Боге, о смысле жизни, о бессмертии; можно строить воздушные замки с раем для людей, в котором хотелось бы с ними жить… Но, спустимся на грешную землю и продолжим чтение псалмов прелюбодея и убийцы, помазанника Божия царя Давида…
Как страшен Ты в делах Твоих!
«Скажите Богу; как страшен Ты в делах Твоих! По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему. Прийдите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими.
Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники. Благоволите, народы, Бога нашего, и провозгласите хвалу Ему. Он соханил душе нашей жизнь, и ноге нашей не дал поколебаться.
Прийдите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей. Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим. Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь. Но Бог услышал, внял гласу моления моего. Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей» (Псалом 65, 3-5, 7-9, 16-20).
Комментарий. Главная цель религии – вселить в народ богобоязнь! Если этого не будет достигнуто, то никакими уговорами, никакими примерами невозможно будет его убедить следовать заповедям и законам, наставлениям и поучениям…
И вывод – если человек не боится Бога, то говорить с ним о Боге и религии не имеет никакого смысла? А зря!.. Человека надо учить жить не в богобоязни, а в любви, смирении, терпении, взаимопонимании, доброжелательности, взаимопомощи… И объяснять – чем такая жизнь, приближающая человека к Богу, отличается от животной, приближающей человека к дьяволу. Кто может рассчитывать попасть в «Царство Небесное» и продолжить в нём жизнь наравне с другими людьми, ставшими Человеками?..
И опять царь Давид возносит Богу молитвы, а следует ли Его заповедям и законам, не рассказывает, так как не видит «беззаконие в сердце» (Псалом 65, 18) своем. А способен ли он на критическое отношение к своим поступкам? Из повествования нам известно о его грехах и преступлениях, нарушениях заповедей и законов Бога Саваофа, которые Он продиктовал Моисею, а с царя Давида как с гуся вода… Так, глядя на него, кому из людей захочется вести праведный образ жизни и не совершать грехов и преступлений?.. Только бедным, слабым и беззащитным? А сильные и богатые пойдут его путем?
Да восхвалят Тебя народы
«Боже! будь милостив к нам и благослови нас; освети нас лицем Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое. Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все! Да веселятся и радуются племена! Ибо Ты судишь народы праведно, и управляешь на земле племенами» (Псалом 66, 2-5).
Комментарий. Царь Давид внушает всем мысль, что именно Бог Саваоф управляет всем и всеми и не подчиняться ему нельзя! И то, что происходит с народами, в этом и состоит Божья правда. Завоевали русских православных христиан польские христиане – это во имя и во славу Бога Саваофа? Освободились русские от польских захватчиков – это по воле Бога Саваофа? Нападали на русских христиане французы и немцы – это в наказание за грехи их по воле Бога Саваофа? Завоевали русских и в целом Российскую империю иудеи – это по воле Бога Саваофа, согласно его учению, согласно Писанию, согласно «Ветхому завету»? Разве можно обвинять иудеев в том, что они выполняют волю своего Бога и следуют религиозным канонам, прописанным в придуманной ими религии? Разве могут роптать русские и другие народы России, принявшие православие и другие религии, предусматривающие поклонение Богу Саваофу и прославление Бога Саваофа, и добровольно провозгласившие себя рабами Бога Саваофа и избранного Им народа? Какой лучшей жизни хотят коренные жители России, сами добровольно считающие себя рабами? Отличающейся от той, какая полагается рабам? Надо вначале освободиться от рабства, от рабской психологии, от рабской религии, а затем уже помышлять о суверенном государстве и правах человека и гражданина, продекларированных в действующей Конституции РФ… Надо искать не Бога, а истину! Только в таком случае можно познать и Бога и Его учение.