Страница 17 из 42
Широко использовали в медицине воду, в которой ополаскивали ложки. Для лечения больного его окропляли в подполе водой через решето, в которое были положены ножницы и три ложки. Чтобы ребёнок скорее заговорил, нужно было вымыть ложки и дать ему попить этой воды. Для этой же цели слегка ударяли дитя по голове деревянной ложкой.
«От всех болезней» воду лили на ложки и приговаривали: «Как вода на ложках не держится, стекает, так бы и болезни не приставали к человеку».
От грудной жабы
Взяв с собой деревянную ложку и произнеся: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!», больной с завязанными глазами выходил из дома. Проходил 12 шагов и поворачивался на восток, снимал повязку с глаз и шёл в этом направлении, пока не увидит дерево. После лизал ложку и говорил: «Съем я дерево с корнями и жабу, живущую под ним, проглочу. Аминь!»
С помощью ложек лечили сглаз. Когда почувствуешь, что тебе сделали нехорошо, надо пополоскать в воде нечётное количество ложек, не отпуская их. После этого вытащить ложки, стряхнуть капли, а воду выплёснуть наотмашь налево, говоря при этом: «С ветру коли пришло – на ветер и пойди. С людей коли пришло – на людей и пойди. С леса коли пришло – на лес и пойди. Рассыпься, хворь моя, вернись на место своё. Отколь пришла, туды и ушла. Аминь». С серебряной ложки умывались от сглаза. Лечили сглаз, поливая ребёнка наговорённой водой сквозь решето с лежащими в нём ложками, ключами и другими предметами. При лечении испуга зачёрпывали ложкой воду из блюда и поливали на четыре утла стола, затем снимали воду ложкой обратно в блюдо и этой водой лечили человека или скот. Ложка могла выступать в качестве оберега. Когда беременной женщине нужно было выйти из дома, то ей следовало заткнуть ложку за пояс. Если беременной нельзя было избежать прощания с покойником, ей следовало положить себе за пазуху крашеную деревянную ложку. В этом случае никакое зло к ней не пристанет. Как оберег ложку использовали во время крещения ребёнка в тех случаях, когда крёстная мать была беременной. Считалось, что если во время службы в церкви держать за пазухой ложку, которой мешали еду, готовя рождественский ужин, то можно распознать ведьму либо того, кто замышляет против тебя недоброе.
Обережное действие с ложкой
В стакан набирали воды на три четверти. Опускали в него три ложки. Каждой ложкой по очереди помешивали воду, зачёрпывали её и поднимали ложку так, чтобы вода начала стекать в стакан по черенку, как бы обмывая ложку. При этом говорились слова: «Как обмывается ложка, так обмывается (имя), как не урочится ложка, так не урочится (имя)». Когда сливали воду с трёх ложек и три раза произносили слова, брали стакан левой рукой, наливали воду в правую руку и с неё умывали лицо.
Ложки использовали для гаданий на жизнь и смерть. На масленичное заговенье ложки оставляли на ночь на столе, а наутро смотрели: чья ложка перевернулась, тому было суждено умереть в течение года. Поле ужина в Рождественский сочельник бросали ложки через голову: если она упадёт тонким концом к двери, то это к скорой смерти. На Крещение бросали ложки перед собой: если ляжет выемкой вверх, то это к здоровью, если наоборот, то будешь болеть. По ложкам гадали об успехе лечения. Кидали ложки и смотрели, как они упадут: если ложка ляжет выемкой вверх, то это обещало успех, если выемкой вниз, то это к неблагоприятному исходу лечения. На Святки после ужина девушки выходили во двор и стучали ложками по углу дома: с какой стороны залает собака, туда девушка и выйдет замуж. К Рождеству замораживали воду в ложке и смотрели: пузыри во льду или лёд с бугорком – к долгой жизни; ямка сверху – к смерти.
Ложки, принадлежащие парню или девушке, иногда использовали в любовной магии. Их прижигали, чтобы приворожить понравившегося человека.
Ложка испокон веков была связана с представлениями о богатстве. С её помощью творились обереги от воров, заговоры от нищеты, чтобы не потерять деньги, защитить дом от пожара. Например, чтобы деньги были в сохранности, чертя ложкой вокруг себя 12 крестов, говорили такие слова: «Крест Христов Спасский, Крест Иерусалимский, Крест – двенадцать звёзд. Крестом защищаюсь от страстей, от напастей, от скорбей, от заблуждений, от тёмного леса, от лихих людей, от людской напасти, от нужды, от бедности. Спаси, Господи, сохрани и помилуй. Аминь!»
Чтобы уберечь дом от возможных пожаров, ложку клали на порог и 12 раз переступали через неё. С последним разом говорили: «Двенадцать огней тушу. На раба Божия (имя) огонь не пущу. Как огонь ни пылает, а всё же сила его истлевает. Слово моё крепко, рабу Божию (имя) помогает. Аминь! Аминь! Аминь!»
Нить для наших предков являлась средством связывания и соединения, орудием магического измерения. Использовалась она в качестве оберега, для лечения, гадания, наведения порчи. Различные нити получили в народе разное значение.
Наиболее распространены были льняные и конопляные нити. Ими уничтожали колдовство, которому подвергся больной, переступив проклятое место (притку). Шерстяными нитями подпоясывали покойника, также на шерстяной нити вешали ему на шею крест. Суровая (нестиранная) нитка благодаря наличию в ней слюны считалась оберегом. Ею на Благовещение обвязывали ульи, чтобы никто не сглазил, чтобы пчёлы не разлетелись и чтобы их не украли. Нитки из одежды служили заместителем самого человека. Они нередко были оберегом для новорождённого. Если он плохо спал, матери советовали вытянуть из своей одежды маленькую нитку и, бросив её на младенца, сказать: «Спи как я». Жёны драчливых мужей вытягивали нить из одежды покойника и вшивали её в одежду мужей, чтобы они стали спокойнее. Красная нить защищала от сглаза, отпугивала злые силы. Иногда она применялась для лечения растяжений и ушибов. Нить, намотанная на веретене, означала полноту, обилие. Потому она использовалась для повышения урожая. Нити-«отворотки» (которые остались лишними при тканье) повязывали на голое тело, чтобы вернуться домой с войны. Находили своё применение также спутанные нити. Их применяли во вредоносной магии. Желая испортить новобрачных, им под ноги стремились подкинуть комок спутанных нитей.
Особой магической силой наделялись нити, спряденные в праздники и дни недели, когда прядение было запрещено: в Рождественский сочельник, Святки, Чистый четверг, на Масленицу, Юрьев день, Пасху, а также в среду, в пятницу и в воскресенье. Такие нити пряли необычным способом (левой рукой, сидя на пороге, закрыв глаза, раздевшись донага и т.п.).
Нитью связывали людей и предметы, изображая магическое замыкание в круг, делая их неразрывным целым. Чтобы связать с собой парня, нужно было скрутить две нитки, произнеся при этом: «Я, раба Божия (имя), и он – нитки скручены, так бы и мы с ним сжилися». Затем завязывали на нитке узел, расстилали её на пороге, чтобы этот парень переступил через нить (только не наступая на неё). Завязывая узел, произносили: «Как этот узел никогда не развяжется, так и он никогда со мной не расстанется». А затем эти нити носили на себе на голом теле девять ночей (нить завязывали бантом, чтобы утром она легко развязалась). И каждое утро завязывали на нити новый узелок и говорили эти же слова.