Страница 10 из 30
Нам кажется, что мы нашли ЭТО! Что «ЭТО»? Не знаем. Имени ему нет. Но это самое «ЭТО» и есть то, что мы все с вами ищем. Так вот, нам кажется, что мы нашли ЭТО. И втайне верим, что станем спасителями человечества от той обречённости, в которой оно пребывает. Более того, многие хватаются за нашу находку, как за спасительную соломинку. Так появляются религии, так появляются учителя! Но проходит время, и приходит некто, который разрушает нашу «бесценную находку». А почему? Потому что она обречена изначально. Ибо если бы мы сотворили бы нечто совершенное, то оно было бы равно Истине! ВСЕПОГЛОЩАЮЩЕЙ ИСТИНЕ! Истине, которая бы поглотила всех и вся! Без исключений! Но то ли мы видим? Нет, не то. Мы не знаем, какова она, объективная действительность, каковы её законы. И ни в коем случае не отказываем современной науке в объективности. Но пока что мы видим только одно – что воз и ныне там! Противостояние продолжается. Каждый при своём остаётся. Значит, Истина где-то рядом.
Несмотря на все потуги наши всё собрать в единое целое, не получается. Потому и системы быть не может. Системы как целого. Можно лишь говорить о системе, ведущей к определённой цели. Наподобие указателей дорожных. Но эта определённая цель далека от ЦЕЛОГО.
«В любом мировоззрении дрянцо, – говорил нам наказитель. – И в Спасовом, и в научном, и в религиозном, и в моём! Потому что всё уйма! Всё грехом поражено».
Так в чём же тогда преимущество Спаса перед другими? Мы не на восточном базаре, где, чтобы продать свой товар, нужно петь, плясать и фокусы показывать. Мы не продаём Спас! И нет у него никаких преимуществ. Тот, кто будет их искать, тот пока что делит, умножает, прибавляет и отнимает. Это ли позволит ему целое обрести?
Тогда зачем Спас? О чём он?
Обо всём! И о силе, и о власти, и о могуществе, и о здоровье, и об успешности. Как всего этого достигнуть. Но тут же вслед Спас говорит: «Только всё это суета! Суета сует! Помните Екклесиаста?
«Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – всё суета!
Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
И предал я сердце моё тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь».
Но чтобы видеть это, сто пудов соли нужно съесть, сто посохов железных чтобы стёрлось, сто пар железных башмаков сносилось в путях жизненных. Пока не пройдём этого, Спас будет для нас «выдумкой», отвлекалочкой, некорректностью, просто хренью.
Но тогда зачем он нужен? Если одной рукой даёт, а другой отнимает? Ответа на этот вопрос не дано. Что, всё так плохо?
Нет, очень хорошо! Да и Спас Спасу рознь. Разный он бывает. И тут стоило бы кратко и без воды по шагам рассказать, что, зачем и почему! Что это за «система»?
Только тут нужно самого себя спросить: а что же мне вообще надо? Многие годы мы задавали этот простой вопрос своим собеседникам. И знаете, как они на него отвечали? Никак в большинстве своём. Кто же о сокровенном скажет! Ладно, пусть будет так. Тогда придётся сказать за них. Когда Лесник поучал нас, он говорил, что всех «недюжинных», то есть уникальных и неповторимых, людей, нас с вами, можно в свои «стойла расставить». Прямо как по евангельской притче Христа о сеятеле.
«Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!»
Ладно, ближе к делу. Как «зерно» падает на почву Спаса…
1. Ничего мне от ВАШЕГО Спаса не нужно. Меня это не интересует. У меня своя дорога, у вас своя. Проходите мимо без лишних слов. Это запетые, как их называли в Спасе. То есть те, кто сам в себе, и себя ему хватает. Вы не трогайте меня, я не трону вас. Этакие кулаки-молчуны.
