Страница 17 из 30
А что значит «прямо с утра»? Тут указание прямое даётся. Характерники, встав поутру, взбирались на «конька». Так называли возвышенное место, и это может быть что угодно, хоть верея. И с этого «конька» трижды в полный глас, кратко, как выстрел, восклицали «я». Это и есть создание своего мира и (NB!) открытие источника жизненной силы! А далее «оживляли» мир. Для чего трижды долго в полный глас произносилось: «АААААА-УУУУУУ». Вот и выходило, что день новый – мир новый! Так они и ходили по мирам!
Только такой мир, тобой созданный, и где ты хозяин, где ты его серёдка, подвластен твоей воле, только такой мир – твой! И только в этом мире ты МОЖЕШЬ. Всё это понять далеко не просто. Мозги поначалу сломаешь. Но не прекращайте усилия в этом направлении, стойте на своём! И просто в один прекрасный миг вы увидите, что такое создавать миры и зачем вам это нужно. И будет оно для вас как откровение. Пока ты не выдержишь испытание на творца, Спас тебе не улыбнётся! Таковы, если хотите, правила!
И как тут не прервать слова наказителя и не обратиться к авторитетному мифологу Владимиру Николаевичу Топорову, который в одной из своих работ высказал очень любопытную мысль: «Чтобы воспроизвести акт творения в ритуале, необходимо уметь найти центр мира и тот момент, когда профаническая длительность бездуховного и безблагодатного времени разрывается, время останавливается и возникает то, что «в начале», в творящий «первый раз».
Слишком уж созвучны эти слова со словами Лесника, чтобы мы прошли мимо них. Всё одно к одному и до кучи! Всё ближе к сути! Но вернёмся-ка мы вновь к «нелепым» поучениям знахаря:
«Не верьте мне, не верьте другому, не верьте вообще никому. Говорите, латинский знаете? А такие слова помните: Omnishomo est mendox, или «всякий человек есть ложь»? Ведь где-то правы ваши «любимые» латиняне (тем самым наказитель подчёркивал «образованность» одного из нас, полученную в стенах Астраханского медицинского института, и склонность к цитированию латинских поговорок). Вот ты пришёл к кому-либо науку перенимать. Но его ученье хорошо для него, а для тебя это пока ложь. Ложь не в смысле неправда вообще, а в смысле – правда лишь поверхностная, то, что сверху лежит. Именно это значение в нашем языке имеет слово «ложь». В народе говорят: «Дружком дорожку не изведаешь, пока сам не сбегаешь». Это тебе к действию сказано. Чтобы ты стал САМ!
Его наука – это его мир. Ты же в чужой мир входишь, в чужой дом. И гость ты здесь, а не хозяин. И в этом мире для тебя есть только «чужая мудрость», от которой тебе проку мало. А тебе свой мир создать надо, свой дом выстроить, чтобы примаком не ходить по жизни. Вот когда то, что тебе дадут в руки, ты возьмёшь и сие положишь на то, чтобы из него, как из исходного, кирпичики для своего мира сделать, тогда для тебя истина и приоткроется, и тут ты силён будешь, потому что тут ты большак (хозяин). И как большаку тебе определять, что в твоём мире очевидное и что невероятное, что допустимо, а что нет. Только большак стоит у Начал! И это важно для тебя! Потому как тот, кто у Начал, тот и МОЖЕТ!!! А кто примак, тот по рукам и ногам связан.
Не оглядывайся на чужой опыт – в том числе и на опыт тебя обучающего. У тебя свой собственный Путь, и пройти тебе тут нужно самостоятельно, чтобы не загубить его. Тут хороша старая поговорка: «Своя рубаха ближе к телу». Не жди, когда тебе укажут, куда идти, и не ищи таких. Нынче нет наставников боговдохновенных, душу видящих. Поэтому строй жизнь свою по совету, а не по послушанию!!! По послушанию в те далёкие времена жили. Ныне другое. А увидишь «доку», который знает, как тебе жить, и который непременно научить тебя пожелает, беги от него подальше!
