Страница 6 из 7
Аналогии сознания и ума
Сознание человека можно представить в виде струнного инструмента, в котором астральное тело – это струны, эфирное тело – резонатор, а ум – это игрок, выбирающий темы с помощью ментального тела. Именно резонатор окрашивает и формирует суммарное звучание, его глубину и тембр со всеми переливами гармонии и дисгармонии, а струна задает и октаву, и тон звучания. Одновременное звучание ряда струн задают гармонию или дисгармонию в меру умения и навыков игрока. Те или иные аккорды являются сформированными ментальными конструкциями, которые задают общий тон радости или тоски, ненависти или восторга, сомнения или осуждения. Развитость и качество резонатора определяет глубину звучания тех или иных ментальных конструкций. Ум как исполнитель играет на инструменте в зависимости от внешней ситуации или внутренних позывов. Именно ум формирует набор струн для игры, а вернее активирует тот или иной спектр сознания. Именно набор всех активированных струн для работы ума с помощью привлеченных ментальных энергий и является текущим эго человека. Освоенные аккорды, сыгранные мелодии в течение жизни, составляющие архив произведений, запечатленных или фиксируемых социумом, составляют личность человека. Энергия жизни, подобно дуновению ветра, омывает струны и наполняет резонатор, возбуждая жажду звучания. Ветер внимания, отраженный от внешних событий, также провоцирует инструмент сознания к звучанию. Все что провоцирует игрока к игре – это все взаимосвязанные процессы. Захват внимания ума иным умом – это привязка к чужому вниманию и следованию за ним. Это силовое подключение к иному, доброжелательному или чужеродному резонатору. В процессе эволюции все составляющие инструмента становятся все более совершеннее. Погружение в социум провоцирует освоение новых энергий – новых струн, освоение новых форм гармонии или дисгармонии. Именно освоение новых форм гармонии и является развитием сознания и души с точки зрения эволюции. Резонатор чувств и эмоций – эфирное тело, способен не только отражать и окрашивать естественные звуки доверия и радости, но и отражать и окрашивать инверсные звуки дисгармонии. Именно инверсные октавы, реализованные через паразитные ментальные конструкции, деформируют и портят резонатор, который начинает терять способность резонировать на чистоту и гармонию. Освободиться от назойливой зависимости извращенного ума, от его пристрастия к инверсным октавам и восстановить гармонию резонатора эфирного тела – вот цель текущей жизни. Но это пристрастие к инверсным энергиям продиктована самим эго, его освоенными паразитными ментальными конструкциями, поэтому необходимо освобождение ума от диктата эго и переход деятельности ума в подчинение свидетеля, или высшего Сознания, изливающего только любовь и гармонию. У человека с гармоничным резонатором эфирного тела возникает ощущение усталости от общения с людьми, имеющими существенные дисгармоничные искажения резонатора. Задача человека в текущей жизни – поддержание чистоты сознания и восстановление гармонии его звучания, особенно эфирного тела, через осознание единства себя, как части всего проявленного жизнепотока. Через процесс гармонизации со своим высшим началом выработать невосприимчивость к инверсным октавам. А достижение состояния пробужденного внимания является основной формой защиты от интервенции чужого внимания и влияния инверсных энергий, ибо это уже само Существование начинает через тебя изливать и любовь, и красоту.
Ум как хозяин
Ментальные конструкции, формирующиеся с помощью ума, суждения и представления могут быть основаны как на предвзятых категоричных принципах, так и на непосредственном искреннем восприятии в рамках общечеловеческих представлений. Ментальные конструкции могут превратиться в шаблоны, которыми человек будет неосознанно пользоваться какой – то период времени в своей жизни. Управляющие шаблоны и идентификаторы, принятые в течение жизни и активированные в текущий момент, влияют и на поведение, и на текущие события. Сторонняя воля в принятии суждений и мнений может стать формой навязывающей воли в создании собственных ментальных конструкций. Это делает человека зависимым от социума, когда он может неосознанно стать жертвой навязанных мыслей, суждений и принципов. Участие сторонней воли в мыслеобразовании является фактом неосознанности. Это состояние сна наяву. Человек не осознающий и действующий механистично может лишь прерывать спонтанные мысли в зависимости от текущего состояния. Особенно трудно это сделать в состоянии страха, паники, коллективного психического возбуждения. Зависимость от диктата мыслей в большей мере определяется силой эго, энергоемкостью его ментальных блоков, и особенно степенью резонансной активации эфирного тела. Именно неподконтрольный и неуправляемый ум способен довести человека до состояния паники и даже самоубийства. Захват ума ментальным блоком низших или инверсных вибраций является страшным сном непробужденной души. Постоянный поиск негативных событий закрепляет ум вблизи полюса неприятия и тем самым провоцирует его на мысли несущие страх или ненависть, закрепляя за человеком состояние апатии и пессимизма в основе которого далее ложится соответствующий сформированный ментальный блок. Волевая борьба с навязчивыми мыслями может придать им новую силу после временной волевой остановки. Ум спонтанно может метаться в рамках наработанных ментальных конструкций астрального тела создавая хаос в желаниях и намерениях. Навязчивые мысли – это самозахват с помощью ума энергии внимания для активации конкретных ментальных конструкций астрального тела. Самым эффективным способом противостояния спонтанному уму может быть перехват внимания с уводом его на самоощущение своего физического тела. Это есть выход в состояние присутствия. Это процесс противостояния уму некоего нейтрального состояния сознания, выполняющего роль текущего наблюдателя.
Момент настоящего
Момент настоящего для обыденного сознания человека проявляется на уровне соразмерных представлений ума, которые совпадают с длительностью процесса кадрирования событий зафиксированных органами чувств. Поэтому момент настоящего воспринимается как момент некоего события. Для сознания более глубокого уровня момент настоящего может проявляться на уровне фрагментации молекулярного движения, на уровне фрагментации атомарного движения, на уровне фрагментации движения отдельных микрочастиц, на уровне фрагментации движения структурных составляющих физического материального вакуума, когда человек начинает осознавать и физически ощущать глубину единства всего проявленного в материальном мире. Истинный же момент настоящего проявляется при приближении к пространству потенций, где момент настоящего устремлен к нулю и понятие времени исчезает, переходя в потенцию для грубых уровней сознания. На уровне макро представлений момент настоящего имеет длительность равную процессу кадрирования внешних событий умом человека. На остальных уровнях ощущение момента настоящего определяется возможностями сознания иного уровня, которые и определяют глубину погружения в настоящий момент. На каждом уровне затихания ума сознание человека будет испытывать более глубинное переживание настоящего момента, более глубинное переживание осознания единства всего явленного. Чем глубже погружение в настоящий момент, тем сильнее ощущаются более высокие вибрации творящей энергии жизни. Это процесс погружения во вселенское состояние абсолютной гармонии, переживаемое в человеческом понимании как абсолютное счастье. Постепенное погружение на большую глубину момента настоящего это не только определенные техники погружения в пространство тишины и покоя, но и помощь высших сил, которые наблюдают за попытками человека и при сильной устремленности человека они всячески приветствуют этот процесс погружения и способствуют его освоению. Чтобы происходил процесс дальнейшего погружения от уже достигнутого, человек должен осознанно прикладывать соответствующие усилия и развивать духовные практики. И чем глубиннее погружение, тем большие требования предъявляются к человеку. Потому что основным моментом погружения становится гармонизация сознания с единым Сознанием и, как следствие, гармонизация уже подконтрольной деятельности ума.