2. Что? Что мне от Спаса нужно? Да вы всё лжете! Слушать не желаю. Ваш Спас – одно лицемерие. Всё не так, и всё не то! Бред! Бред сивой кобылы! Это изветники, как называли их в Спасе. Их суть – «все лгут, и вы в первых рядах!» Что не ложь – может быть, они и не знают. Хотя чаще всего знают, но высказать не могут. Но то, что все другие лгут, – без сомнения! Обличение лжи для них вся и всё. И даже слушать тут никого не надо, особенно о каком-то Спасе, ибо всё и так ясно.
3. Мне от Спаса только лишь надо, чтобы всё назад вернулось. Это пошатнувшийся бизнес. Клеветники и завистники порчу навели. Или, там, супруга загулявшего. Или обидели меня. Не прощу! А сил напрямую действовать нет. Можете помочь?
Тут всё понятно. Для отваживания порчи, по ветру пущенной, нужно найти одинокую берёзу в поле и обойти вокруг неё трижды по часовой стрелке со словами: «Как эта берёза стояла в чистом поле, не знала ни уроков, ни призоров, ни порчи от рук человеческих, ни от ветра буйного, ни что на ветер, ни что с ветру. Что с ветру пришло, тебе под корень ушло. Аминь».
Для наказания недруга можно, к примеру, залом ему на голову навести. Тут всё просто и понятно. Пойти в пятницу в церковь, поставить свечу, зажечь её и прочитать заговор:
«Как свеча покойницкая чадит, так пусть голова такого-то болит. Пусть его ломает и гнобит. Свечу гашу, ему на чело залом сажу. Аминь!» После прочтения заговора свечу переворачивают и тушат, оставляя её в подсвечнике.
Этакий прагматичный подход удовлетворяется легко. Да и всё у таких людей просто и ясно в жизни. Сомнение не для них. Они весьма цельные. Белое – это белое. Чёрное – это чёрное. Огорчает только бизнес, в упадок пришедший. Или уровень жизни упавший. Но в этом виноваты враги! Не я же сам себе подгадил…
Такому система не нужна, методология ему тоже чуждое. Лишних слов не надо. Всё чётко! Сделал то – получил это! Лишнее для него – от лукавого. А в сути его просто не хватает на это «лишнее». Как сказали бы наставники в Спасе, у него нет льготных памерков, или свободного пространства сознания. Всё оно заполнено делами насущными.
Этих людей называли наличниками. Как правило, это очень успешные люди. И их большинство в жизни.
4. Мне что от Спаса нужно? Хочу быть бойцом! И не каким-нибудь, но лучшим! Хочу быть целителем, но не простым, а из ряда вон! Хочу в корень душу зрить и людям помогать, чтобы они стали лучше и чище! Чтобы всюду все счастливы были.
В барыше, или взятке от Спаса, на который посягает эта часть людей, слышится ключевое «я хочу стать лучшим!» Даже если они этого никогда не признают, это так. Их называли мудирами. От слова «мундир». Это волки в овечьей шкуре. Стяг их – благо всеблагое, но суть – аз есмь царь! Оттого и мудирами их кликали.
Что Спас таким соискателям может дать? Да, многое Он может дать мудирам. Чтобы быть целителем, нужно иметь открытый доступ к источнику силы. А ещё нужно знать. Много знать! Откуда приходят болезни? За что они нам даются? Этакую народную этиологию заболевания. И конечно же, как её изгнать. Пройдёмся коротко по этой «медицинской системе», лежащей в основе возможных школ целительства Спаса.
С чего начать? С человека, конечно же. Человек есть совокупность духа, души, тела. Тело рассматривалось в воззрениях магического и мифологического мышления. Оно есть то, то и то. Оно живое существо. И норовистое. С телом нужно ладить. Для чего с ним нужно договариваться, а не насиловать его. Иногда его можно и побаловать. А также строго нужно следовать предписаниям, которые прописаны в народной культуре. Например, поэтому нельзя вставать с левой ноги. Нельзя после сна подниматься спиной вверх: «Кто спиной вверх встаёт, тот целый день бывает злой». А ещё тело есть сосуд, который может в себя вбирать различные содержания. Вот, чтобы ему не грузно было, тело нужно очищать баней ли, ладками различными. Тогда и жизнь будет лёгкой и со спориной.