Одним словом, ты не просто должен учиться, ты ДОЛЖЕН СТАТЬ создателем! Не грех это повторять для себя раз за разом. Пока не станешь создавать миры, быть тебе подражателем и жить в чужом мире. Вроде ты всё то же самое делаешь, но не то. Не хватает чего-то. Нет той полноты! Сколько медяк ни натирай, золотом он не будет! Правда, став творцом себя, не попади в ловушку хитрую! Не забывай меру, тебя отмеряющую, и кто всё-таки истинный Создатель всего сущего! А то был один такой. Забылся, себя превознёс, да был Господом наказан. Тут ещё одно испытание характернику! Суровое! Так что «кесарю – кесарево, а Богу – Божье!!!» Ибо любой мир – всего лишь часть мира Божьего. Нить, связующая тебя с Горним, не должна прерываться никогда. Иначе и Спаса не будет!»
Здесь стоит сделать небольшое отступление, чтобы попытаться внести ясность в сказанное выше, а именно о месте своего (Царского) мира в Божьем мире. В традиционном укладе считалось, что существует некий замысел Божий, Его Воля – Збожье. И здесь, на первый взгляд, мы сталкиваемся с неразрешимым противоречием. С одной стороны, всё, что мы имеем в жизни, есть воплощение нашего сознания, а значит, наша жизнь зависит только от нас самих, и она есть совокупность наших решений и выборов. С другой стороны, на всё происходящее есть воля Божья. И что бы мы ни избрали, что бы мы ни сделали, оно будет, в конечном итоге, по Воле Божьей. Господь поругаем не бывает!
Нельзя не признать, глядя на окружающий нас мир, что он устроен по уму, и это устроение подразумевает чью-то волю, волю Творца этого мира. Наше богоподобие также состоит в том, что мы, имея волю, творим свой мир в соответствии с ней. Но можно ли творить своё без оглядки на Волю Божью? Можно, конечно, выстроить свою жизнь по уму, чтобы не делать ничего лишнего, а следовать только своими путями и своей Задумью. Но Задумь человеческая сполна укладывается в Збожье. Получается, что Царский мир – это выстраивание своего мира без оглядки на окружающих, но в соответствии со Збожьем, и быть Сароня (Царского мира) не может без понятия меры и соответствующего ей смирения. Без меры, о которой будет ниже сказано подробнее, невозможно выстроить Царский мир, как и вообще что-либо выстроить, ибо, нарушая её, мы тут же становимся разрушителями Божьего мира. А это, в свою очередь, приведёт самих же нас к разрушению. «Дай Боже, чтобы моя воля не превозмогла Волю Твою», – так говорили предки. И этим они каждый раз сверяли себя с мерой Божьей и со Збожьем.
Можно ли превозмочь Збожье? Можно ли обойти Волю Божью? В конечном итоге мы имеем на глазах немало примеров, когда «великие» от мира сего, да и «малые» тоже, кидали вызов в Небеса, и что из этого получалось. Как тут не вспомнить М. Булгакова с его Воландом, который на Патриарших прудах ответил Берлиозу и Бездомному на их убеждения, что человек сам правит своей жизнью, простым возражением, что для того чтобы править, нужно иметь план примерно лет на тысячу вперёд. А знаем ли мы, что будет с нами завтра?
Сказывал старый Хлыст такой сказ…
Один богатый человек испытывал большую гордость по отношению к своему богатству и общественному положению. Бывало, зайдёт в трактир, бросит кошелёк с деньгами и скажет: «Всех посетителей угощаю водкой!» А потом, когда собирались вокруг него благодарные люди, давай им хвастаться:
– Я, – говорит, – хозяин своей судьбы. В землю врос, как дуб. Небо – мой родной дом. Кого захочу, вознесу, а кого и скину. Слово моё железно. Сказал – так и будет!
Однажды, возвращаясь домой, на перекрёстке дорог встретил богач пожилую женщину с сумой через плечо. Вот она и говорит ему:
– Денег-то у тебя много, и всё вроде в твоих руках, но зря ты всем хватаешься, что хозяин своей судьбы.
– А что тут такого?! – возмутился богач.
– А то, что твоя судьба вот в этой суме, и только я знаю, что с тобой будет.
– Продай мне суму, – стал просить богач женщину. –
– Что хочешь отдам тебе за неё.
– Зря просишь. Судьба не торгуется.
– Не скажи. Если есть деньги – чего только в мире не купишь! Вот все говорят, что за деньги здоровье не купишь, а я купил. Захворал крепко, но люди добрые подсказали, что для выздоровления необходимо съесть плод с одного дерева, что за морями растёт. Я купил корабль, нанял команду и отправил её за этим плодом. И что же? Привезли мне этот плод. Я съел его и выздоровел… Продай мне суму!