Страница 33 из 50
Комментарий. Получается, что Бог Саваоф и Иисус Христос не ставили перед пророками и апостолами цели по спасению всех грешников?! «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником его» (1-е к Коринфянам, 9, 19-23). Ещё раз напомню, что Богу Саваофу не нужны в Его «Царстве Небесном» воры, убийцы, мошенники, казнокрады, взяточники педофилы и другие беззаконники и извращенцы, которых Он безуспешно пытался вернуть на путь веры и добра… Не нужны они и Иисусу Христу. А самим себе они нужны? Ведь судя по тому какой путь они себе избрали во время короткой земной жизни, они давно поставили на себе крест?
Примеры
«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: «народ сел есть и пить, и встал играть». Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести» (1-е к Коринфянам, 10, 1-13).
Комментарий. Бог не щадил беззаконников и грешников в законах и заповедях, которые дал Моисею. А нынешние «либералы» для чего-то сохраняют жизнь даже самым опасным преступникам: убийцам, насильникам, педофилам, подавая тем самым пример безбожия и потакания таким нелюдям… Кому и для чего нужны их грешные и тленные тела? Ведь души, чести, совести и других качеств, которые должны быть свойственны Человекам, у них нет!.. Бог Саваоф их отверг, а земные владыки для каких целей их берегут и возвращают в прежние места проживания?
Убегайте идолослужения
«Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю; чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? Что же я говорю? то ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решим раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?» (1-е к Коринфянам, 10, 14-22).
Комментарий. Если Павел стал исповедовать другую религию и отошел от прежней, то отошел не потому, что поклонялся раньше бесам, а потому, что поверил видению, что призвал его Иисус на службу ему? Тогда для чего хулить другую религию, если не называть её отрицательного влияния на человека? В чём вред того же язычества и для кого? Ведь ветхозаветный пророк Михей говорил: «Ибо все народы ходят, каждый – во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков» (Михей, 4, 5). Он не говорил, что языческие боги плохие, но иудеи избрали себе со времен исхода из Египта Бога Саваофа и решили поклоняться только Ему? У каждого народа свой бог и своя религия, которой не обязательно придерживаться, но которую следует знать. В Израиле тех времен появилось христианство, начало которому было положено проповедником Иисусом из Назарета. Последняя религия признавалась историками религий как наиболее прогрессивная, способная решить задачу воспитания из человекообразных животных Человеков. Но время показало, что одной религии справиться с такой космической задачей не под силу. И вряд ли есть смысл обвинять в этом только евреев, которые создали эту религию, но не смогли изменить мир в лучшую сторону. Ведь и среди других народов было немало мудрецов и до Рождества Христова и после. Это коллективная задача всего человечества и не надо сбрасывать со счетов никого…
Тело Христово и его члены
«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все вы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в состве тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны». Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение. Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены. И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками, в-третьих учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? все ли пророки? все ли учители? все ли чудотворцы? все ли имеют дары исцелений? все ли говорят языками? все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1-е к Коринфянам, 12, 12-31).
Комментарий. Чистая философия, а не религия! Павел расставил всех по ранжиру, который сам же и придумал, или автор его текста? Согласно его ранжиру, дары, которыми наградил Иисус своих апостолов после окончания их земной жизни разделились между многими «ревнителями» (1-е к Коринфянам, 12, 31)! А сейчас и среди священников невозможно встретить способного продемонстрировать не только чудо, не только исцеление, не только пророчество, но и разумное толкование Писания… И причина такого явления видна невооруженным глазом. Вместо служения Богу Саваофу и Иисусу Христу, священники стали служить Маммоне! И они это не оспаривают, потому что прейскуранты цен на церковную утварь и ритуальные услуги во всех православных храмах и часовнях красноречивее любых слов свидетельствуют об этом…
Защищается от обвинения в непостоянстве
«Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией жили в мире, особенно же у вас. И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете, и что, как надеюсь, до конца уразумеете, так-как вы отчасти и уразумели уже, что мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса (Христа). И в этой уверенности я намеревался придти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать, и чрез вас пройти в Македонию, из Македонии же опять придти к вам, а вы проводили бы меня в Иудею. Имея такое намерение, легкомысленно ли я поступил? Или, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю, так-что у меня то «да, да», то «нет, нет»? Верен Бог, что слово наше к вам не было то «да», то «нет». Ибо Сын Божий Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был «да» и «нет», но в Нем было «да», – ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь», – в славу Божию, чрез нас. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. Бога призываю во свидетеля на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф, не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды» (2-е к Коринфянам, 1, 12-24).